大般若波羅蜜多經(jīng) 第十三卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第十三卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分教誡教授品第七之三

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)佛十力若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)佛十力若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)佛十力若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)佛十力若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)佛十力若空若不空。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若空若不空。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)佛十力若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)佛十力若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)佛十力若生若滅。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若生若滅。不應(yīng)觀(guān)佛十力若善若非善。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若善若非善。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)佛十力若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)佛十力若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)佛十力若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)佛十力若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)佛十力若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)佛十力若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)四無(wú)所畏四無(wú)礙解十八佛不共法若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)不應(yīng)觀(guān)大慈若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)大慈若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)大慈若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)大慈若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)大慈若空若不空。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若空若不空。不應(yīng)觀(guān)大慈若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)大慈若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)大慈若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)大慈若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)大慈若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)大慈若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)大慈若生若滅不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若生若滅。不應(yīng)觀(guān)大慈若善若非善。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若善若非善。不應(yīng)觀(guān)大慈若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)大慈若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)大慈若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)大慈若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)大慈若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)大慈若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)大慈若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)大悲大喜大舍若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若空若不空。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若空若不空。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若生若滅。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若生若滅。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若善若非善。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若善若非善。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若屬生死若屬涅槃不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)三十二大士相若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)八十隨好若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若空若不空。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若空若不空。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若生若滅不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若生若滅。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若善若非善。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若善若非善。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若在內(nèi)若在外若在兩間不應(yīng)觀(guān)無(wú)忘失法若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)恒住舍性若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)一切智若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)一切智若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)一切智若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)一切智若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)一切智若空若不空。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若空若不空。不應(yīng)觀(guān)一切智若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)一切智若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)一切智若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)一切智若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)一切智若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)一切智若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)一切智若生若滅。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若生若滅。不應(yīng)觀(guān)一切智若善若非善。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若善若非善。不應(yīng)觀(guān)一切智若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)一切智若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)一切智若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)一切智若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)一切智若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)一切智若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)一切智若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)道相智一切相智若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若樂(lè)若苦不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若我若無(wú)我不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若空若不空。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若空若不空。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若生若滅。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若生若滅。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若善若非善。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若善若非善。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)預(yù)流果若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若常若無(wú)常。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若樂(lè)若苦。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若我若無(wú)我。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若凈若不凈。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若空若不空。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若空若不空。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有相若無(wú)相。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有愿若無(wú)愿。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若寂靜若不寂靜。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有為若無(wú)為。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有漏若無(wú)漏。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若生若滅。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若生若滅。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若善若非善。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若善若非善。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有罪若無(wú)罪。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若有煩惱若無(wú)煩惱。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若世間若出世間。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若雜染若清凈。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若屬生死若屬涅槃。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若在內(nèi)若在外若在兩間。不應(yīng)觀(guān)一切菩薩摩訶薩行若可得若不可得。不應(yīng)觀(guān)諸佛無(wú)上正等菩提若可得若不可得

　　復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名。俱不見(jiàn)在有為界中。亦不見(jiàn)在無(wú)為界中。何以故。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切法不起分別無(wú)異分別。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切法住無(wú)分別。能修布施波羅蜜多。亦能修凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。能住內(nèi)空。亦能住外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。能住真如。亦能住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。能修四念住。亦能修四正斷。四神足五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。能住苦圣諦。亦能住集滅道圣諦。能修四靜慮。亦能修四無(wú)量四無(wú)色定。能修八解脫。亦能修八勝處。九次第定。十遍處。能修空解脫門(mén)。亦能修無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。能修一切陀羅尼門(mén)。亦能修一切三摩地門(mén)。能修極喜地。亦能修離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。能修五眼。亦能修六神通。能修佛十力。亦能修四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。能修無(wú)忘失法。亦能修恒住舍性。能修一切智。亦能修道相智。一切相智。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩。于如是時(shí)。不見(jiàn)菩薩摩訶薩。不見(jiàn)菩薩摩訶薩名。不見(jiàn)般若波羅蜜多。不見(jiàn)般若波羅蜜多名。唯正勤求一切智智。何以故。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。于一切法善達(dá)實(shí)相。了知其中無(wú)染凈故復(fù)次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)如實(shí)覺(jué)名假施設(shè)。法假施設(shè)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩。于名法假。如實(shí)覺(jué)已。不著色。不著受想行識(shí)。不著眼處。不著耳鼻舌身意處。不著色處。不著聲香味觸法處。不著眼界。不著耳鼻舌身意界。不著色界。不著聲香味觸法界。不著眼識(shí)界。不著耳鼻舌身意識(shí)界。不著眼觸。不著耳鼻舌身意觸。不著眼觸為緣所生諸受若樂(lè)若苦若不苦不樂(lè)。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂(lè)若苦若不苦不樂(lè)。不著地界。不著水火風(fēng)空識(shí)界。不著因緣。不著等無(wú)間緣。所緣緣。增上緣。及從緣所生法。不著無(wú)明。不著行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱。不著有為界。不著無(wú)為界。不著有漏界。不著無(wú)漏界。不著布施波羅蜜多。不著凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若方便善巧妙愿力智波羅蜜多不著內(nèi)空。不著外空。內(nèi)外空�？湛铡４罂�。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。不著真如。不著法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。不著四念住。不著四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支八圣道支。不著苦圣諦。不著集滅道圣諦。不著四靜慮。不著四無(wú)量。四無(wú)色定。不著八解脫。不著八勝處。九次第定。十遍處。不著空解脫門(mén)。不著無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。不著陀羅尼門(mén)不著三摩地門(mén)。不著極喜地不著離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。不著五眼。不著六神通不著佛十力。不著四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。十八佛不共法。不著大慈。不著大悲大喜大舍。不著三十二大士相。不著八十隨好。不著無(wú)忘失法。不著恒住舍性。不著一切智。不著道相智。一切相智。不著預(yù)流果。不著一來(lái)。不還。阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)菩提。不著一切菩薩摩訶薩行。不著諸佛無(wú)上正等菩提不著我。不著有情命者。生者。養(yǎng)者。士夫。補(bǔ)特伽羅。意生。儒童作者。受者。知者。見(jiàn)者。不著異生。不著圣者。不著菩薩。不著如來(lái)。不著名。不著相。不著嚴(yán)凈佛土。不著成熟有情。不著方便善巧。所以者何。以一切法皆無(wú)所有。能著所著著處著時(shí)。不可得故。如是善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。于一切法無(wú)所著故。便能增益布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若方便善巧妙愿力智波羅蜜多。亦能安住內(nèi)空。外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。亦能安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。亦能增益四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。亦能安住苦集滅道圣諦。亦能增益四靜慮。四無(wú)量。四無(wú)色定。亦能增益八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦能增益空無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。亦能趣入菩薩正性離生。亦能安住菩薩不退轉(zhuǎn)地。亦能圓滿(mǎn)一切陀羅尼門(mén)。三摩地門(mén)亦能圓滿(mǎn)極喜地。離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。亦能圓滿(mǎn)五眼。六神通。亦能圓滿(mǎn)佛十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。十八佛不共法。亦能圓滿(mǎn)大慈大悲大喜大舍。亦能圓滿(mǎn)三十二大士相。八十隨好。亦能圓滿(mǎn)無(wú)忘失法。恒住舍性。亦能圓滿(mǎn)一切智。道相智。一切相智。亦得菩薩最勝神通。具神通已。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。為欲成熟諸有情故。為欲嚴(yán)凈自佛土故。為見(jiàn)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。及為見(jiàn)已。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。令諸善根皆得生長(zhǎng)。善生長(zhǎng)已。隨所樂(lè)聞。諸佛正法皆得聽(tīng)受。既聽(tīng)受已。乃至安坐妙菩提座。證得無(wú)上正等菩提。能不忘失。普于一切陀羅尼門(mén)。三摩地門(mén)皆得自在。如是善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。應(yīng)如實(shí)覺(jué)名假法假

　　復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即受想行識(shí)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異受想行識(shí)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。受想行識(shí)中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有受想行識(shí)不。不也世尊。離色有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離受想行識(shí)有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼處中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意處中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼處不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處不。不也世尊。離眼處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異聲香味觸法處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色處中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。聲香味觸法處中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色處不。不也世尊菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處不。不也世尊。離色處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼界不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界不。不也世尊。離眼界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異聲香味觸法界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。聲香味觸法界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色界不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界不。不也世尊。離色界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼識(shí)界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意識(shí)界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼識(shí)界不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識(shí)界不。不也世尊。離眼識(shí)界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意識(shí)界有菩薩摩訶薩不。不也世尊復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼觸是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼觸是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼觸中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸不。不也世尊。離眼觸有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不。不也世尊。離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即地界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即水火風(fēng)空識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊異地界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異水火風(fēng)空識(shí)界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。地界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。水火風(fēng)空識(shí)界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有地界不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有水火風(fēng)空識(shí)界不。不也世尊。離地界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離水火風(fēng)空識(shí)界有菩薩摩訶薩不。不也世尊

　　復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即因緣是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即等無(wú)間緣所緣緣增上緣是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異因緣是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異等無(wú)間緣所緣緣增上緣是菩薩摩訶薩不。不也世尊。因緣中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。等無(wú)間緣所緣緣增上緣中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有因緣不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有等無(wú)間緣所緣緣增上緣不。不也世尊。離因緣有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離等無(wú)間緣所緣緣增上緣有菩薩摩訶薩不。不也世尊

　　復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即緣所生法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異緣所生法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。緣所生法中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有緣所生法不。不也世尊。離緣所生法有菩薩摩訶薩不。不也世尊