佛本行集經(jīng) 第十七卷

　　佛本行集經(jīng) 第十七卷

　　隋天竺三藏阇那崛多譯

　　舍宮出家品下

　　爾時(shí)車匿既聞太子如是語已。自心思惟。圣子今者。決欲出家。不肯住也。如是念已。故發(fā)大聲大言大語。問太子言。望使宮人覺知。太子圣子。恒常知諸時(shí)節(jié)所作之事。常依順時(shí)。今是何時(shí)。而喚索馬。圣子若欲往詣園林觀看善地游戲之者。此非其時(shí)。何用馬為。圣子今日無有怨讎。復(fù)無違逆反叛之人。四方安靜。復(fù)無有人擾攘離亂。邊疆一切無有逃亡。外方鄰邦亦無侵奪。欲共圣子斗戰(zhàn)之者。圣子覆蓋一切大地。唯一無二。今何假須馬王干陟。圣子今日此處宮內(nèi)。諸婇女等。共相圍繞。歡娛受樂。猶如天主歡喜園中。釋提桓因。共諸天女。周匝圍繞。圣子亦然。在此宮內(nèi)。寶床上坐。何用于馬。但愿安心。于此百千婇女之中。聽作音聲娛樂而住。是時(shí)車匿�？谌缡茄浴Ｓ謴�(fù)以手。拔諸婇女頭發(fā)令寤。又以腳蹋彼婇女身。但彼婇女不覺不知。以上諸天神通力故爾時(shí)太子心內(nèi)生疑畏眾人覺。私密細(xì)聲。以于此偈。告車匿言

　　同生車匿汝當(dāng)知　　我觀宮內(nèi)如冢墓

　　亦似蛆蟲穴無異　　如與羅剎同共居

　　東西南北狼籍眠　　又類受胎初泡水

　　車匿我見五欲苦　　心意不愿在此宮

　　若游諸方我不喜　　以見老病及死尸

　　車匿速將干陟來　　我今決欲出家去

　　爾時(shí)車匿。聞?dòng)谔�子如是言已。猶如猛獸著于毒箭。生大苦惱。大聲而哭。白太子言。圣子。今可舍諸尊乎。太子報(bào)言。善生車匿。我今欲求勝上之處。寧舍現(xiàn)前諸尊親族。勿令未來我及眷屬入于死命鬼口之中。更為車匿而說偈言

　　我當(dāng)求于涅盤故　　寧舍親族向出家

　　未來死鬼劫奪人　　命一入口悉食盡

　　爾時(shí)車匿重聞太子如是言已。復(fù)更殷勤白太子言。大圣太子。一切世人謂言。太子決定得作大轉(zhuǎn)輪王。云何欲舍太子。又?jǐn)嘬嚹浯搜�。咄汝車匿。莫如是語。我昔在于兜率天上。勝于此處。曾作天王。悉領(lǐng)于彼三十三天。我于是時(shí)。猶不樂于彼處之樂。何以故。以見生死無常患故。況復(fù)今日此人間乎。少時(shí)在于此人境界。多有患濁。處此王位。雖復(fù)治世。暫時(shí)自在。而不得離病死之怖。但世間中。有死命鬼治世之處。彼之諸王即不能得自在安樂。車匿復(fù)更報(bào)太子言。大圣太子。雖復(fù)太子不用世位。但凈飯王今已年老。太子盛壯。勿令大王心生苦惱。太子報(bào)言。善生車匿。我今于此大父王邊。心生愛敬。如父愛我。我倍愛父。大王奇特。敬愛親族。我亦不欲舍諸親族。我于親眷亦復(fù)不作諸余異心。但我大畏。大怖大驚。諸有之中。受生死苦。今日欲求解脫法故。而暫舍離所愛重親當(dāng)來世中。能愍救護(hù)諸眷屬故。又未來世不相離故

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子心決定耶。要須舍俗求出家乎。太子報(bào)言。善生車匿。我已立要。車匿又言。為何事故。太子答言。我見世間無常過故。意欲專求彼勝處耳。車匿復(fù)問。以何緣故。覓彼勝處。太子答言。若使世間。無生無死。無老無病。無愛別離。無怨憎會(huì)。得王位已。受諸功德。無有無常。境界真實(shí)。一生人中。無有濁穢。若如是者�？闪钗矣诖颂幮臉贰Ｈ晟栖嚹�。莫違我心。我已敕汝。急速被帶我同日生馬王干陟。車匿白言。如太子敕。不敢有違。其車匿聞太子如是敕語言已。亦識(shí)太子深心之意。亦復(fù)先知凈飯王敕嚴(yán)制禁重。但以諸天神力加故。發(fā)心欲取干陟將來太子之前。而有偈說

　　車匿以天神力加　　忍違大王敕命制

　　兼以菩薩昔愿滿　　發(fā)意遂取馬莊嚴(yán)

　　爾時(shí)車匿即至廄中。于槽櫪上。搦取干陟。即以純金。作迦毘遮。七寶莊嚴(yán)。串于馬口。牽出離槽。別系余橛。刮刷其背。先以柔軟輕細(xì)之物。履于脊上以金所成七寶莊嚴(yán)鞍韉而被。上覆金網(wǎng)。如是具足被帶馬已。即牽將向太子之前。是時(shí)干陟同生馬王。遙見太子身力壯故。遍體歡喜。出大鳴聲。時(shí)其干陟馬王。吼喚出聲之時(shí)。聞半由旬。時(shí)首陀會(huì)。一切諸天。以神力故。令此馬聲隱沒不聞�？治酚腥苏系K太子不得出家

　　是時(shí)太子。歡喜踴躍。遍滿其體。即以右手。柔軟網(wǎng)縵。手指猶如蓮花葉。赤色如紫礦。摩拭馬王脊背之上而敕語言。汝同日生干陟馬王。我今欲求甘露之法。汝須努力。如是善行。勿令有人作我障礙。汝善干陟。斗戰(zhàn)之時(shí)。尚出死力。欲勝他故。今日與我。善為佐助。求出世樂。世間之樂。暫時(shí)歡喜。不久還失。生大憂惱。為法出力。此事甚難。我今欲為一切世間求解脫故。出家修道。汝善努力。出勇猛筋。捷疾而行。我今出家。為諸世間及汝等輩。作大利益

　　爾時(shí)太子正念立地。發(fā)大弘愿。作如是言。此我最后在家乘也。我從今去。更不復(fù)乘如是之乘。發(fā)誓愿已�？豙革*必]即乘干陟馬上。乘已重語干陟馬言。汝干陟馬。努力負(fù)我。最后負(fù)荷。我今為諸天人世間。作利益故。發(fā)心出家。太子亦坐干陟馬王鞍上之時(shí)。一切無量阿修羅眾。迦婁羅緊那羅摩睺羅伽羅剎眾。毗舍遮地居諸天。及首陀會(huì)。乃至阿迦膩咤天等。隨逐干陟馬王而行。是時(shí)諸天手持白蓋。復(fù)以種種諸寶莊嚴(yán)蓋柄周匝。以諸眾寶真珠羅網(wǎng)。懸于其上。其網(wǎng)目間。悉懸金鈴。擎持以覆太子之上。是時(shí)太子乘干陟馬。漸向?qū)m門。干陟行時(shí)。蹄足聲聞一俱盧奢。首陀會(huì)天。以神通力。隱彼鳴聲。不令遠(yuǎn)聞。畏有障礙太子出家

　　是時(shí)太子出家之時(shí)。其虛空中。有一夜叉。名曰缽足。彼缽足等諸夜叉眾。在虛空中。各以手承馬之四足。安徐而行。太子初欲發(fā)足出家。有一天子。唱如是言。愿善吉利大法船師。今欲度脫無量眾生于煩惱海。復(fù)有一天。唱如是言。愿無障礙大圣世尊。今欲出家渡生死海

　　是時(shí)太子語車匿言。善生車匿。汝今可在我前而行示現(xiàn)我道。出宮內(nèi)門。彼門關(guān)鑰。欲開之時(shí)。其聲聞?dòng)谝痪斜R奢。非人至門開彼關(guān)鑰。其開之時(shí)。首陀會(huì)天。以神通力。隱蔽彼聲。不令人聞�？治诽�子出家之時(shí)有諸障礙。是時(shí)車匿。白太子言。大圣太子。宮門已開。太子報(bào)言。門已開也。決定我心所愿求利。必當(dāng)?shù)贸�。無有疑慮

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子。希有甚奇。此之宮門。以前開時(shí)。大用氣力。而方得開。圣子今者至已即開。大圣太子。亦至門邊。譬如猛風(fēng)吹彼云隊(duì)開散兩邊。是時(shí)太子。從內(nèi)宮門。出于外已。作是唱言。此我最后出于宮門。從今已去。當(dāng)更不出

　　爾時(shí)太子。從宮出已。安庠而至毗耶啰門。其門邊有一夜叉將。名曰善入。共其五百夜叉眷屬。既見太子安庠徐步向門而來。見已各各共相謂言。今此悉達(dá)大圣太子。夜半非時(shí)。來向門下。我等今者欲為彼不。時(shí)夜叉眾各相謂言。我等可為太子開門。隨彼稱意。東西行動(dòng)。脫彼如心所愿成就。得甘露道。既自證已。復(fù)為天人世間。當(dāng)?shù)米鞔罄�益。是時(shí)善入夜叉之將。急疾開彼毗耶啰門。其門已前開閉之時(shí)。其聲鳴徹。至半由旬。時(shí)凈居天。以神通力。隱蔽門聲。不使諸人得聞其響。恐為太子作出家障

　　太子從此迦毗羅城毗耶啰門。初出之時(shí)。彼門所有守門諸將。或有執(zhí)捉關(guān)鑰之者。彼等諸人�；蛑�睡眠。不覺太子出彼宮時(shí)�；驈�(fù)是彼諸夜叉神之所迷惑。或是諸天神力迷惑。所有最慎。善持更人。彼等一切悉重睡眠。不覺人出

　　爾時(shí)欲界魔王波旬。見于太子初出家時(shí)。為欲恐怖于太子故。以神通力�；�作諸聲。所謂虛空出現(xiàn)大云。云中復(fù)更出大雷聲。及霹靂聲。更復(fù)化作諸大水河。吹于大石。出沒奔流。太子之前。復(fù)作大山。其山高峻�，F(xiàn)大崖岸。又復(fù)化作大猛火聚。炎赫熾然

　　爾時(shí)凈居諸天。以神通力。隱彼大云。雷電霹靂一切諸聲。及彼大山。河石高峻。崖岸猛火。皆令不現(xiàn)。將彼魔王波旬。擲著無量百千由旬之外。勿使障礙太子出家

　　爾時(shí)太子從城門出。至外邊已�；厣碛^看迦毗羅城。出師子吼。唱如是言。我今寧自擲棄身形。墮大石崖。飲諸毒藥。而取命終。亦不飲食。若我未得隨心愿求度脫眾生于生死海。我終不入迦毗羅城。其諸天聞太子如是師子吼聲。皆悉隨喜

　　爾時(shí)太子出此師子吼聲之時(shí)。所有守護(hù)迦毗羅城。諸鬼神等。或守城門�；蚴貕Ρ凇；蚴�?cái)硺�。皆悉大唱如是之言。如是如是。愿如太子所出師�?a href="/remen/wuwei.html" class="keylink" target="_blank">無畏吼聲。成就滿足。以歡喜心。各舉兩手。語大子言。大勇健兒。出已回觀迦毗羅城

　　是時(shí)太子聞此言已。不驚不怖。以歡喜心。身毛皆豎。更作是言。此城我今終不回入。若我得于甘露之句諸圣所嘆。已斷生死煩惱之流。證涅盤道。然后乃入。太子城外。出此師子吼言要誓。證彼真實(shí)真如菩提。然后還來入城教化。出此聲處。在后諸人造作于塔。名曰太子出師子吼。而彼處所有一最大尼拘陀樹。彼樹有神。其神以偈語太子言

　　若人欲伐于樹木　　要必當(dāng)盡其根本

　　如斫物頭須斷絕　　渡水宜令達(dá)彼岸

　　言語一竟不得虛　　作怨亦訖莫復(fù)喜

　　爾時(shí)太子以偈報(bào)彼護(hù)樹神言

　　雪山處所可動(dòng)移　　海水或使其枯竭

　　虛空可令崩落地　　我吐言語終不虛

　　爾時(shí)凈居諸天而說偈言

　　此處今出大藥王　　當(dāng)治眾生煩惱毒

　　若有被愛箭所射　　此匠今悉能拔除

　　此處今出大醫(yī)尊　　善治一切眾生患

　　若人有老病死疹　　此設(shè)療治悉能愈

　　此處今出大智炬　　燭彼顛倒癡眾生

　　所在愚瞑黑暗中　　即皆睹見大光照

　　此處今出大顯赫　　能為世間作大明

　　以智圓滿慧眼光　　普照十方諸境界

　　此處今出大船師　　當(dāng)度未度眾生類

　　牢裝方便智舟楫　　濟(jì)度無量億天人

　　此處今出大商主　　欲教一切度大磧

　　所有迷惑無量眾　　示導(dǎo)令從正路行

　　此處今出是大王　　世間法王無上王

　　建立法幢大法相　　令知是法及非法

　　此處今出是大導(dǎo)　　能伏一切諸世間

　　其未調(diào)伏諸天人　　一切當(dāng)能善調(diào)伏

　　此處今出是大王　　出世法主無上王

　　當(dāng)轉(zhuǎn)微妙大法輪　　摧伏一切諸外道

　　此處今出是大覺　　當(dāng)覺世間未覺者

　　其有被諸煩惱纏　　能斷一切縛令脫

　　此處今出大帝幢　　當(dāng)雨無邊大法雨

　　十力具足世無雙　　能降一切諸外道

　　此處今乘大白象　　得度無明遠(yuǎn)廣磧

　　執(zhí)持利智金剛杵　　當(dāng)破外道一切邪

　　此處令出大梵王　　憐愍世間一切眾

　　為利愚騃眾生輩　　當(dāng)鳴大法鐘螺鼓

　　此處今出是大龍　　當(dāng)雨世間大法雨

　　潤益三界諸眾生　　除其熱惱諸邪病

　　爾時(shí)凈居諸天說此偈已。即口稱言。南無尊者大丈夫身。禮拜太子。隨太子行。時(shí)凈居天各隨先業(yè)果報(bào)所得微妙之身。威德勇猛。志力精進(jìn)。難作已作。為于太子。放身光明。滅除暗瞑。顯示道路。譬如重云日從中出放大光明。如是如是。凈居諸天從其身體放諸光明。為于太子。示現(xiàn)道路。亦復(fù)如是

　　爾時(shí)欲界諸天子等。皆各化作端正可喜摩那婆身。在太子前引導(dǎo)太子平坦道路

　　大梵天王共諸梵眾眷屬圍繞。在于太子右邊而行

　　忉利天王共諸釋眾三十三天眷屬圍繞。在于太子左邊而行

　　四大天王各以種種微妙瓔珞。莊嚴(yán)其身。以妙天冠莊嚴(yán)其首。垂諸瓔珞。復(fù)共無量干闥婆眾鳩盤茶眾諸龍夜叉。無量百千。左右圍繞。身帶種種堅(jiān)牢鎧甲。手執(zhí)弓箭。或執(zhí)利劍�；驁�(zhí)長刀�；驁�(zhí)鐵棒�；驁�(zhí)矛戟。或執(zhí)三叉。執(zhí)槊執(zhí)鉤。擎持排楯。在太子前。引導(dǎo)而行。語太子言。大圣太子。從于此道。速行莫住。上虛空中。復(fù)有無量無邊諸天百千億眾。歡喜踴躍。遍滿其身。不能自勝。將天水陸所生之花。散太子上。并及旃檀諸妙沈水多伽羅等天諸末香。自余更有種種雜香。散太子上。復(fù)有涂香末香燒香。太子行時(shí)。各各手持散太子上。以用供養(yǎng)于太子故

　　爾時(shí)太子宮內(nèi)所有婇女睡寤。忽然唱言。不見太子。不見太子。耶輸陀羅既睹臥床。獨(dú)自一身。不見太子。而大唱叫作如是言。嗚呼嗚呼。我等今被圣子誑逗。即大叫喚。以身投地。把撮塵土。以散頭上。又舉兩手。自拔發(fā)毛。拗折打破身諸瓔珞。以撲于地。以手指爪。攫裂四支。身體皮肉。所著衣服。皆悉掣毀。舉聲大哭。出于種種酸楚痛言。又以諸余種種苦惱逼切�？M纏自身支體

　　爾時(shí)宮內(nèi)婇女侍人。奏凈飯王。作如是言大王當(dāng)知今夜睡寤不見太子。其當(dāng)馬人既失干陟。亦復(fù)諮奏凈飯王言。大王當(dāng)知今夜廄上亦復(fù)不見馬王干陟。時(shí)凈飯王聞此語已。大聲叫喚而口唱言。嗚呼嗚呼。我所愛子。如是唱已。悶絕倒地。傍臣手持栴檀冷水以灑其上。少時(shí)還穌。復(fù)其本心。然后召喚防守城將。而敕之言。卿等速疾莊嚴(yán)四兵善著鎧甲速求太子令知所在時(shí)彼防衛(wèi)守城將軍。聞王如是嚴(yán)重敕己。從宮內(nèi)出。遍告諸余大征將言。汝等諸將。各各當(dāng)知。凈飯大王。有如是敕。所在境界。百官大臣。其有受食我封祿者或有依我而活命者。如是人輩皆悉集聚。速疾分頭行求太子。若得見者。善言慰喻。勿聽住彼山林磎谷。迎將回還

　　爾時(shí)百官諸群臣等。聞彼防衛(wèi)守城將軍如是言已。實(shí)時(shí)各于迦毗羅城內(nèi)外衢道。振鈴告言。汝等一切所有臣民。食于凈飯大王國土封祿之者。及依大王而活命者。諸臣百官悉皆速出迦毗羅城。為求太子。若得見者。慰喻教回。還入宮中

　　爾時(shí)釋種諸臣百官。并及一切迦毗羅城所居人民。其有食祿。及不食者。皆從城出。行求太子

　　爾時(shí)守城太臣。遍告所行諸人如是言已。漸次至于太子當(dāng)馬大臣之家。告彼當(dāng)馬臣如是言。凈飯王敕速求太子。出城而行彼大臣言。我當(dāng)太子所居之處。而不得行。時(shí)彼守城大臣。重更語如是言。凈飯大王如是嚴(yán)敕。所有太子。侍衛(wèi)左右。悉皆禁縛。彼當(dāng)馬臣如是報(bào)言。仁者若欲縛于我者。且先自縛汝之所有眷屬妻兒兄弟姐妹姑姨舅氏。合皆禁縛。時(shí)彼城內(nèi)大眾人民。皆悉出求太子而行

　　爾時(shí)太子以諸天神威力障故。求覓太子。不能得見

　　佛本行集經(jīng)剃發(fā)染衣品第二十二上

　　爾時(shí)太子從迦毗羅城門出已。敕其車匿作如是言。謂汝車匿。我今語汝。汝于我前。引導(dǎo)直向羅摩村行。是時(shí)車匿白太子言。如太子敕。不敢有違。引前直向羅摩村邊。其馬干陟。輕便行疾。舉足安隱。從夜半行。至明星出。行十二由旬摩訶僧祇師如是言馬半夜行。十二由旬�；驈�(fù)諸師作如是言。從夜半起。至明星出。行百由旬。至一聚落。名彌尼迦。至日出時(shí)。到跋伽婆仙人居處。到彼處已。問車匿言。謂汝車匿。此何處所。爾時(shí)車匿報(bào)太子言。大圣太子。此之處所。去羅摩村。勢(shì)不遙遠(yuǎn)

　　爾時(shí)太子見此樹林。乃往仙人所居之處。并諸鳥獸。流水井泉。池渠河等。知其車匿及馬干陟行來已乏。告車匿言。汝善車匿。今若知時(shí)。宜于此處。停下歇息。是時(shí)太子從其馬王干陟而下�？谌缡欠Q大弘誓愿。此今是我最后所乘所下處也。此今是我最后所乘所下處也。是時(shí)太子下干陟訖。以美言語慰喻車匿。作如是言。車匿。世有仆使。其心雖復(fù)孝向大家。而無自由。復(fù)有仆使。心雖自由。而無孝順。復(fù)有仆使。心不孝順。兼且無力。復(fù)有仆使。而心孝順。復(fù)有大力。善生車匿。如汝今日希有希得。恭敬孝順。好心向我。復(fù)有大力。車匿。我今向汝。亦大歡喜。以如是業(yè)。汝于我邊。心大孝順。大愛敬我。如是愛我。汝今事我。不求利故。凡世間事。富貴之人。還有愛著。而求事他。汝今事我。其義不然。世又有人。見富貴時(shí)。而欲事他。為求物故。亦見貧賤。即復(fù)偝舍。汝今不然。而說偈言

　　畜兒為立家　　事父答養(yǎng)育

　　為利營田作　　皆以求報(bào)為

　　爾時(shí)車匿聞此偈已。問太子言。大圣太子。凡是奴仆。向富貴人。所有諸事。欲發(fā)心作不能一一借問所以。但我今日。既見圣子來入此山。是故敢欲諮問圣子。以何緣故。發(fā)如是心。而來至此。是時(shí)太子。報(bào)車匿言。汝善車匿。我欲語汝。汝今亦復(fù)何須用知。車匿復(fù)言。大圣太子。我雖是賤。交與圣子。同日而生。是圣子奴。隨順圣子。不違逆意。是時(shí)太子語車匿言。汝善車匿。我今語汝。汝能作不。其車匿言。大圣太子。我今既是圣子奴仆。親事圣子。何敢不作

　　太子復(fù)言。汝善車匿。我今棄舍圣王之位。不以其余畏怖他故。唯求解脫。離系縛故。車匿。我今不取如是王位。而心歡喜。車匿。一切王位。是大恐怖。我今內(nèi)心。如是明見。車匿。我見出家。有如是利故。割斷彼來入山林。莫復(fù)更為生死所拘。我今欲求解脫生死。汝善車匿。今可回還將馬干陟歸向王宮。我今出家。心意已決。而說偈言

　　不復(fù)更假多言語　　識(shí)知我意愛汝心

　　我以割舍親愛來　　汝今速將干陟去

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子。凡人出家。見四種事。然后舍離。云何為四�；蛏砟昀稀；驈�(fù)帶病�；驎r(shí)孤獨(dú)�；驘o資財(cái)。而圣子今此四種中。現(xiàn)無有一。又復(fù)圣子。初生之時(shí)。一切解相婆羅門等。有能占觀諸巧智人。多讀經(jīng)書善解眾論。昔曾授記。如此童子。必當(dāng)?shù)米鬓D(zhuǎn)輪圣王。統(tǒng)四天下。作大地主。具足七寶。彼七寶者。所謂輪寶珠寶。象寶馬寶。女寶主藏臣寶。主兵臣寶。如是復(fù)生一千圣子。悉皆勇健。能破他怨。彼轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)此大地一切海等。如法降伏。而得治化。圣子。若得金輪寶時(shí)。此寶天成非人所作。端正可喜。于虛空中。在前而行。王當(dāng)乘空。逐彼寶輪。諸親族等。左右圍繞。從空飛行。是時(shí)身當(dāng)轉(zhuǎn)輪王位。受大功德。是時(shí)圣子。以明月珠摩尼之寶。于夜暗時(shí)。照七由旬。其地周匝。而得光明。是時(shí)圣子。如是無量。受王位樂。大圣太子。仁今若乘白象之時(shí)。其象七支。皆拄于地。其六白牙。皆悉以金裝挍鏤飾。被金鞍韉秋[革*必]隱起。以金瓔珞嚴(yán)服其上。復(fù)以羅網(wǎng)而彌覆之。具足神通。飛騰自在。乘是象已。亦堪能行遍此大地。圣子是時(shí)。受彼王位。甚大快樂

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來世。乘彼馬王。而其馬王。遍體紺青。頭烏黑色。[鬃-兇+(鬯-匕)]尾甚長。被金鞍韉。鏤寶秋[革*必]。純金纓珞。莊嚴(yán)其身。以金網(wǎng)羅。彌覆其上。彼馬神通。自在無礙。善能飛躍虛空而行。若欲行時(shí)。圣子乘上。行此大地。周匝能遍。圣子爾時(shí)受是王位。甚大快樂

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來世。得女寶時(shí)。眼目端正。面首可憐。行步安庠最勝最妙。猶天玉女。當(dāng)自出現(xiàn)。圣子爾時(shí)具足而受。自恣五欲。轉(zhuǎn)輪王位甚大豐樂

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來世。得主藏寶。彼主藏臣。得天眼故。能從地出金銀藏等一切諸寶。將與圣子。爾時(shí)當(dāng)受五欲具足功德

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來世。得主兵寶。其主兵臣。善巧多智。聰明利根閑解便能領(lǐng)四兵眾。一念之頃。知太子心。皆悉能令著于鎧甲。一切具足。無所乏少。部分將往詣圣子邊。隨意而用。圣子爾時(shí)受其王位。甚大快樂

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來世。具得如是七種之寶。當(dāng)于爾時(shí)此間大地。并諸四海。一切山河。及林泉等。無有不屬。其諸怨敵。一切天下。悉來歸降。既降伏周。無處有畏。無處有疑。一切人民。悉各豐足。無有不賓。險(xiǎn)難之處。亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。爾時(shí)太子。受圣王位�？鞓窡o極

　　爾時(shí)太子。聞如是等諸語言已。還復(fù)報(bào)問于車匿言。汝善車匿。其相師等。諸婆羅門。唯有如是授于我記。為復(fù)更有余授記乎。是時(shí)車匿。報(bào)太子言。更有其余別授記事。太子問言。是何授記。車匿答言。彼諸相師婆羅門等。復(fù)授記言。此之童子。若舍王位而出家者。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。即轉(zhuǎn)無上微妙法輪

　　爾時(shí)太子語車匿言。謂汝車匿。慎莫妄語。應(yīng)須真實(shí)。當(dāng)于彼時(shí)。阿私陀仙。一向授記。此之童子。必成阿耨多羅三藐三菩提。一向授記。我當(dāng)轉(zhuǎn)于無上法輪。是時(shí)車匿。聞是語已。心驚戰(zhàn)怖身毛遍豎。白太子言。大圣太子。能憶如是授記語乎。此記釋等諸眷屬輩。私竊而聞。勿令圣子得知此記。恐畏圣子發(fā)菩提心。是時(shí)太子語車匿言。車匿。我昔從彼兜率天下。入于母胎。及在胎中。所有諸事。我心憶持。猶尚不忘。況復(fù)生已。授我記忘終無是理。車匿。諸天復(fù)語我如是言。仁者太子。速疾出家。必定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。成菩提已。決定轉(zhuǎn)于無上法輪。車匿。是故我知決定當(dāng)?shù)贸删桶Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。決定當(dāng)轉(zhuǎn)無上法輪。車匿。我今實(shí)言向汝而說。車匿。我今寧被刀割身肉。寧食毒死。寧入大火。寧投大崖。寧自剄死。我今終不未得免離生死之法。而還向家。何以故。如是世間五欲境界。皆悉無常。不久停住。是破壞法。