佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng) 第八卷

佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng) 第八卷

譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟凈等奉 詔譯

如來(lái)語(yǔ)密不思議品第八之余

爾時(shí)尊者大目干連。禮彼佛足作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于釋迦牟尼如來(lái)無(wú)量音聲清凈妙輪。輒欲度量我斯深罪。又復(fù)世尊。我所來(lái)此幾何遠(yuǎn)邪。彼佛答言。大目干連。汝過(guò)九十九殑伽沙數(shù)等世界已。到此剎中。大目干連白言。我此所來(lái)而極遙遠(yuǎn)。身力疲懈不能還復(fù)本剎土中。彼佛告言。大目干連。于汝意云何。汝勿起是見謂汝以自神力能到此剎。何以故。但以釋迦牟尼如來(lái)加持力故汝能至此。汝今欲還本剎土者。應(yīng)向彼佛虔伸敬禮。大目干連。汝今當(dāng)知。若以汝自通力欲還本土。縱經(jīng)一劫亦不能往�；驈�(fù)未至彼土中間而入涅槃。大目干連。汝今至此東西南北。謂何方分邪大目干連言。我心迷昧不知今時(shí)在何方分。彼佛告言。以是緣故汝今當(dāng)知。若以汝自通力縱經(jīng)一劫。畢竟不能還彼剎土。大目干連言。彼世尊釋迦牟尼如來(lái)今在何方。彼佛告言。大目干連。彼世尊釋迦牟尼如來(lái)現(xiàn)處東方。是時(shí)尊者大目干連。即向東方五輪著地。至誠(chéng)敬禮世尊釋迦牟尼如來(lái)。說(shuō)伽陀曰

二足圣尊攝受我人天供養(yǎng)大威德

無(wú)邊智具無(wú)邊音我今欲還于本土

寂慧。今此王舍城鷲峰山中一切眾會(huì)。以釋迦牟尼如來(lái)威神力故。悉聞尊者大目干連號(hào)哭之聲

爾時(shí)尊者阿難。前白佛言。世尊。今此所聞號(hào)哭之聲。為何相邪。佛言阿難。此是目干連苾芻。往西方分去此佛剎。過(guò)九十九殑伽沙數(shù)等剎土。到光明幢世界世尊光明王如來(lái)剎中�，F(xiàn)在于彼將欲還復(fù)此娑婆界故。有如是號(hào)哭之聲。阿難白佛言。世尊。尊者大目干連。以何緣故到彼世界。佛言阿難。大目干連將還此土。其事因緣汝自當(dāng)知

爾時(shí)鷲峰山中一切眾會(huì)。合掌恭敬咸白佛言。世尊。我等樂(lè)見彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來(lái)。及欲見彼諸菩薩眾并尊者大目干連。爾時(shí)世尊。受勸請(qǐng)已即于眉間放大光明。名一切處通達(dá)。其光普照九十九殑伽沙數(shù)等佛剎。相續(xù)不斷。于彼光明幢世界廣大照曜。是時(shí)此會(huì)一切大眾。悉得見彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來(lái)。及見彼諸菩薩。又見大目干連五輪著地。向佛作禮發(fā)聲號(hào)哭

爾時(shí)世尊釋迦牟尼如來(lái)。告尊者大目干連言。汝今宜應(yīng)隨光所照。來(lái)復(fù)此土

爾時(shí)尊者大目干連。承佛世尊大光明輪。于思念間即時(shí)還此娑婆世界。住立佛前向佛世尊。頭面禮足右繞七匝。重復(fù)諦誠(chéng)五輪著地作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于世尊無(wú)量音聲清凈妙輪。輒欲度量。我斯深罪故。我遠(yuǎn)適他界聽佛音聲。既至彼已。所聞佛聲與此無(wú)異。佛言目干連。如汝所說(shuō)。如來(lái)音聲無(wú)有分量。猶如虛空無(wú)其分量。復(fù)無(wú)邊際不可度量。若其虛空可度量者。如來(lái)音聲亦可度量。何以故。虛空廣大故。如來(lái)音聲亦復(fù)廣大。當(dāng)王舍城中。往昔說(shuō)是大目干連去來(lái)事時(shí)。有十千人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。金剛手菩薩。告寂慧菩薩言。寂慧當(dāng)知。此即是為如來(lái)語(yǔ)密

復(fù)次寂慧。六十四者。所有一切眾生心心所轉(zhuǎn)。而一眾生心多于彼。寂慧菩薩言。大秘密主。若一眾生心心所轉(zhuǎn)。假使遍滿三千大千世界。一切眾生皆居緣覺(jué)之地。縱經(jīng)一劫而亦不能思惟稱量校計(jì)伺察。何況一切眾生。金剛手菩薩言。寂慧。我今告語(yǔ)于汝。使汝開覺(jué)所有一切眾生心心所轉(zhuǎn)。即彼如來(lái)音聲妙輪。出種種聲宣說(shuō)法時(shí)。令諸眾生咸生歡喜。然佛世尊常住無(wú)分別舍。爾時(shí)金剛手菩薩。說(shuō)伽陀曰

三千世界諸眾生一切皆證緣覺(jué)果

縱經(jīng)一劫盡籌量一眾生心不能曉

世間所有一眾生唯佛能知彼心意

隨眾生心雖了知佛無(wú)發(fā)悟無(wú)分別

乃至一切眾生類總聚思惟有其三

世尊隨類如所應(yīng)凈妙聲輪宣正法

法中自在演妙音一切聞?wù)呦绦缾?/p>

隨所宣說(shuō)名相生以諸法名善開示

所有一切眾生類色相名字及思惟

一毛孔中放光明如來(lái)隨應(yīng)善分別

所有世尊大慈化一切毛孔放光明

光明超勝人中尊音聲輪中宣妙法

假使佛經(jīng)一劫中以諸譬喻善宣說(shuō)

然佛語(yǔ)及音聲輪畢竟不得其邊際

一切煩惱無(wú)色相所說(shuō)語(yǔ)言亦無(wú)相

由其語(yǔ)言無(wú)相因煩惱無(wú)相自息滅

是故語(yǔ)言諸色相于一切處不可得

以其畢竟無(wú)得故煩惱色相亦如是

由其語(yǔ)言不實(shí)故所說(shuō)非內(nèi)亦非外

煩惱不實(shí)亦復(fù)然染性非內(nèi)亦非外

以無(wú)少法可得故佛所說(shuō)言遍十方

煩惱無(wú)得亦復(fù)然是故有所佛宣說(shuō)

一切眾生語(yǔ)言道上中下品有其三

語(yǔ)言非身亦非心此中無(wú)住非無(wú)住

譬如假法成樂(lè)具由風(fēng)吹擊眾音聲

所出音聲無(wú)所從是中亦無(wú)造作者

由其宿昔善凈性一切眾生意風(fēng)吹

故佛世尊出妙音然佛亦無(wú)分別想

譬如應(yīng)聲而對(duì)響音聲非內(nèi)亦非外

人中尊出妙言語(yǔ)非內(nèi)非外亦如是

又如珠寶無(wú)分別令諸眾生喜樂(lè)生

佛無(wú)分別亦復(fù)然一切音聲皆圓滿

復(fù)次寂慧。當(dāng)知如來(lái)語(yǔ)秘密智。隨入一切眾生宣說(shuō)諸法。所有三千大千世界。一切眾生種種生處。如來(lái)隨入一切眾生語(yǔ)言音聲。以種種名字安立四諦。寂慧。如其所說(shuō)�？嗫嗉�苦滅向苦滅道諦

所有地居諸天。作如是說(shuō)

珂吠 珂嚩牟梨 珂嚩那曳 珂嚩度嚕

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼空居諸天作如是說(shuō)

多哩帝 阿嚩哩帝 阿嚩哩多尾誐彌 阿嚩哩多儞薩多啰尼

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼四大王天作如是說(shuō)

伊尼彌尼 捺紕 捺羅紕

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼忉利天作如是說(shuō)

阿嚩哩多儞 阿西嚩帝 叉野嚩帝 叉野耨誐彌

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼夜摩天作如是說(shuō)

輸梨 輸羅西嚩儞 輸羅叉曳 輸羅叉野婆嚩儞

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼兜率天作如是說(shuō)

烏珂梨 目珂梨 尾嚩努 散左哩

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼化樂(lè)天作如是說(shuō)

多啰多 散多啰多 多啰叉野 多啰目珂

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼他化自在天說(shuō)作如是

訶訶呼 訶訶尾那曳 訶訶尾誐彌 訶啰儞誐彌

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼魔眾天作如是說(shuō)

盎誐覽 盎誐啰母藍(lán) 盎誐啰播都桑 盎誐啰儞 悉帝啰[赤*皮]

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼梵眾天作如是說(shuō)

秫毗 秫毗葛哩 秫毗尾舍那 秫婆嚩哩多那

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼梵輔天作如是說(shuō)

彌訶哩 僧訶哩 娑啰尼 娑啰娑啰尼

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼梵會(huì)天作如是說(shuō)

沒(méi)啰拏 沒(méi)啰拏散提 沒(méi)啰拏沒(méi)嚕訶拏沒(méi)嚕訶努波舍摩

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼大梵天作如是說(shuō)

多啰訥哩多啰左俱哩 多薩布哩 俱啰嚩訶儞

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼少光天作如是說(shuō)

呬呬 系呬 呼護(hù) 訶啰奴散提

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

(此下合有無(wú)量光天光音天說(shuō)四諦文梵本元闕)彼少凈天。作如是說(shuō)

烏呬多 儞嚩呬多 儞誐叱多 儞誐摩儞

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼無(wú)量?jī)籼熳魅缡钦f(shuō)

西嚩儞 散西嚩儞 剎野西嚩儞 阿西嚩 儞

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼遍凈天作如是說(shuō)

波哩砌禰 波哩砌努捺曳 嚩那俱梨 菩陀尾秫提

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼廣果天作如是說(shuō)

阿訖哩多 阿迦啰尼 阿啰拏尾誐帝 迦羅拏儞瑟恥

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

(于第四禪九天之內(nèi)合有無(wú)云福生無(wú)想三天梵本元闕)彼無(wú)煩天作如是說(shuō)

阿耨誐摩那 阿那誐摩那 阿耨散提 阿耨散提誐摩那

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼無(wú)熱天作如是說(shuō)

秫提 秫馱嚩帝 秫馱波哩秫提馱馱誐摩儞

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼善見天作如是說(shuō)

[牟*含]摩摩 [牟*含]摩彌 摩那耨誐摩野 摩那耨誐摩

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼善現(xiàn)天作如是說(shuō)

目訖底 目訖多嚩底 目訖多母梨 目訖多摩多耨散提

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦

彼色究竟天作如是說(shuō)

儞瑟恥 阿顛多儞瑟恥 阿羯臘波儞 阿缽啰底散提

寂慧當(dāng)知。如是等諸天各各以其隨天語(yǔ)言。安立四諦。并余龍眾夜叉眾乾闥婆眾阿修羅眾迦樓羅眾緊那羅眾摩睺羅伽眾。及堅(jiān)身夜叉眾持鬘夜叉眾等。各以彼彼種類語(yǔ)言。安立四諦

寂慧。此閻浮提諸國(guó)土中。少略而言滿千國(guó)土。乃至十六大國(guó)一切人眾。隨彼方處種種語(yǔ)言。種種音聲種種心想。如來(lái)隨入一切語(yǔ)言音聲。施設(shè)名字。所立四諦悉能解了。所謂尸迦國(guó)人。乃至世界邊際所住國(guó)人。如是等閻浮提中滿千國(guó)土。一切人眾種種語(yǔ)言。種種音聲種種心想。施設(shè)名字各說(shuō)四諦。如來(lái)隨入一切語(yǔ)言音聲。悉能解了。亦非如來(lái)心識(shí)語(yǔ)言有所流散。寂慧。此小千世界中。有九十四俱胝那庾多百千種類語(yǔ)言名字。各說(shuō)四諦�？倲z一切所說(shuō)言音。皆悉同歸一四諦義。即是勝義諦。即是無(wú)生諦。即是如實(shí)諦。即是不動(dòng)諦。寂慧。此即是為如來(lái)語(yǔ)密

復(fù)次寂慧。如來(lái)語(yǔ)言而能斷除一切眾生疑惑不決。所謂十方無(wú)量阿僧祇世界。普攝一切眾生以佛智所知。而眾生界多于地界。寂慧。正使一切眾生。各各獲得智慧具足。與尊者舍利子等無(wú)有異。以是緣故一切眾生。各各皆以如舍利子所等智慧。以疑惑事于一劫中或過(guò)一劫。共相問(wèn)難思惟稱量伺察。而一眾生復(fù)勝于一。是諸眾生。以所疑事互思惟已。一時(shí)俱來(lái)請(qǐng)問(wèn)世尊。時(shí)佛世尊。于彈指間應(yīng)問(wèn)皆答。是故世尊。隨了一眾生所起心念。普攝一切眾生。咸以一音悉為宣說(shuō)斷諸疑網(wǎng)。令諸眾生得斷疑已。咸生歡喜。寂慧。此即是名如來(lái)語(yǔ)言。普能斷除一切眾生疑惑不決。然非如來(lái)心及語(yǔ)言有所動(dòng)轉(zhuǎn)。一切皆是如實(shí)所說(shuō)。寂慧當(dāng)知。如是等說(shuō)。皆是如來(lái)秘密之語(yǔ)希有之語(yǔ)。此即名為語(yǔ)業(yè)清凈

金剛手菩薩大秘密主。說(shuō)是如來(lái)語(yǔ)秘密主。會(huì)中有三萬(wàn)二千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。十方一切諸佛剎中。所有賢劫諸菩薩眾。各各在彼佛世尊所修梵行者。是諸菩薩為供養(yǎng)佛及金剛手菩薩大秘密主故。垂諸寶蓋散以妙花。是花槃旋來(lái)此會(huì)中。散于佛上及金剛手菩薩之身。乃至遍散一劫眾會(huì)。其諸寶蓋旋復(fù)空中住佛頂上。而諸寶蓋出妙音聲。作如是言。我等賢劫諸菩薩眾。遣此奉用供養(yǎng)。世尊及金剛手菩薩大秘密主。惟愿攝受。隨佛如來(lái)向所。宣說(shuō)未曾有法。一切眾會(huì)皆悉聞已。各復(fù)增勝發(fā)希有心。即向金剛手菩薩大秘密主。虔伸頂禮極生最上信重之想。咸作是言。大秘密主。我等今時(shí)快得善利。獲聞金剛手菩薩宣說(shuō)如來(lái)語(yǔ)密不思議法門。若諸眾生聞此所說(shuō)信解無(wú)疑。是諸眾生所得人身功不唐棄。即為如來(lái)所應(yīng)化度。彼得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。