大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百四十一卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百四十一卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第四分供養(yǎng)窣堵波品第三之三

時(shí)天帝釋便白佛言。今者如來應(yīng)正等覺。于深般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。何以故。我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。書寫解說廣令流布。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明。而為供養(yǎng)。所獲功德亦無邊際。爾時(shí)佛告天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。憍尸迦。我亦不說于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明而為供養(yǎng)。諸善男子善女人等。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清凈法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴(yán)飾。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。我說獲得現(xiàn)在未來無量無邊功德勝利。時(shí)天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守護(hù)是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所損害。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。時(shí)有無量百千天子為聽法故皆來集會(huì)。歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。是諸天子以天威力。令說法師增益辯才宣揚(yáng)無盡。不樂說者令其樂說。身心疲極令得康強(qiáng)。憍尸迦。是善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。得如是等現(xiàn)在利益。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不為一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護(hù)持故。甚深般若波羅蜜多秘密藏中。具廣分別一切法故。是善男子善女人等。善住法空都不見有能難所難及所說故。亦不見有于深般若波羅蜜多能求短故。亦復(fù)不見甚深般若波羅蜜多有過失故。是故不為一切異學(xué)論難所屈。憍尸迦。是善男子善女人等。為眾宣說甚深般若波羅蜜多。得如是等現(xiàn)世利益。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心不沉沒亦不憂悔不恐不怖。所以者何。是善男子善女人等不見有法可令沉沒憂悔恐怖。于諸法中無所執(zhí)著。憍尸迦。是善男子善女人等。由于般若波羅蜜多至心聽聞乃至流布。得如是等現(xiàn)世利益。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。恒為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦為十方諸佛菩薩聲聞獨(dú)覺之所護(hù)念。復(fù)為世間諸天魔梵人及非人之所守衛(wèi)。一切災(zāi)橫皆自消滅。外道異論皆不能伏。憍尸迦。是善男子善女人等。由于般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養(yǎng)。得如是等現(xiàn)在利益。復(fù)次憍尸迦若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴(yán)置清凈處。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆時(shí)此三千大千國土及余十方無邊世界。所有四大王眾天乃至廣果天。已發(fā)無上菩提心者。常來此處觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。右繞禮拜合掌而去。諸凈居天亦常來此。觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。右繞禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉廣說乃至人非人等亦常來此。觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。右繞禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應(yīng)作是念。今此三千大千國土及余十方無邊世界一切天龍廣說乃至人非人等常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。右繞禮拜合掌而去。此我則為已設(shè)法施。作是念已歡喜踴躍。令所獲福倍復(fù)增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由無邊界天龍藥叉阿素洛等。常隨擁護(hù)所住之處。人非人等不能損害。唯除宿世定惡業(yè)因現(xiàn)在應(yīng)熟�；蜣D(zhuǎn)重惡現(xiàn)世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大威神力。獲如是等現(xiàn)世種種功德勝利。時(shí)天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。以何驗(yàn)知。有此三千大千國土及余十方無邊世界。天龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。爾時(shí)佛告天帝釋言。是善男子善女人等。若見如是甚深般若波羅蜜多所在之處有妙光明�；蚵勂涮幃愊惴沼��；驈�(fù)聞?dòng)形⒓?xì)樂音。當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。復(fù)次憍尸迦。是善男子善女人等。修鮮凈行嚴(yán)麗其處。至心供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多。當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。憍尸迦。隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無敢住者。由此因緣是善男子善女人等。心便廣大起凈勝解。所修善業(yè)倍復(fù)增明。諸有所為皆無障礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。隨所在處應(yīng)當(dāng)周匝除去糞穢。掃拭涂治香水散灑。敷設(shè)寶座而安置之。燒香散華張施幰蓋。寶幢幡鐸間飾其中。眾妙珍奇金銀寶器衣服瓔珞伎樂燈明種種雜彩莊嚴(yán)其處。若能如是供養(yǎng)般若波羅蜜多。便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。復(fù)次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆甚深般若波羅蜜多。決定當(dāng)?shù)蒙硇臒o倦。身心安樂。身心調(diào)柔。身心輕利。系心般若波羅蜜多夜寢息時(shí)無諸惡夢(mèng)唯得善夢(mèng)。謂見如來應(yīng)正等覺身真金色相好莊嚴(yán)。放大光明普照一切。聲聞菩薩前后圍繞。身處眾中聞佛為說布施等六波羅蜜多及余善根相應(yīng)法義�；蛴趬�(mèng)中見菩提樹。其量高廣眾寶莊嚴(yán)。有菩薩摩訶薩往詣其下結(jié)跏趺坐。證得無上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度有情眾�；蛴趬�(mèng)中見有無量百千俱胝那庾多數(shù)大菩薩眾。論議決擇種種法義�；蛴趬�(mèng)中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛。亦聞其聲。謂某世界有某如來應(yīng)正等覺若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩聲聞弟子。恭敬圍繞說如是法�；驈�(fù)夢(mèng)中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃后。各有施主為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數(shù)大窣堵波。復(fù)于一一窣堵波所。各以無量上妙華鬘乃至燈明。經(jīng)無量劫供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。憍尸迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢(mèng)相。若睡若覺身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺身體輕便。由此因緣不多貪著飲食醫(yī)藥衣服臥具。于四供養(yǎng)其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美膳而心輕微。此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千國土及余十方無邊世界。一切如來應(yīng)正等覺聲聞菩薩天龍藥叉阿素洛等。具大神力勝威德者。慈悲護(hù)念以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現(xiàn)在種種功德勝利。于深般若波羅蜜多。應(yīng)常聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說開示。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。憍尸迦。若善男子善女人等。雖于般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說流布。而為正法久住世故。為令佛眼無斷壞故。為令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。為令世間清凈法眼不滅沒故。書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴(yán)飾。復(fù)持無量上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。亦得如前所說種種功德勝利。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能廣利樂無量無邊諸有情故。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得種種現(xiàn)在未來功德勝利。應(yīng)于般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲以法義分施有情令充足故。欲令調(diào)善諸有情類廣大佛眼無缺減故。書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴(yán)飾。復(fù)以種種上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。若能如是定獲無邊現(xiàn)在未來功德勝利

第四分稱揚(yáng)功德品第四

復(fù)次憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復(fù)為一分。于此二分汝取何者。天帝釋言。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設(shè)利羅所。非不信樂供養(yǎng)恭敬。然諸佛身及設(shè)利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。一切菩薩摩訶薩眾。皆于般若波羅蜜多甚深法門。精勤修學(xué)證得無上正等菩提。一切如來應(yīng)正等覺皆由般若波羅蜜多通達(dá)真如法界法性及實(shí)際等成就法身。由法身故說名為佛。佛設(shè)利羅依法身故。乃為世間恭敬供養(yǎng)。世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座上為諸天眾宣說正法時(shí)。有無量諸天子等。來至我所聽我所說。供養(yǎng)恭敬右繞而去。我若不在彼法座時(shí)。諸天子等亦來其處。雖不見我如我在時(shí)恭敬供養(yǎng)咸言。此處是天帝釋為諸天等說法之座。我等皆應(yīng)如天主在供養(yǎng)右繞禮拜而去。甚深般若波羅蜜多亦復(fù)如是。若有書寫受持讀誦。廣為有情宣說流布。當(dāng)知是處恒有此土及余十方無邊世界。無量無數(shù)天龍藥叉阿素洛等皆來集會(huì)。設(shè)無說者敬重法故。亦于是處供養(yǎng)恭敬右繞而去。世尊。甚深般若波羅蜜多。與諸菩薩摩訶薩行。及佛所得一切智智。為因?yàn)榫墳樗�依止為能引發(fā)。是故我說。假使充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復(fù)為一分。于此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。且置充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。假使充滿四大洲界佛設(shè)利羅以為一分。若復(fù)充滿小千世界佛設(shè)利羅以為一分。若復(fù)充滿中千世界佛設(shè)利羅以為一分。若復(fù)充滿大千世界佛設(shè)利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復(fù)為一分。于此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設(shè)利羅。所非不信樂供養(yǎng)恭敬。然諸佛身及設(shè)利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)次世尊。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。書寫解說廣令流布。彼于當(dāng)來不墮惡趣。遠(yuǎn)離聲聞及獨(dú)覺地。不畏一切災(zāi)橫疾疫之所侵惱。如負(fù)債人怖畏債主。即便親近奉事國王。依王勢(shì)力得免怖畏。王喻般若波羅蜜多。彼負(fù)債人喻善男子善女人等。依恃般若波羅蜜多。得離惡趣及余怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。為諸世人供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。佛設(shè)利羅亦復(fù)如是。由深般若波羅蜜多所熏修故。為諸天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。王喻般若波羅蜜多。佛設(shè)利羅喻依王者。世尊。諸佛所得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就故。我寧取甚深般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。甚深般若波羅蜜多。于三千界作大饒益具大神力。隨所在處則為有佛作諸佛事。所謂利樂一切有情。世尊。譬如無價(jià)大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設(shè)有男子或復(fù)女人。為鬼所執(zhí)身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便舍去。諸有熱病或風(fēng)或痰或熱風(fēng)痰和合為病。若有系此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時(shí)能涼寒時(shí)能暖。隨地方所有此神珠時(shí)節(jié)調(diào)和不寒不熱。若地方所有此神珠。蛇蝎等毒無敢停止。設(shè)有男子或復(fù)女人。為毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢(shì)故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾惡瘡腫皰目眩瞖等。眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節(jié)病。帶此神珠眾病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或?qū)⒖莺�。以珠投之水便盈滿。香潔澄凈具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣。裹此神珠投之于水。水隨衣彩作種種色。如是無價(jià)大寶神珠。威德無邊說不能盡。若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德。設(shè)空箱篋由曾置珠。其器仍為眾人愛重。爾時(shí)慶喜問帝釋言。如是神珠為天獨(dú)有。人亦有耶。天帝釋言。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威德殊勝。無量倍數(shù)過人所有。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。甚深般若波羅蜜多亦復(fù)如是。為眾德本能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身心苦惱皆悉除滅。人非人等不能為害。世尊。如來所得一切智智及余無量無邊功德。皆由般若波羅蜜多大神咒王之所引顯。威德深廣無量無邊。佛設(shè)利羅由諸功德所熏修故。是諸功德所依器故。佛涅槃后堪受一切世間天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)次世尊。置三千界佛設(shè)利羅。假使充滿十方各如殑伽沙界佛設(shè)利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復(fù)為一分。于此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設(shè)利羅所。非不信樂供養(yǎng)恭敬。然諸佛身及設(shè)利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)次世尊。甚深般若波羅蜜多。能生如來一切智智。如來所得一切智智。能生佛身及設(shè)利羅。是故供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多。則為供養(yǎng)過去未來現(xiàn)在諸佛。一切智智及設(shè)利羅。復(fù)次世尊。若善男子善女人等。欲得常見十方無量無數(shù)如來應(yīng)正等覺。當(dāng)行般若波羅蜜多。當(dāng)修般若波羅蜜多。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。過去如來應(yīng)正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來應(yīng)正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)證無上正等菩提�，F(xiàn)在十方無邊世界一切如來應(yīng)正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多�，F(xiàn)證無上正等菩提。今我如來應(yīng)正等覺。亦依如是甚深般若波羅蜜多。而證無上正等菩提。天帝釋言。甚深般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。一切如來應(yīng)正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。皆依如是甚深般若波羅蜜多。知諸有情心行差別。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩長夜修行甚深般若波羅蜜多。能如實(shí)見一切有情心行差別。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。諸菩薩摩訶薩為但應(yīng)行般若波羅蜜多。為亦應(yīng)行余五波羅蜜多耶。爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩應(yīng)具行六波羅蜜多。然行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮。觀諸法時(shí)皆以般若波羅蜜多而為上首。憍尸迦。如贍部洲所有諸樹。枝條莖[廿/干]。華葉果實(shí)。雖有種種形類不同。而其蔭影都無差別。具大功德眾所歸依。如是六種波羅蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多方便善巧。攝受回向一切智智。諸差別相都不可得。具大功德眾所歸依。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。成就一切殊勝功德。成就圓滿殊勝功德。成就無量殊勝功德。成就無邊殊勝功德。成就無數(shù)殊勝功德。成就無等殊勝功德。成就無盡殊勝功德。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說

第四分福門品第五之一

爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清凈法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴(yán)飾。復(fù)持種種上妙花鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。作是念言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大功德勝利。甚為難得不應(yīng)棄舍。應(yīng)自守護(hù)供養(yǎng)恭敬讀誦思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。施他受持廣令流布。此二福聚何者為多。爾時(shí)佛告天帝釋言。我還問汝。當(dāng)隨意答。若善男子善女人等。從他請(qǐng)得佛設(shè)利羅。盛以寶函置清凈處。復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。有善男子善女人等。從他請(qǐng)得佛設(shè)利羅。分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。復(fù)以種種上妙華鬘乃至燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于意云何。此二福聚何者為勝。天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚后者為勝。爾時(shí)佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍尸迦。于深般若波羅蜜多。若自受持供養(yǎng)恭敬。若轉(zhuǎn)施他廣令流布。此二福聚后者為多。何以故。由施他者能令無量無數(shù)有情得利樂故。復(fù)次憍尸迦。若有于此甚深般若波羅蜜多所說義趣。如實(shí)為他分別解說令得正解。所獲福聚復(fù)勝施他流布功德多百千倍。敬此法師當(dāng)如敬佛。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬知是法器自往其所分施與之令勤讀誦。是善男子善女人等。所獲福聚無量無邊。復(fù)次憍尸迦若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應(yīng)勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。速證無上正等菩提。拔濟(jì)無邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業(yè)道。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。速證無上正等菩提。拔濟(jì)無邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。速證無上正等菩提。拔濟(jì)無邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。乃至廣說。復(fù)次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應(yīng)勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道速證無上正等菩提。拔濟(jì)無邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。所獲福聚勝普教導(dǎo)一贍部洲諸有情類皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導(dǎo)一四大洲諸有情類。皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導(dǎo)一小千界諸有情類皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導(dǎo)一中千界諸有情類皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導(dǎo)一大千界諸有情類皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導(dǎo)十方各如殑伽沙界諸有情類皆令安住十善業(yè)道四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。自于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴(yán)受持讀誦。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴(yán)施有情類。過前福聚無量無邊。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴(yán)施有情類。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多善知義趣。能以種種巧妙文義為他解說。所獲福聚過前福聚無量無邊。時(shí)天帝釋便白佛言。諸善男子善女人等。應(yīng)以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多耶。佛言。憍尸迦。如是如是。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。應(yīng)為何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。不知般若波羅蜜多甚深義趣。應(yīng)為如是諸善男子善女人等。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。何以故。憍尸迦。于當(dāng)來世有善男子善女人等。求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。云何名為相似般若波羅蜜多。而名宣說相似般若波羅蜜多。爾時(shí)佛告天帝釋言。于當(dāng)來世有諸苾芻不能善修身戒心慧。智慧狹劣猶如牛羊。為諸有情雖欲宣說真實(shí)般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。云何苾芻顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾芻為發(fā)無上菩提心者說色壞故名為無常。說受想行識(shí)壞故名為無常。復(fù)作是說。若如是求是行般若波羅蜜多。憍尸迦。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍尸迦。不應(yīng)以色壞故觀色無常。不應(yīng)以受想行識(shí)壞故觀受想行識(shí)無常。若如是觀色乃至識(shí)為無常者。當(dāng)知彼行相似般若波羅蜜多。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當(dāng)教汝修學(xué)布施乃至般若波羅蜜多。若依我教而修學(xué)者。當(dāng)疾安住菩薩初地乃至十地。當(dāng)?shù)弥T余無量佛法。速入菩薩正性離生。超諸聲聞獨(dú)覺等地。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依時(shí)分想教修布施乃至般若波羅蜜多。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。當(dāng)獲無邊殊勝功德。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝于過去未來現(xiàn)在諸佛世尊。從初發(fā)心乃至究竟。所有善根皆應(yīng)隨喜一切合集。為諸有情回向無上正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說名顛倒說相似般若波羅蜜多以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。以無所得而為方便。為諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實(shí)義趣。所獲福聚無量無邊。能作有情利益安樂