大般若波羅蜜多經(jīng) 第十一卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第十一卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分教誡教授品第七之一

爾時佛告具壽善現(xiàn)。汝以辯才當(dāng)為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應(yīng)之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多修學(xué)究竟。時諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞。天龍藥叉。人非人等。咸作是念。今尊者善現(xiàn)。為以自慧辯才之力。當(dāng)為菩薩摩訶薩眾。宣說般若波羅蜜多相應(yīng)之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多修學(xué)究竟。為當(dāng)承佛威神力耶。具壽善現(xiàn)知諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞天龍藥叉人非人等心之所念。便告具壽舍利子言。諸佛弟子所說法教。當(dāng)知皆承佛威神力。何以故。舍利子。諸佛為他宣說法要。彼承佛教精勤修學(xué)。便能證得諸法實(shí)性。由是為他有所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言如燈傳照。舍利子。我當(dāng)承佛威神加被為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應(yīng)之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多修學(xué)究竟。非以自慧辯才之力。所以者何。甚深般若波羅蜜多相應(yīng)之法。非諸聲聞獨(dú)覺境界

爾時具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如佛所敕。汝以辯才當(dāng)為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應(yīng)之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多修學(xué)究竟。世尊。此中何法名為菩薩摩訶薩。復(fù)有何法名為般若波羅蜜多世尊。我不見有法可名菩薩摩訶薩。亦不見有法可名般若波羅蜜多。如是二名亦不見有。云何令我為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應(yīng)之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩令于般若波羅蜜多修學(xué)究竟。佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩但有名。謂為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多亦但有名。謂為般若波羅蜜多。如是二名亦但有名。善現(xiàn)。此之三名。不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說。如是假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

善現(xiàn)當(dāng)知。譬如我但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說。謂之為我。如是有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者見者。亦但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為有情乃至見者。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如色但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂之為色。如是受想行識亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為受想行識。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼處但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為眼處。如是耳鼻舌身意處亦但是假法。如是法假不生不滅唯有想等想。施設(shè)言說謂為耳鼻舌身意處。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅唯有想等想。施設(shè)言說。謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故復(fù)次善現(xiàn)。譬如色處但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為色處。如是聲香味觸法處。亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為聲香味觸法處。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼界但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為眼界。如是耳鼻舌身意界。亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為耳鼻舌身意界。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故復(fù)次善現(xiàn)。譬如色界但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為色界。如是聲香味觸法界。亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為聲香味觸法界。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名。不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼識界但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為眼識界。如是耳鼻舌身意識界。亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為耳鼻舌身意識界。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼觸但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為眼觸。如是耳鼻舌身意觸亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為耳鼻舌身意觸。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼觸為緣所生諸受。但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為眼觸為緣所生諸受。如是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦但是假法。如是法假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如內(nèi)身所有頭頸肩膊手臂腹背胸脅腰脊髀膝腨脛足等但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為內(nèi)身所有頭頸乃至足等。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故

復(fù)次善現(xiàn)。譬如外事所有草木根莖枝葉華果等物但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說。謂為外事所有草木根莖枝葉華果等物。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如過去未來現(xiàn)在。一切如來應(yīng)正等覺。但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為過去未來現(xiàn)在一切如來應(yīng)正等覺。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如幻事。夢境響像陽焰光影。若尋香城變化事等。但是假名。如是名假不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為幻事乃至變化事等。如是一切但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。施設(shè)言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內(nèi)。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。于一切法。名假法假及教授假。應(yīng)正修學(xué)

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀色若常若無常。不應(yīng)觀受想行識若常若無常。不應(yīng)觀色若樂若苦。不應(yīng)觀受想行識若樂若苦。不應(yīng)觀色若我若無我。不應(yīng)觀受想行識若我若無我。不應(yīng)觀色若凈若不凈。不應(yīng)觀受想行識若凈若不凈。不應(yīng)觀色若空若不空。不應(yīng)觀受想行識若空若不空。不應(yīng)觀色若有相若無相。不應(yīng)觀受想行識若有相若無相。不應(yīng)觀色若有愿若無愿。不應(yīng)觀受想行識若有愿若無愿。不應(yīng)觀色若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀受想行識若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀色若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀受想行識若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀色若有為若無為。不應(yīng)觀受想行識若有為若無為。不應(yīng)觀色若有漏若無漏。不應(yīng)觀受想行識若有漏若無漏。不應(yīng)觀色若生若滅。不應(yīng)觀受想行識若生若滅。不應(yīng)觀色若善若非善。不應(yīng)觀受想行識若善若非善。不應(yīng)觀色若有罪若無罪。不應(yīng)觀受想行識若有罪若無罪。不應(yīng)觀色若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀受想行識若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀色若世間若出世間。不應(yīng)觀受想行識若世間若出世間。不應(yīng)觀色若雜染若清凈。不應(yīng)觀受想行識若雜染若清凈。不應(yīng)觀色若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀受想行識若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀色若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀受想行識若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀色若可得若不可得。不應(yīng)觀受想行識若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀眼處若常若無常。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若常若無常。不應(yīng)觀眼處若樂若苦。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若樂若苦。不應(yīng)觀眼處若我若無我。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若我若無我。不應(yīng)觀眼處若凈若不凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若凈若不凈。不應(yīng)觀眼處若空若不空。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若空若不空。不應(yīng)觀眼處若有相若無相。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有相若無相。不應(yīng)觀眼處若有愿若無愿。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有愿若無愿。不應(yīng)觀眼處若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀眼處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀眼處若有為若無為。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有為若無為。不應(yīng)觀眼處若有漏若無漏。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有漏若無漏。不應(yīng)觀眼處若生若滅。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若生若滅。不應(yīng)觀眼處若善若非善。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若善若非善。不應(yīng)觀眼處若有罪若無罪。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有罪若無罪。不應(yīng)觀眼處若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀眼處若世間若出世間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若世間若出世間。不應(yīng)觀眼處若雜染若清凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若雜染若清凈。不應(yīng)觀眼處若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀眼處若在內(nèi)若在外。若在兩間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀眼處若可得若不可得。不應(yīng)觀耳鼻舌身意處。若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀色處若常若無常。不應(yīng)觀聲香味觸法處若常若無常。不應(yīng)觀色處若樂若苦。不應(yīng)觀聲香味觸法處若樂若苦。不應(yīng)觀色處若我若無我。不應(yīng)觀聲香味觸法處若我若無我。不應(yīng)觀色處若凈若不凈。不應(yīng)觀聲香味觸法處若凈若不凈。不應(yīng)觀色處若空若不空。不應(yīng)觀聲香味觸法處若空若不空。不應(yīng)觀色處若有相若無相。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有相若無相。不應(yīng)觀色處若有愿若無愿。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有愿若無愿。不應(yīng)觀色處若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀色處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀聲香味觸法處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀色處若有為若無為。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有為若無為。不應(yīng)觀色處若有漏若無漏。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有漏若無漏。不應(yīng)觀色處若生若滅。不應(yīng)觀聲香味觸法處若生若滅。不應(yīng)觀色處若善若非善。不應(yīng)觀聲香味觸法處若善若非善。不應(yīng)觀色處若有罪若無罪。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有罪若無罪。不應(yīng)觀色處若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀聲香味觸法處若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀色處若世間若出世間。不應(yīng)觀聲香味觸法處若世間若出世間。不應(yīng)觀色處若雜染若清凈。不應(yīng)觀聲香味觸法處若雜染若清凈。不應(yīng)觀色處若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀聲香味觸法處若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀色處若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀聲香味觸法處若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀色處若可得若不可得。不應(yīng)觀聲香味觸法處若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀眼界若常若無常。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若常若無常。不應(yīng)觀眼界若樂若苦。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若樂若苦。不應(yīng)觀眼界若我若無我。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若我若無我。不應(yīng)觀眼界若凈若不凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若凈若不凈。不應(yīng)觀眼界若空若不空。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若空若不空。不應(yīng)觀眼界若有相若無相。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有相若無相。不應(yīng)觀眼界若有愿若無愿。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有愿若無愿。不應(yīng)觀眼界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀眼界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀眼界若有為若無為。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有為若無為。不應(yīng)觀眼界若有漏若無漏。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有漏若無漏。不應(yīng)觀眼界若生若滅。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若生若滅。不應(yīng)觀眼界若善若非善。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若善若非善。不應(yīng)觀眼界若有罪若無罪。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有罪若無罪。不應(yīng)觀眼界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀眼界若世間若出世間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若世間若出世間。不應(yīng)觀眼界若雜染若清凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若雜染若清凈。不應(yīng)觀眼界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀眼界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀眼界若可得若不可得。不應(yīng)觀耳鼻舌身意界若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀色界若常若無常。不應(yīng)觀聲香味觸法界若常若無常。不應(yīng)觀色界若樂若苦。不應(yīng)觀聲香味觸法界若樂若苦。不應(yīng)觀色界若我若無我。不應(yīng)觀聲香味觸法界若我若無我。不應(yīng)觀色界若凈若不凈。不應(yīng)觀聲香味觸法界若凈若不凈。不應(yīng)觀色界若空若不空。不應(yīng)觀聲香味觸法界若空若不空。不應(yīng)觀色界若有相若無相。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有相若無相。不應(yīng)觀色界若有愿若無愿。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有愿若無愿。不應(yīng)觀色界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀聲香味觸法界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀色界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀聲香味觸法界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀色界若有為若無為。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有為若無為。不應(yīng)觀色界若有漏若無漏。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有漏若無漏。不應(yīng)觀色界若生若滅。不應(yīng)觀聲香味觸法界若生若滅。不應(yīng)觀色界若善若非善。不應(yīng)觀聲香味觸法界若善若非善。不應(yīng)觀色界若有罪若無罪。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有罪若無罪。不應(yīng)觀色界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀聲香味觸法界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀色界若世間若出世間。不應(yīng)觀聲香味觸法界若世間若出世間。不應(yīng)觀色界若雜染若清凈。不應(yīng)觀聲香味觸法界若雜染若清凈。不應(yīng)觀色界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀聲香味觸法界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀色界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀聲香味觸法界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀色界若可得若不可得。不應(yīng)觀聲香味觸法界若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀眼識界若常若無常。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若常若無常。不應(yīng)觀眼識界若樂若苦。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若樂若苦。不應(yīng)觀眼識界若我若無我。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若我若無我。不應(yīng)觀眼識界若凈若不凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若凈若不凈。不應(yīng)觀眼識界若空若不空。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若空若不空。不應(yīng)觀眼識界若有相若無相。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有相若無相。不應(yīng)觀眼識界若有愿若無愿。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有愿若無愿。不應(yīng)觀眼識界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀眼識界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀眼識界若有為若無為。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有為若無為。不應(yīng)觀眼識界若有漏若無漏。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有漏若無漏。不應(yīng)觀眼識界若生若滅。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若生若滅。不應(yīng)觀眼識界若善若非善。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若善若非善。不應(yīng)觀眼識界若有罪若無罪。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有罪若無罪。不應(yīng)觀眼識界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀眼識界若世間若出世間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若世間若出世間。不應(yīng)觀眼識界若雜染若清凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若雜染若清凈。不應(yīng)觀眼識界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀眼識界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀眼識界若可得若不可得。不應(yīng)觀耳鼻舌身意識界若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀眼觸若常若無常。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若常若無常。不應(yīng)觀眼觸若樂若苦。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若樂若苦。不應(yīng)觀眼觸若我若無我。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若我若無我。不應(yīng)觀眼觸若凈若不凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若凈若不凈。不應(yīng)觀眼觸若空若不空。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若空若不空。不應(yīng)觀眼觸若有相若無相。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有相若無相。不應(yīng)觀眼觸若有愿若無愿。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有愿若無愿。不應(yīng)觀眼觸若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀眼觸若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀眼觸若有為若無為。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有為若無為。不應(yīng)觀眼觸若有漏若無漏。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有漏若無漏。不應(yīng)觀眼觸若生若滅。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若生若滅。不應(yīng)觀眼觸若善若非善。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若善若非善。不應(yīng)觀眼觸若有罪若無罪。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有罪若無罪。不應(yīng)觀眼觸若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀眼觸若世間若出世間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若世間若出世間。不應(yīng)觀眼觸若雜染若清凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若雜染若清凈。不應(yīng)觀眼觸若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀眼觸若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀眼觸若可得若不可得。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若常若無常。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若常若無常。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若樂若苦。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若樂若苦。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若我若無我。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若我若無我。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若凈若不凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若凈若不凈。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若空若不空。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若空若不空。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有相若無相。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有相若無相。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有愿若無愿。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有愿若無愿。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有為若無為。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受。不苦不樂受。若有為若無為。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有漏若無漏。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有漏若無漏。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若生若滅。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若生若滅。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若善若非善。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若善若非善。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有罪若無罪。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有罪若無罪。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若世間若出世間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若世間若出世間。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若雜染若清凈。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若雜染若清凈。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀眼觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若可得若不可得。不應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若可得若不可得

復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀地界若常若無常。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若常若無常。不應(yīng)觀地界若樂若苦。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若樂若苦。不應(yīng)觀地界若我若無我。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若我若無我。不應(yīng)觀地界若凈若不凈。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若凈若不凈。不應(yīng)觀地界若空若不空。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若空若不空。不應(yīng)觀地界若有相若無相。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有相若無相。不應(yīng)觀地界若有愿若無愿。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有愿若無愿。不應(yīng)觀地界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀地界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀地界若有為若無為。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有為若無為。不應(yīng)觀地界若有漏若無漏。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有漏若無漏。不應(yīng)觀地界若生若滅。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若生若滅。不應(yīng)觀地界若善若非善。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若善若非善。不應(yīng)觀地界若有罪若無罪。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有罪若無罪。不應(yīng)觀地界若有煩惱若無煩惱不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若有煩惱若無煩惱。不應(yīng)觀地界若世間若出世間。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若世間若出世間。不應(yīng)觀地界若雜染若清凈。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若雜染若清凈。不應(yīng)觀地界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀地界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀地界若可得若不可得。不應(yīng)觀水火風(fēng)空識界若可得若不可得