大般若波羅蜜多經(jīng) 第九卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第九卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分轉生品第四之三

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發(fā)六神通波羅蜜多。何等為六。一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四者宿住隨念智證通波羅蜜多。五者天眼智證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)神境智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩神境智證通。起無量種大神變事。所謂震動十方各如殑伽沙界。大地等物。變一為多。變多為一�；蝻@或隱。迅速無礙。山崖墻壁直過如空。凌虛往來猶如飛鳥。地中出沒如出沒水。水上經(jīng)行如經(jīng)行地。身出煙焰如燎高原。體注眾流如銷雪嶺。日月神德威勢難當以手抆摩光明隱蔽。乃至凈居轉身自在。如斯神變無量無邊。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是神境智用。而于其中不自高舉。不著神境智證通性。不著神境智證通事。不著能得如是神境智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)神境智通。為自娛樂為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)神境智證通波羅蜜多

　　爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)天耳智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩天耳智證通最勝清凈過人天耳。能如實聞。十方各如殑伽沙界。情非情類種種音聲。所謂遍聞一切地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。如來聲。訶毀生死聲。贊嘆涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。摧伏異道聲。論議決擇聲。諷誦經(jīng)典聲。勸斷諸惡聲。教修眾善聲。拔濟苦難聲。慶慰歡樂聲。如是等聲。若大若小。皆能遍聞。無障無礙。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天耳作用。而于其中不自高舉。不著天耳智證通性。不著天耳智證通事。不著能得如是天耳智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發(fā)。天耳智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)天耳智證通波羅蜜多

　　爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)他心智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩他心智證通。能如實知十方各如殑伽沙界他有情類心心所法。所謂遍知他有情類若有貪心。如實知有貪心。若離貪心如實知離貪心。若有嗔心如實知有嗔心。若離嗔心如實知離嗔心。若有癡心如實知有癡心。若離癡心如實知離癡心。若有愛心如實知有愛心。若離愛心如實知離愛心。若有取心如實知有取心。若離取心如實知離取心。若聚心如實知聚心。若散心如實知散心。若小心如實知小心。若大心如實知大心。若舉心如實知舉心。若下心如實知下心。若寂靜心如實知寂靜心。若不寂靜心如實知不寂靜心。若掉心如實知掉心。若不掉心如實知不掉心。若定心如實知定心。若不定心如實知不定心。若解脫心如實知解脫心。若不解脫心如實知不解脫心。若有漏心如實知有漏心。若無漏心如實知無漏心。若有亹心如實知有亹心。若無亹心如實知無亹心。若有上心如實知有上心。若無上心如實知無上心。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是他心智用。而于其中不自高舉。不著他心智證通性。不著他心智證通事。不著能得如是他心智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)他心智通。為自娛樂為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)他心智證通波羅蜜多

　　爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)宿住隨念智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實知十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨念。若自若他。一心十心。百心千心多百千心。頃諸宿住事�；驈碗S念。一日十日。百日千日。多百千日。諸宿住事�；驈碗S念。一月十月。百月千月。多百千月。諸宿住事。或復隨念。一歲十歲。百歲千歲。多百千歲。諸宿住事�；驈碗S念。一劫十劫。百劫千劫。多百千劫。乃至無量無數(shù)。百千俱胝那庾多劫。諸宿住事�；驈碗S念。前際所有諸宿住事。謂如是時。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受樂。如是受苦。從彼處沒來生此間。從此間沒往生彼處。如是狀貌。如是言說。若略若廣若自若他。諸宿住事皆能隨念。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是宿住智用。而于其中不自高舉。不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智證通事。不著能得宿住隨念智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)宿住智通。為自娛樂為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)宿住隨念智證通波羅蜜多

　　爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)天眼智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清凈過人天眼。能如實見十方各如殑伽沙界情非情類種種色像。所謂普見諸有情類死時生時妙色粗色若勝若劣。善趣惡趣。諸如是等種種色像。因此復知諸有情類隨業(yè)力用受生差別。如是有情成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。贊美賢圣正見因緣。身壞命終當升善趣�；蛏�天上或生人中受諸妙樂。如是有情成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹毀賢圣邪見因緣。身壞命終當墮惡趣�；蛏�地獄。或生傍生。或生鬼界�；蛏�邊地。下賤穢惡。有情類中受諸劇苦。如是有情種種業(yè)類。受果差別皆如實知。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天眼作用。而于其中不自高舉。不著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著能得如是天眼智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)天眼智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)天眼智證通波羅蜜多

　　爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)漏盡智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實知十方各如殑伽沙界一切有情。若自若他漏盡不盡。此通依止金剛喻定。斷諸障習。方得圓滿。得不退轉菩薩地時。于一切漏亦名為盡。畢竟不起現(xiàn)在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞及獨覺地。唯趣無上正等菩提。不復希求余義利故。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是漏盡智用。而于其中不自高舉。不著漏盡智證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是漏盡智證通者。于著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)漏盡智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發(fā)漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能圓滿清凈六神通波羅蜜多。由此六神通波羅蜜多圓滿清凈故。便得圓滿一切智智。謂一切智。一切相智

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住凈戒波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空不起勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。還住般若波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起智慧愚癡心故

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精進波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施般若波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住凈戒精進波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住凈戒靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒。寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒精進波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍精進波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍精進波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住六種波羅蜜多。嚴凈一切智一切相智道。由畢竟空。無去來故。無布施無慳貪。唯假施設故。無凈戒無犯戒。唯假施設故。無安忍無忿恚。唯假施設故。無精進無懈怠。唯假施設故。無靜慮無散亂。唯假施設故。無般若無愚癡。唯假施設故。是菩薩摩訶薩不著趣入不著不趣入。不著已度不著非已度。不著布施不著慳貪。不著凈戒不著犯戒。不著安忍不著忿恚。不著精進不著懈怠。不著靜慮不著散亂。不著般若不著愚癡。舍利子。是菩薩摩訶薩當于爾時。亦不著布施者。不著慳貪者。不著凈戒者。不著犯戒者。不著安忍者。不著忿恚者。不著精進者。不著懈怠者。不著靜慮者。不著散亂者。不著般若者。不著愚癡者。舍利子。是菩薩摩訶薩當于爾時。于著不著亦無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達一切法畢竟空故。舍利子。是菩薩摩訶薩當于爾時。不著毀罵。不著贊嘆。不著損害。不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達一切法畢竟不生。無生法中。無有毀罵贊嘆法故。無有損害饒益法故。無有輕慢恭敬法故。舍利子。是菩薩摩訶薩當于爾時。不著毀罵者。不著贊嘆者。不著損害者。不著饒益者。不著輕慢者。不著恭敬者。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法皆本性空。本性空中無有毀罵贊嘆者故。無有損害饒益者故。無有輕慢恭敬者故。舍利子。是菩薩摩訶薩當于爾時。于著不著亦無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。永斷一切著不著故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所獲功德最上最妙不可思議。一切聲聞及諸獨覺皆所非有。舍利子。此菩薩摩訶薩如是功德既圓滿已。復以殊勝布施愛語利行同事成熟有情。復以種種堅固大愿勇猛精進嚴凈佛土。由斯疾證所求無上正等菩提復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。于一切有情若劣若勝。若好若丑。起平等心。是菩薩摩訶薩于一切有情起平等心已。復起利益安樂之心。是菩薩摩訶薩于一切有情起利益安樂心已。于一切法性皆得平等。是菩薩摩訶薩于一切法性得平等已。普能安立一切有情。于一切法平等性中作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣。于現(xiàn)法中得十方界一切如來應正等覺共所護念。亦得十方一切菩薩摩訶薩眾共所稱贊。亦得一切聲聞獨覺修梵行者共所敬愛。亦為一切世間天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣隨所生處。眼常不見不可愛色。耳常不聞不可愛聲。鼻常不嗅不可愛香。舌常不嘗不可愛味。身常不覺不可愛觸。意常不取不可愛法。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣。所獲功德轉增轉勝乃至無上正等菩提常無退轉。當佛說是甚深般若波羅蜜多勝功德時。會中無量大苾芻眾從座而起。各持種種新凈上服奉獻世尊。奉已皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊即便微笑。從面門出種種色光。時阿難陀即從座起偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。諸佛微笑非無因緣。唯愿世尊。哀愍為說。爾時佛告阿難陀言。此從座起無量苾芻。從是已后六十一劫星喻劫中。當?shù)米鞣鸾酝�一號。謂大幢相如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。是諸苾芻從此歿已。當生東方不動佛國。于彼佛所勤修梵行。爾時復有六十百千諸天子眾。聞佛所說甚深般若波羅蜜多功德勝利。皆發(fā)無上正等覺心。世尊記彼當于慈氏如來法中。凈信出家勤修梵行。慈氏如來皆為授記。當?shù)脽o上正等菩提。轉正法輪度無量眾。皆令證得常樂涅槃

　　爾時此間一切眾會。以佛神力皆見十方各千佛土諸佛世尊及彼眾會。彼諸佛土功德莊嚴微妙殊勝。當于爾時此堪忍界功德莊嚴所不能及。時此眾會無量百千諸有情類各發(fā)愿言。以我所修諸純凈業(yè)。愿當往生彼彼佛土。爾時世尊知其心愿即復微笑。面門又出種種色光。時阿難陀復從座起。恭敬問佛微笑因緣。爾時佛告阿難陀言。汝今見此從座而起無量百千諸有情不。阿難白言。唯然已見。佛告阿難。是諸有情從此壽盡。隨彼愿力各得往生彼彼佛土。于諸佛所修菩薩行乃至無上正等菩提。在所生處常不離佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆精勤修習。布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八圣道支。安住苦集滅道圣諦。修行四靜慮四無量四無色定。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。修行空無相無愿解脫門。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行菩薩摩訶薩地。修行五眼六神通。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法恒住舍性。修行一切智。道相智。一切相智。及余菩薩摩訶薩行。得圓滿已。俱時成佛皆同一號。謂莊嚴王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵