佛本行集經(jīng) 第十五卷

佛本行集經(jīng) 第十五卷

隋天竺三藏阇那崛多譯

凈飯王夢品第十七

爾時作瓶天子。以神通力。欲令太子發(fā)出家心。即于其夜。與凈飯王七種夢相。時凈飯王。眠臥床上。于睡夢里。見如是相。第一所謂夢見。有一大帝釋幢。其幢周匝。有于無量無邊人。舉從迦毗羅城東門出。第二所謂夢見。太子乘十大象。駕馭眾車。從迦毗羅城南門出。第三所謂夢見。太子駕駟馬車。端坐其上。從迦毗羅城西門出。第四所謂夢見。雜寶莊嚴一輪。從迦毗羅城北門出。第五所謂夢見。太子在迦毗羅城之中央大街衢內。手執(zhí)一捶。撾打大鼓。第六夢見。此迦毗羅城之處中。有一高樓。太子坐上。四面散擲無量諸寶。而其四方。復有無量無邊億數(shù)諸眾生。來將此寶去。第七夢見。此迦毗羅城外不遠。有于六人。舉聲大哭。號咷流淚。各以兩手。自拔頭發(fā)。宛轉于地

時凈飯王。于夢里見如是之相。心大惶怖�？治访�豎。遍體戰(zhàn)栗。驚悸疑怪。忽然而寤。覺已即喚所當宮內諸大臣來。而敕彼等作如是言。卿等知不。我于今夜。夢見如是大恐怖事。七種次第如前所列。皆悉說之。復敕語言。汝等善持此等諸夢。莫令忘失。明日坐殿�？捎诒妰茸辔伊钪�。而諸臣等。聞王敕已。即白王言。謹如王敕。實不敢違。天曉王坐。即于眾中。具以夜夢。諮奏王知。時凈飯王。聞臣白已。即召國內善解占夢諸婆羅門而告之言。汝等大智。解我所夢。有何果報。我夢如是。如前所說。彼等大智諸婆羅門。聞王敕已。各共思惟。量宜可否。而白王言。大王。當知我等未曾聞如是夢。我等聞已。心意迷荒。不知此夢有何果報。時凈飯王。聞諸占夢婆羅門等作如是語。心復憂愁。作如是念�；蛭姨�子。不得作于轉輪圣王。莫復得已而還墜落轉輪王位。今我心內。極大憂愁。誰能決我如此疑結

爾時作瓶天子。在于凈居宮殿之內。遙見凈飯大王如是憂愁不樂。見已忽然從彼天宮。隱身而來�；�作一梵婆羅門身。頭有螺髻。以鬘為冠。智能聰明。端正盛少。著黑鹿皮。以為衣服。立在凈飯王宮門外。唱如是言。我能善解凈飯王夢。決斷所疑。時當門人。聞婆羅門作此語已。速疾往詣凈飯王所。長跪諮白凈飯王言。大王。當知門外有一婆羅門立�？诜Q是言。我善能解一切諸夢。時凈飯王。即便敕喚此婆羅門。令入宮中。入已歡喜。即宣敕問彼婆羅門。作如是言。汝巧智能大婆羅門。今知已不。我于昨夕夜半之時。見如是等七種夢相。第一見有一帝釋幢。無量無邊。百千人民。左右圍繞。共舉此幢。從迦毗羅城東門出。乃至去此迦毗羅城。道里不遠。見有六人。舉聲大哭。以手拔發(fā)。我今恐怖。心意回遑。夢相既然。未知善惡。汝可為我一一解之。時凈飯王。作是說已。默然而住。聽其解釋

爾時作瓶天子。即白王言。大王。當知王所夢見。一帝釋幢。有于無量無邊人民。左右圍繞。共舉此幢。從城東門而將出者。此是大王悉達太子。與于無量百千諸天。左右圍繞。當舍太子。從宮合內。踰城出家。此夢是彼于先瑞相

又復大王所見。太子乘十香象。駕馭眾車。從城南門而出行者。彼出家已。即便證得于薩婆若及以十力。此夢是彼于先瑞相

又復大王所見。太子乘駟馬車。從城西門而出行者。彼出家已。證薩婆若。具足而得四無所畏。此夢是彼于先瑞相

又復大王所夢。雜寶莊嚴一輪。從城北門而出行者。彼出家已。證得阿耨多羅三藐三菩提。后于天人前。轉于無上微妙法輪。此夢是彼于先瑞相

又復大王所夢。太子在迦毗羅城之中央四衢道內。手執(zhí)一捶。擊大鼓者。彼出家已。證得菩提。轉法輪時。諸天各各揚聲唱言。其音上徹乃至梵天。傳相告知。響遍色界。此夢是彼于先瑞相

又復大王所夢。太子在迦毗羅城之處中樓上而坐。四面散擲種種寶者。彼成阿耨多羅三藐三菩提已。于諸天人八部眾前。當散如是眾妙法寶。謂四念處。及四正勤。四如意足。五根五力。七覺八道。種種諸法。此夢是彼于先瑞相

又復大王所夢。去此迦毗羅城。其外不遠。見有六人。舉聲大哭。手拔發(fā)者。太子出家。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。得菩提已。而于彼時。有諸六師。其心應當生大憂惱。所謂富蘭那迦葉摩婆迦羅瞿奢子阿耆那只奢甘婆羅波羅浮多迦咤耶那那阇夷禆耶私致只子尼干陀若低子等。此夢是彼于先瑞相

爾時作瓶天子。為凈飯王。解說夢已。白大王言。大王。宜應心生歡喜。勿懷恐怖憂畏不樂。何以故。此夢吉祥。獲善果報。須自慶幸。慎莫有慮。如是安慰凈飯王已。忽然不現(xiàn)

時凈飯王。聞婆羅門如是解夢說。云吉祥善果報已。即為太子。更重增加五欲之具。令太子心染著愛戀。望不出家。爾時太子。在于宮內。恣意而受五欲之事。不可思議

佛本行集經(jīng)道見病人品第十八

爾時作瓶天子。復更思惟。此之護明菩薩大士。在彼宮內。著于五欲。放逸情蕩。已經(jīng)多時。世間無常。盛年易失。護明菩薩。應當早舍宮內出家。我今可先為其作相勸請覺悟。令速厭離。如是念已。作瓶天子。神通力故。亦是護明菩薩大士。宿福因緣。坐于宮內。忽然發(fā)心。欲出園林觀看游戲

爾者太子。召喚馭者而告之言。謂善馭者。汝可速疾莊嚴好車。我欲出城向于園苑。游戲悅目觀看叢林。是時馭者。白太子言。如圣子敕我不敢違。馭者既聞太子如是教令語已。即往奏白凈飯王言。大王。當知太子今欲出向園林觀看善地。時凈飯王。出敕宣令國內人民。悉使莊嚴掃灑清凈迦毗羅城。并遣除卻一切諸草沙礫荊蕀朽木土堆糞穢臭處皆令平坦。乃至園內。所有女名樹木之者。還令以女瓔珞之具而莊嚴之。男名樹木。以男瓔珞。而用挍飾。乃至道上。于太子前。或老或病。不聽出現(xiàn)。莫使太子見已生于厭離之想。是時馭者。莊挍車已。進太子言。已嚴車訖。唯愿圣子。善自知時。是時太子。即乘寶車。乘已執(zhí)持大王威神巍巍盛德。從城南門。漸漸而出。欲向園林觀矚嬉戲

爾時作瓶天子。即于太子前路�；�作一病患人。連骸困苦。水注腹腫。受大苦惱。身體羸瘦。臂脛纖細。痿黃少色。喘氣微弱。命在須臾。臥糞穢中。宛轉呻喚。不能起舉。欲語開口。纔得出聲。唱云叩頭。乞扶我坐。是時太子。見彼病人。乃至口言唱扶我起。太子見彼病患人已。問馭者言。謂善馭者。此是何人。腹肚極大。猶如大釜。喘息之時。身遍戰(zhàn)栗。臂脛纖軟。身體尪羸。痿黃無色�；驈统�言。嗚呼阿娘�；驈头Q言。嗚呼阿爺。悲切酸楚。不忍見聞。依托他身。方能起止。時作瓶天子。以神通力。教馭者報于太子言。愿圣子聽。此名病人。太子復問彼馭者言。稱病人者。此是何名。馭者報言。大圣太子。此人身體。不善安隱。威德已盡。困篤無力。死時欲至。無處歸依。父母并亡。無處告訴。已無歸依。無告訴故。此人不久。自應命終。欲得求活。極大困苦。必當不濟。望覓差日。無有是處。唯待時耳。大圣太子。以是因緣故名病也。而有偈說

太子問于馭者言此人何故受是苦

馭者奉報于太子四大不調故病生

太子復問于馭者言。此人為當獨一家法。為當一切世間眾生悉有是法。馭者報言。此之病法。非獨一家。一切天人眾生雜類。皆悉未免。太子復言。我亦此病。未過未脫。會當似彼成如此事。嗚呼可畏。太子即告其馭者言。謂汝馭者。若我此身。不脫是病。具茲病法。難得度者。我今不假至彼園林游戲受樂。可回車駕還入宮中。我當思惟。馭者答言。如太子敕。是時馭者。既受教已�；剀囅驅m。是時太子。還入宮內。端坐思惟。我亦當病。病法未現(xiàn)。豈得縱情

時凈飯王。問馭者言。太子游園。受歡樂不。馭者報言。大王。當知。太子欲向城外出游觀看池沼。而于半路。見一病人。乃至口言愿扶我起。見已即敕�；剀嚩�還。宮中靜坐。思惟系念。時凈飯王。聞此語已。心內思憶阿私陀仙授記之語。決定真實。太子莫復舍家出家。我今可為太子更加五欲之事。增長太子。令著五欲。不舍出家。時凈飯王。即益太子五欲之具。復倍增長。而有偈說

太子久住宮合中欲出向園受五欲

路見一瘦羸病者便生厭離欲想回

端坐思惟老患因我今未超何得樂

色聲香味等諸觸最妙最勝不可厭

大士昔行善業(yè)緣今受極樂無有比

如是次第。太子在于宮內之時。具足而受五欲功德。晝夜無絕

佛本行集經(jīng)路逢死尸品第十九

爾時作瓶天子。復于一時。發(fā)如是念。此之護明菩薩大士。在于宮內。極意歡娛。今時已至。護明菩薩。宜早出家。我今可為彼大士故勸請。令出厭離五欲舍家出家。是時作瓶天子。心欲勸發(fā)于護明故。作意令從宮內而出向彼園林觀看善地。是時太子告馭者言。謂善馭者。汝可速駕駟馬寶車。我欲出城詣園游戲。是時馭者。聞太子命。即疾往奏凈飯王言。大王。當知太子欲出觀看園林。時凈飯王。敕令莊嚴迦毗羅城。掃灑街巷。荊蕀沙礫朽木土堆糞穢瓦石。皆悉凈除。乃至園內。所有諸樹。是女名者。女瓔珞嚴。男名字者。男瓔珞飾。復振鈴鐸。唱如是言。莫令更有一人不祥。在太子前�；蚶匣虿　Ｄ酥撂�子眼見之后。生于厭離。是時馭者。即為太子。嚴備好車訖已。進上白太子言。圣子。善聽。莊挍車訖。唯愿知時。太子坐車。威神大德。從城西門出。向于外觀看園林。時作瓶天子。于太子前�；�作一尸。臥在床上。眾人舁行。復以種種妙色芻衣。張施其上。作于斗帳。別有無量無邊姻親。左右前后。圍繞哭泣。或有散發(fā)。或有搥胸�；驈团念^交橫兩臂�；驈投�手取于塵土持坌面頭。或出種種悲咽音聲。淚下如雨。大叫號慟。酸哽難聞。太子睹之。心懷慘惻。問馭者言。謂善馭者。此是阿誰臥之床上。以種種華。莊嚴圍繞。乃至雜色。芻摩衣服。作于斗帳。人舁而行。大眾周匝。稱冤叫哭。說偈問言

王子妙色身端正問善馭者此是誰

臥于床上四人舁諸親圍繞叫喚哭

爾時作瓶天子。以神通力。令善馭者報太子言。大圣太子。此名死尸。太子復問善馭者言。死尸是何。馭者報言。大圣太子。此人已舍世間之命。無有威德。今同石木。猶如墻璧。無有別異。捐棄一切親族知識。唯獨精神。自向彼世。從今已后。不復更見。父母兄弟妻子眷屬。如是眷屬。生死別離。更無重見。故名死尸。向于太子。而說偈言

已舍心意等諸根尸骸無識如木石

諸親號咷暫圍繞恩愛于此長別離

太子復問善馭者言。謂善馭者。我亦有此死法以不。又此死法。我已超未。馭者報言。大圣太子。太子尊身。于此死法。亦未免脫。世間一切。若天若人。所有親族。眷屬識知。各各有是別離之事。彼不見此。此不見彼。而說偈言

一切眾生此盡業(yè)天人貴賤平等均

雖處善惡諸世間無常至時無有異

爾時太子。聞說此已。報馭者言。若我此身。同有是死。死法未過。又我即今不得見天及以天中所有眷屬。彼等又亦不見于我。我今何假向彼園林游戲快樂�？伤倩剀囘�入宮內。我當思惟。是時馭者。聞太子命。如是言已。即回車駕。還向宮中。爾時太子。至宮內已。端坐思惟。我當必死。既未能得超越死法。系念默然。思惟如是。世間果報。會歸無常。而太子初欲入宮時。有一無智愚癡相師。立在大王宮門之外。熟視瞻仰太子面顏上下形容丈夫之相。大聲唱言。汝諸人輩。一切當知。從今日后。至七日內。此之太子。七寶自然成就來應。時凈飯王。問馭者言。汝善馭者。引導太子。至園林中。頗得稱心。受歡樂不。馭者長跪。奉報王言。大王。當知太子今出。不至園林。時凈飯王。問馭者言。太子何故。不至園林。馭者白言。大王。善聽。太子出宮。于其中道。見一死人。臥在床上。四人扛舁。乃至親屬。圍繞哭泣。見已即回還入宮內。思惟不樂。時凈飯王。聞此語已。心內思惟阿私陀仙所記。必實太子。莫復舍我出家。我今可更增益太子五欲之事。令其染著。勿使出家。時凈飯王。與其太子。增加服玩種種充足。而有偈說

無量劫海功德行太子以見命終人

心大悵怏懷憂愁還入宮內思當死

昔置此城宮殿妙太子年盛極端嚴

五欲稱心甚自娛猶在千目歡喜苑

如是次第。太子在于宮內。具足而受五欲。恣意歡喜

佛本行集經(jīng)耶輸陀羅夢品第二十上

爾時作瓶天子。見太子出觀死尸�；貐掚x世間五欲之事。還宮內坐。經(jīng)六日后。復更如是。重思惟言。此之護明菩薩大士。以著五欲。心迷放逸。不肯棄捐。今時已至護明菩薩。應須速疾舍離出家。我今可為作勸請緣。時作瓶天子。為發(fā)太子出家心故。亦是作瓶天子。宿福因緣感動。自令太子興意。欲向園林內游

爾時太子。召喚馭者。而敕之言。謂善馭者。急嚴駕乘。我欲入園。馭者受命。即往啟奏凈飯王言。大王。當知太子今欲出向園林游戲觀看。時凈飯王。敕令清凈種種莊嚴迦毗羅城。如前不異。乃至振鐸。告城內言。莫使一人在太子前。老病及死。六根不具。令太子見。生厭離心。馭者受教。進好賢車。太子知時。即坐車上。威德尊重。從城北門引駕而去

爾時作瓶天子。以神通力。去車不遠。于太子前�；�作一人。剃除須發(fā)。著僧伽梨。遍袒右肩。手執(zhí)錫杖。左掌擎缽。在路而行。太子見已。問馭者言。謂善馭者。此是何人。在于我前。威儀整肅。行步徐庠。直視一尋。不觀左右。執(zhí)心持行。不似余人。剃發(fā)剪髭。衣色純赤。以樹皮染。不同白衣。缽色紺光。猶如石黛。時作瓶天子。以神通力。教彼馭者白太子言。大圣太子。此人名為出家之人。太子復問彼馭者言。稱出家者。此行何行。馭者報言。大圣太子。此人恒常行善法行。遠離非行。善平等行。善布施行。善調諸根。善伏自身。善與無畏。能于一切諸眾生邊。生大慈悲。善不恐怖于諸眾生。善不殺害于諸眾生。善能護念于諸眾生。太子。以如是故。名為出家。太子復問彼馭者言。汝善馭者。此人善能造作諸業(yè)。何以故。言法行者。此是善行。乃至善能不害眾生。是故汝今將車向彼出家人邊。馭者承命。白太子言。如太子敕。即引車向出家人所。是時太子。至已諮問彼出家人。作如是言。尊者大士。汝是何人。時作瓶天子。以神通力。教彼出家剃發(fā)之人。報太子言。太子。我今名為出家之人。太子復問。仁者。何故名出家人。彼復報言。太子。我見一切世間諸行。盡是無常。觀如是已。舍于一切世俗眾事。遠離親族。求解脫故。舍家出家。作是思惟。行何方便。能活諸命。此事知足。善行法行。乃至善能不行殺害一切諸命。太子。以如是故我名出家。太子又言。仁者。所為此業(yè)大善。汝若能觀一切諸行。是無常法。能知如是。乃至善與一切眾生。無怖畏者。乃至心能不起殺害于諸眾生。又能活命施其安隱。而有偈言

觀見世間是滅法欲求無盡涅盤處

怨親已作平等心世間不行欲等事

隨依山林及樹下或復冢間露地居

舍于一切諸有為諦觀真如乞食活

爾時太子。為敬法故。從車而下。徒步向彼出家人所。頭面頂禮彼出家人。三匝圍繞。還上車坐。即敕馭者�；剡�宮中。是時宮內。有一婦人。名曰鹿女。遙見太子。歸來入宮。因于欲心。而說偈言

凈飯大王受快樂摩訶波阇無憂愁

宮內婇女極姝妍誰能當此圣子處

爾時太子。聞此所說偈頌聲已。遍體戰(zhàn)栗。淚下如雨。心內愛樂涅盤之處。清凈諸根。趣向涅盤。而作是言。我今應當取彼涅盤。我今應當證彼涅盤。我今應當行彼涅盤。我今應當住彼涅盤

爾時凈飯王。在宮殿內。諸臣百官。左右圍繞。太子忽然。入到王邊。合十指掌。曲躬而立。白父王言。唯愿大王。今可聽我。我欲出家。志求涅盤。大王。當知一切眾生。皆有別離。時凈飯王。聞其太子作是言已。如象搖樹。遍體戰(zhàn)動。支節(jié)怡解。淚下盈目。語聲嗚咽。報太子言。我子太子。此意且停。子今非是此出家時。我亦曾經(jīng)年少之時。諸根動時。而亦未見世間眾患。不行法行。又亦未曾見諸惡欲。而行苦行。子起是心。甚不堪忍。我子童子。年少之時。心意未定。諸根未伏。而欲住彼阿蘭若。時不堪苦行。我子童子。待我年老。我若時至。欲行法行。我當舍國付子王位。而入空閑。行于苦行。我子童子。若子反逆。不順我心。違我語言。行于法行。子于現(xiàn)世。得不善法。以違尊語。是故我子。此精進心。且急舍離。住于宮中。安意家內。行于俗法。我子童子。凡世間人。先須受于五欲之樂。然后發(fā)意。向出家心。太子報言。大王。今者不可得障子出家心。何以故。譬如有人。從彼焚燒熾然猛焰火宅之中。欲走出者。此是健人。不可遮斷。大王。諸有生者。會有別離。若人覺知世間之中。皆有別離而不能捐別離法者。此非善利。又如有人。作事不成。死時將至。而不疾為。此非善智。即為父王。而說偈言

若睹一切決無常諸有之法終散壞

寧忍世間諸親別死命欲至事須成

時凈飯王。更復殷勤重語太子。我子童子。決定不得舍我出家。又諸大臣。依昔世論。各以所見。諫太子言。大圣太子�？刹宦労�。劫初已來。韋陀論中。昔諸王輩。年少之時。各在自境。如法治化。至年老時。嫡胄相承。各將世子。以紹王位。然后向山。修行法行。以是義故。大圣太子。不得獨違先王之法。時凈飯王。聞諸大臣作是語已。淚下如雨。一心諦觀太子之面。眼睛不瞬。是時太子。心內狐疑。憂愁不樂。還入宮中。太子至宮。諸婇女等。遙見太子。皆悉歡喜。從坐而起。或手合掌。或面嬌姿�；蛭杌蚋��；蛏沓蟹�。見太子坐。各以欲心。妭態(tài)熾盛。圍繞太子。相共娛樂。如自在天在于宮內。威德巍巍。眾相顯赫。歡樂亦然

爾時太子。以共同生。諸相諸好。一齊等者。恒常莊嚴。日夜游戲。又見太子如是諸相顯赫炳著。心生如是希有之想此是月天。自下于地。彼等婇女。見于太子如是相貌。極起羨心�；驈蛽P眉。或有目視。或口察語�；蚴窒嗾�。以是太子威神力故。令其欲心不能熾盛。復不能笑。太子亦從父王邊出。時凈飯王。即喚馭者。而告之言。謂善馭者。太子不至彼園林乎。馭者報言。大王。當知。太子欲向彼園林中。于其半道。見有一人。剃除須發(fā)。身服染衣。執(zhí)杖持缽。見彼人已�；剀嚾雽m。端坐思惟

爾時凈飯王聞是語已如是思惟。大仙私陀言不虛妄。定恐太子舍家出家。我今更可增益五欲。令其染著勿使出家。時凈飯王。更加五欲。教住宮內。心受快樂。不許出家。重說偈言

太子道見出家人身體著衣樹皮染

睹已志求無上道深心唯樂在出家

觀老病死苦無邊又見出家乞食活

厭離世間舍三患慕樂解脫求無為

生老病死諸瘡疣太子欲離彼等苦

道上見彼出家者心生大喜此是真

欲舍貪等諸恚根我應剃除入山藪

太子欲求至真法見彼沙門大喜歡

乘善駟馬調御車欲出三界故觀苑

半路見彼舍俗服心喜此是上菩提

爾時凈飯王。更為太子。廣設五欲。所有功德。事事加益。悉使增多。復于舊宮城郭之外。四面周匝。守護牢防。別更筑于崇巨高壘。繞于舊院�？訅q極深。其墉堞頭。安置種種七寶羅網(wǎng)。羅網(wǎng)節(jié)目悉懸鳴鈴。宮合門扉。嚴加禁衛(wèi)。晨夕出入開闔之時。使有大聲。聞徹四遠門外。復置無量兵車象馬。及人團隊相捉。皆被鞍甲。悉使精牢。其次復于宮院之外。安置無量百千壯士。形容端正。可喜無雙。悉能破他所有怨敵。身帶甲冑。手執(zhí)三叉弓箭長刀戟槊镩棒。諸如是等。種種武仗。防護太子。內外城門。復教宮內。嚴加約敕。諸婇女等。晝夜莫停。奏諸音樂。顯現(xiàn)一切娛樂之事。所有女人。幻惑之能。悉皆顯現(xiàn)。以欲枷縛。使著欲心。勿舍出家。