續(xù)傳燈錄 第三十二卷

續(xù)傳燈錄 第三十二卷

續(xù)傳燈錄卷第三十二目錄

大鑒下第十七世

徑山大慧杲禪師法嗣九十四人教忠彌光禪師東林道顏禪師西禪鼎需禪師東禪思岳禪師西禪守凈禪師開善道謙禪師育王德光禪師華藏宗演禪師天童凈全禪師大溈法寶禪師玉泉曇懿禪師薦福悟本禪師育王遵璞禪師能仁祖元禪師靈巖了性禪師蔣山善直禪師萬(wàn)壽自護(hù)禪師大溈景暈禪師靈隱了演禪師光孝致遠(yuǎn)禪師雪峰蘊(yùn)聞禪師連云道能禪師靈隱道印禪師竺原宗元庵主近禮侍者凈居尼妙道禪師資壽尼妙總禪師侍郎張九成居士參政李邴居士寶學(xué)劉彥修居士提刑吳偉明居士門司黃彥節(jié)居士秦國(guó)夫人計(jì)氏徑山了明禪師(已上三十四人見錄)祖麟道者清涼珠禪師花藥繼明禪師大云穎禪師昭覺(jué)子文禪師龍王自隱禪師岳麓梵禪師南華因禪師超宗道人大溈惠仰禪師洛浦相禪師徑山祖慶禪師伊山?jīng)_密禪師祥符如本禪師象田德禪師象田信禪師龍牙信禪師岳侍者光孝林禪師云臥曉瑩禪師九鼎法生禪師黃文昌編修鄭昂居士徑山有才禪師大悲間禪師雪峰慧然禪師華嚴(yán)覺(jué)印禪師福嚴(yán)了賢禪師慶成沖禪師報(bào)恩崇海禪師光孝祖彥禪師薦福妙熙禪師博山能禪師石門仁禪師龍翔宗常禪師蔣山恩禪師蔣山等詮禪師光孝圓禪師黑水曇振禪師秀峰南禪師法濟(jì)僧鶚禪師報(bào)恩行禪師舟峰慶老禪師薦福普仁禪師水陸野庵和尚大溈如晦禪師玉泉道成禪師明招觀禪師興王如沼禪師從慶慶禪師法宏首座石泉詠禪師光孝立禪師明昭微禪師大明廣容禪師昭覺(jué)祖明禪師正法秀禪師仰山圓禪師正煥首座關(guān)西尼真如(已上六十人無(wú)錄)

大鑒下第十七世

徑山杲禪師法嗣

泉州教忠晦庵彌光禪師。閩之李氏子。兒時(shí)寡言笑。聞梵唄則喜。十五依幽巖文慧禪師圓頂。猶喜閱群書。一日曰。既剃發(fā)染衣當(dāng)期悟徹。豈醉于俗典邪。遂出嶺謁圓悟禪師于云居。次參黃檗祥高庵悟機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起歸謁佛心。會(huì)大慧寓廣因往從之�；壑^曰。汝在佛心處所得者試舉一二看。師舉佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁么來(lái)時(shí)如何。劈脊便打。從教遍界分身�；墼�。汝意如何。師曰。某不肯他后頭下個(gè)注腳�；墼�。此正是以病為法。師毅然無(wú)信可意。慧曰。汝但揣么看。師竟以為不然。經(jīng)旬因記海印信禪師拈曰。雷聲浩大雨點(diǎn)全無(wú)。始無(wú)滯趨告慧�；垡耘e道者見瑯邪并玄沙未徹語(yǔ)詰之。師對(duì)已�；坌υ�。雖進(jìn)得一步秖是不著所在。如人斫樹根下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫其能斷命根乎。今諸方浩浩說(shuō)禪者。見處總?cè)绱撕我嬗谑�。其楊岐正傳三四人而已。師慍而去。翌日慧問(wèn)。汝還疑否。師曰。無(wú)可疑者�；墼�。秖如古人相見未開口時(shí)已知虛實(shí)�；蚵勂湔Z(yǔ)便識(shí)淺深。此理如何。師悚然汗下莫知所詣�；哿罹坑芯錈o(wú)句�；圻^(guò)云門庵。師侍行。一日問(wèn)曰。某到這里不能得徹。病在甚處。慧曰。汝病最癖世醫(yī)拱手。何也別人死了活不得。汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地。須是死一回始得。師疑情愈深。后入室�；蹎�(wèn)。吃粥了也洗缽盂了也。去卻藥忌道將一句來(lái)。師曰。裂破。慧震威喝曰。爾又說(shuō)禪也。師即大悟�；蹞牍母姹娫�。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)。師亦以頌呈之曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。住后上堂。有句無(wú)句如藤倚樹。放憨作么。及乎樹倒藤枯句歸何處。情知汝等諸人卒討頭鼻不著。為甚如此。秖為分明極翻令所得遲。上堂。夢(mèng)幻空花何勞把捉。得失是非一時(shí)放卻。擲拂子曰。山僧今日已是放下了也。汝等諸人又作么生。復(fù)曰。侍者收取拂子。僧問(wèn)。文殊為甚么出女子定不得。師曰。山僧今日困。曰罔明為甚么卻出得。師曰。令人疑著。曰恁么則擘開華岳千峰秀。放出黃河一派清。師曰。一任卜度

江州東林萬(wàn)庵道顏禪師。潼川人族鮮于氏。久參圓悟微有省發(fā)。洎悟還蜀囑。依妙喜仍以書致喜曰。顏川彩繪已畢。但欠點(diǎn)眼耳。他日嗣其后未可量也。喜居云門及洋嶼。師皆在焉朝夕質(zhì)疑方大悟。住后上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。鳥窠吹布毛。便有人悟去。今時(shí)學(xué)者為甚么卻不識(shí)自己。良久曰。莫錯(cuò)怪人好。上堂。欲識(shí)諸佛心。但向眾生心行中識(shí)取。欲識(shí)常住不凋性。但向萬(wàn)物遷變處會(huì)取。還識(shí)得么。欲得不招無(wú)間業(yè)。莫謗如來(lái)正法輪。上堂。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。作么生是良遂知處。乃曰。鸕鶿語(yǔ)鶴。上堂。仲冬嚴(yán)寒三界無(wú)安。富者快樂(lè)貧者饑寒。不識(shí)玄旨錯(cuò)認(rèn)定盤。何也。牛頭安尾上。北斗面南看。上堂。一滴滴水一滴滴凍。天寒人寒風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)。云門扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒雨似盆傾。不出諸人十二時(shí)中尋常受用。上堂云。圓通門戶八字打開若是從門入得不堪共語(yǔ)。須是入得無(wú)門之門。方可坐登堂奧。所以道。過(guò)去諸如來(lái)斯門已成就�，F(xiàn)在諸菩薩今各入圓明。未來(lái)參學(xué)人當(dāng)依如是法。從上諸圣幸有如此廣大門風(fēng)。不能繼紹。甘自鄙棄。穿窬墻壁好不丈夫。敢問(wèn)大眾。無(wú)門之門作么生入良久云。非唯觀世音。我亦從中證。上堂元宵已過(guò)化主出門。六群比丘各從其類。此眾無(wú)復(fù)枝葉純有貞實(shí)。如是增上慢人退亦佳矣。麒麟不為瑞鸑鷟不為榮。麥秀兩岐禾登九穗總不消得。但愿官中無(wú)事。林下棲禪水牯牛飽臥斜陽(yáng)。擔(dān)板漢清貧長(zhǎng)樂(lè)。粥足飯足俯仰隨時(shí)。箸籠不亂攙匙。老鼠不咬甑箄。山家活計(jì)澹泊長(zhǎng)情。不敬功德天。誰(shuí)嫌黑暗女。有智主人二俱不受。良久曰。君子愛財(cái)取之以道。上堂。去年寒食后。今年寒食前。日日是好日。不是正中偏。上堂�？蜕峋昧暨B。家鄉(xiāng)夕照邊。檐懸三月雨。水沒(méi)兩湖蓮。鑊漏燒燈盞。柴生滿窖煙。已忘南北念。入望盡平川。上堂。旃檀林無(wú)雜樹。郁密深沉師子住。所以旃檀叢林旃檀圍繞。荊棘叢林荊棘圍繞。一人為主兩人為伴。成就萬(wàn)億國(guó)土士農(nóng)工商若夜叉若羅剎見行魔業(yè)。優(yōu)哉游哉聊以卒歲。僧問(wèn)。香嚴(yán)上樹話意旨如何。師曰。描不成畫不就。曰李陵雖好手爭(zhēng)奈陷番何。師曰。甚么處去來(lái)。問(wèn)如何是佛。師曰。汝是元固。僧近前曰。喏喏。師曰。裈無(wú)襠褲無(wú)口。問(wèn)如何是佛。師曰。志公和尚。曰學(xué)人問(wèn)佛何故答志公和尚。師曰。志公不是間和尚。曰如何是法。師曰。黃絹幼婦外孫虀臼。曰是甚么章句。師曰。絕妙好辭。曰如何是僧。師曰。釣魚船上謝三郎。曰何不直說(shuō)。師曰。玄沙和尚。曰三寶已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑。師乃叩齒

福州西禪懶庵鼎需禪師。本郡林氏子。幼舉進(jìn)士有聲。年二十五因讀遺教經(jīng)。忽曰。幾為儒冠誤。欲去家。母難之。以親迎在期師乃絕之曰。夭桃紅杏一時(shí)分付春風(fēng)。翠竹黃花此去永為道伴。竟依保壽樂(lè)禪師為比丘。一錫湖湘遍參名宿法無(wú)異味。歸里結(jié)庵于羌峰絕頂。不下山者三年。佛心才禪師挽出首眾于大乘。嘗聞學(xué)者即心即佛因緣。時(shí)妙喜庵于洋嶼。師之友彌光與師書云。庵主手段與諸方別�？蓙�(lái)少款如何。師不答。光以計(jì)邀師飯。師往赴之。會(huì)妙喜為諸徒入室。師隨喜焉。妙喜舉僧問(wèn)馬祖。如何是佛。祖云。即心是佛作么生。師下語(yǔ)。妙喜詬之曰。爾見解如此敢妄為人師耶。鳴鼓普說(shuō)訐其平生珍重得力處排為邪解。師淚交頤不敢仰視。默計(jì)曰。我之所得既為所排。西來(lái)不傳之旨豈止此耶。遂歸心弟子之列。一日喜問(wèn)曰。內(nèi)不放出外不放入。正恁么時(shí)如何。師擬開口。喜拈竹篦劈脊連打三下。師于此大悟厲聲曰。和尚已多了也。喜又打一下。師禮拜。喜笑云。今日方知吾不汝欺也。遂印以偈云。頂門豎亞摩醯眼。肘后斜縣奪命符。瞎卻眼卸卻符。趙州東壁掛葫蘆。于是聲名喧動(dòng)叢林。住后上堂曰。句中意意中句。須彌聳于巨川。句刬意意刬句。烈士發(fā)乎狂矢。任待牙如劍樹口似血盆。徒逞詞鋒虛張意氣。所以凈名杜口早涉繁詞。摩竭掩關(guān)已揚(yáng)家丑。自余瓦棺老漢巖頭大師。向羌峰頂上。拏風(fēng)鼓浪玩弄神變。腳跟下好與三十。且道過(guò)在什么處。良久云。機(jī)關(guān)不是韓光作。莫把胸襟當(dāng)?shù)乳g。至節(jié)上堂云。二十五日已前群陰消伏泥龍閉戶。二十五日已后一陽(yáng)來(lái)復(fù)鐵樹開花。正當(dāng)二十五日塵中醉客騎驢騎馬。前街后街遞相慶賀。物外閑人衲帔蒙頭圍爐打坐。風(fēng)蕭蕭雨蕭蕭冷湫湫。誰(shuí)管爾張先生李道士胡達(dá)磨。上堂。懶翁懶中懶。最懶懶說(shuō)禪。亦不重自己。亦不重先賢。又誰(shuí)管爾地。又誰(shuí)管爾天。物外翛然無(wú)個(gè)事。日上三竿猶更眠。上堂。舉僧問(wèn)趙州。如何是古人言。州云。諦聽諦聽。師曰。諦聽即不無(wú)。切忌喚鐘作甕。室中問(wèn)僧。萬(wàn)法歸一。一歸何處。曰新羅國(guó)里。師曰。我在青州作一領(lǐng)布衫重七斤聻。曰今日親見趙州。師曰。前頭見后頭見。僧乃作斫額勢(shì)。師曰。上座甚處人。曰江西。師曰。因甚么卻來(lái)這里納敗缺。僧?dāng)M議。師便打

福州東禪蒙庵思岳禪師。江州人。上堂。蛾羊蟻?zhàn)诱f(shuō)一切法。墻壁瓦礫現(xiàn)無(wú)邊身。見處既精明。聞中必透脫。所以雪峰和尚凡見僧來(lái)輥出三個(gè)木毬。如弄雜劇相似。玄沙便作斫牌勢(shì)。卑末謾道將來(lái)。普賢今日謗古人。千佛出世不通懺悔。這里有人謗普賢定入拔舌地獄。且道謗與不謗者。是誰(shuí)心不負(fù)人面無(wú)慚色。上堂。達(dá)磨來(lái)時(shí)此土皆知梵語(yǔ)。及乎去后西天悉會(huì)唐言。若論直指人心見性成佛。大似羚羊掛角獵犬尋蹤。一意乖疏萬(wàn)言無(wú)用�？芍^來(lái)時(shí)他笑我。不知去后我笑他。唐言梵語(yǔ)親分付。自古齋僧怕夜茶。上堂。臘月初歲云徂。黃河凍已合。深處有嘉魚活鱍鱍跳不脫。又不能相煦以濕。相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩。春風(fēng)幾時(shí)來(lái)。解此黃河凍。令魚化作龍。直透桃花浪。會(huì)即便會(huì)。癡人面前且莫說(shuō)夢(mèng)。上堂僧問(wèn)。如何是初日分以恒河沙等身布施。師曰。從苗辨地因語(yǔ)識(shí)人。曰如何是中日分復(fù)以恒河沙等身布施。師曰。筑著磕著。曰如何是后日分亦以恒河沙等身布施。師曰。向下文長(zhǎng)付在來(lái)日。復(fù)曰。一轉(zhuǎn)語(yǔ)如天普蓋似地普擎。一轉(zhuǎn)語(yǔ)舌頭不出口。一轉(zhuǎn)語(yǔ)且喜沒(méi)交涉。要會(huì)么。慚愧世尊面赤不如語(yǔ)直。大小岳上座口似磉盤。今日為這問(wèn)話僧講經(jīng)不覺(jué)和注腳一時(shí)說(shuō)破。便下座。上堂啞卻我口直須要道。塞卻爾耳切忌蹉過(guò)。昨日有人從天臺(tái)來(lái)。卻道泗洲大圣在洪州打坐十字街頭賣行貨。是甚么。斷跟草鞋尖檐席帽

福州西禪此庵守凈禪師。本州人。上堂。談玄說(shuō)妙撒屎撒尿。行棒行喝將鹽止渴。立主立賓華擘宗乘。設(shè)或總不恁么。又是鬼窟里坐。到這里山僧已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤口悱悱合作么生。莫將閑學(xué)解。埋沒(méi)祖師心。上堂。若也單明自己不悟目前。此人有眼無(wú)足。若也秖悟目前不明自己。此人有足無(wú)眼。直得眼足相資。如車二輪如鳥二翼。正好勘過(guò)了打。上堂。九夏炎炎大熱木人汗流不輟。夜來(lái)一雨便涼。莫道山僧不說(shuō)。以拂子擊禪床下座。上堂。若欲正提綱。直須大地荒。欲來(lái)沖雪刃。未免露鋒铓。當(dāng)恁么時(shí)釋迦老子出頭不得即不問(wèn)。爾諸人秖如馬鐙里藏身又作么生話會(huì)。上堂。道是常道心是常心。汝等諸人聞山僧恁么道。便道我會(huì)也。大盡三十日小盡二十九。頭上是天腳下是地。耳里聞聲鼻里出氣。忽若四大海水在汝頭上。毒蛇穿爾眼睛。蝦蟆入爾鼻孔。又作么生。上堂。文殊普賢談理事。臨濟(jì)德山行棒喝。東禪一覺(jué)到天明。偏愛風(fēng)從涼處發(fā)。咄。上堂。善斗者不顧其首。善戰(zhàn)者必獲其功。其功既獲坐致太平。太平既致高枕無(wú)憂。罷拈三尺劍。休弄一張弓。歸馬于華山之陽(yáng)。放牛于桃林之野。風(fēng)以時(shí)而雨以時(shí)。漁父歌而樵人舞。雖然如是。堯舜之君猶有化在。爭(zhēng)似乾坤收不得。堯舜不知名。渾家不管興亡事偏愛和云占洞庭。上堂。閉卻口時(shí)時(shí)說(shuō)。截卻舌無(wú)間歇。無(wú)間歇最奇絕。最奇絕眼中屑。既是奇絕為甚么卻成眼中屑。了了了時(shí)無(wú)可了。玄玄玄處亦須呵。上堂。佛祖頂[寧*頁(yè)]上。有潑天大路。未透生死關(guān)。如何敢進(jìn)步。不進(jìn)步。大千沒(méi)遮護(hù)。一句絕言詮。那吒擎鐵柱。開堂拈香罷就座。南堂和尚白槌曰。法筵龍象眾當(dāng)觀第一義。師隨聲便喝曰。此是第幾義。久參先德已辨來(lái)端。后學(xué)有疑不妨請(qǐng)問(wèn)。僧問(wèn)。阿難問(wèn)迦葉。世尊傳金襕外別傳何物。迦葉喚阿難。阿難應(yīng)喏。未審此意如何。師曰。切忌動(dòng)著。曰秖如迦葉道倒卻門前剎竿著。又作么生。師曰。石牛橫古路。曰秖如和尚于佛日處還有這個(gè)消息也無(wú)。師曰。無(wú)這個(gè)消息。曰爭(zhēng)奈定光金地遙招手。智者江陵暗點(diǎn)頭。師曰。莫將庭際柏。輕比路傍嵩。僧禮拜。師乃曰。定光金地遙招手。智者江陵暗點(diǎn)頭。已是白云千萬(wàn)里。那堪于此未知休。設(shè)或于此便休去。一場(chǎng)狼藉不少。還有檢點(diǎn)得出者么。如無(wú)山僧今日失利。僧問(wèn)。佛佛授手祖祖相傳未審傳個(gè)甚么。師曰。速禮三拜。問(wèn)不施寸刃請(qǐng)師相見。師曰。逢強(qiáng)即弱。曰何得埋兵掉斗。師曰。秖為阇[黍-禾+利]寸刃不施。曰未審向上還有事也無(wú)。師曰有。曰如何是向上事。師曰。敗將不斬。問(wèn)古佛堂前甚么人先到。師曰。無(wú)眼村翁。曰未審如何趣向。師曰。楖栗橫擔(dān)

建寧府開善道謙禪師。本郡人。初之京師依圓悟無(wú)所省發(fā)。后隨妙喜庵居泉南。及喜領(lǐng)徑山。師亦侍行。未幾令師往長(zhǎng)沙通紫巖居士張公書。師自謂。我參禪二十年無(wú)入頭處。更作此行決定荒廢。意欲無(wú)行。友人宗元者叱曰。不可在路便參禪不得也去。吾與汝俱往。師不得已而行。在路泣語(yǔ)元曰。我一生參禪業(yè)無(wú)得力處。今又途路奔波。如何得相應(yīng)去。元告之曰。爾但將諸方參得底悟得底圓悟妙喜為爾說(shuō)得底。都不要理會(huì)。途中可替底事。我盡替爾。只有五件事替爾不得。爾須自家支當(dāng)。師曰。五件者何事愿聞其要。元曰。著衣吃飯屙屎放尿駝個(gè)死尸路上行。師于言下領(lǐng)旨不覺(jué)手舞足蹈。元曰。爾此回方可通書宜前進(jìn)。吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返。妙喜一見而喜曰。建州子爾這回別也。住后上堂。竺土大仙心。東西密相付。如何是密相付底心。良久曰。八月秋何處熱。上堂。壁立千仞三世諸佛措足無(wú)門。是則是。太殺不近人情。放一線道十方剎海放光動(dòng)地。是則是。爭(zhēng)奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞。壁立千仞處通一線道。橫拈倒用正接傍提。電激雷奔崖頹石裂。是則是。猶落化門。到這里壁立千仞也沒(méi)交涉。通一線道也沒(méi)交涉。不近人情和泥合水�？倹](méi)交涉。只這沒(méi)交涉也則沒(méi)交涉。是則是。又無(wú)佛法道理。若也出得這四路頭。管取乾坤獨(dú)步。且獨(dú)步一句作么生道。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關(guān)。上堂。去年也有個(gè)六月十五。今年也有個(gè)六月十五。去年六月十五少卻今年六月十五。今年六月十五多卻去年六月十五。多處不用減少處不用添。既不用添又不用減。則多處多用小處少用。乃喝一喝曰。是多是少。良久曰。個(gè)中消息子。能有幾人知。上堂。洞山麻三斤將去。無(wú)星秤子上定過(guò)。每一斤恰有一十六兩。二百錢重更不少一牦。正與趙州殿里底一般。秖不合被大愚鋸解秤錘。卻教人理會(huì)不得。如今若要理會(huì)得。但問(wèn)取云門干屎橛。上堂。有句無(wú)句如藤倚樹。撞倒燈籠打破露柱。佛殿奔忙僧堂回顧。子細(xì)看來(lái)是甚家具咄。秖堪打老鼠。上堂。諸人從僧堂里恁么上來(lái)。少間從法堂頭恁么下去。并不曾差了一步因甚么卻不會(huì)。良久曰。秖為分明極。翻令所得遲

慶元府育王佛照德光禪師。臨江軍彭氏子。志學(xué)之年依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。一日入室。吉問(wèn)。不是心不是佛不是物是甚么。師罔措。遂致疑通夕不寐。次日詣方丈請(qǐng)益。昨日蒙和尚垂問(wèn)。既不是心又不是佛又不是物。畢竟是甚么。望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰。這沙彌更要我與爾下注腳在。拈棒劈脊打出。師于是有省。后謁月庵果應(yīng)庵華百丈震。終不自肯。適大慧領(lǐng)育王。四海英材鱗集師亦與焉。大慧室中問(wèn)師。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語(yǔ)不得無(wú)語(yǔ)。師擬對(duì)�；郾惆簟�師豁然大悟。從前所得瓦解冰消。初住臺(tái)之光孝。僧問(wèn)。浩浩塵中如何辨主。師曰。巾峰頂上塔心尖。上堂。臨濟(jì)三遭痛棒。大愚言下知?dú)w。興化于大覺(jué)棒頭明得黃檗意旨。若作棒會(huì)入地獄如箭射。若不作棒會(huì)入地獄如箭射。眾中商量盡道。赤心片片恩大難酬�？偸亲R(shí)情卜度未出陰界。且如臨濟(jì)悟去。是得黃檗力。是得大愚力。若也見得。許爾頂門眼正肘后符靈。其或未然。鴻福更為諸人通個(gè)消息。丈夫氣宇沖牛斗。一踏鴻門兩扇開。上堂。七手八腳三頭兩面。耳聽不聞眼覷不見�？鄻�(lè)逆順打成一片。且道是甚么。路逢死蛇莫打殺。無(wú)底籃子盛將歸。上堂。聞聲悟道落二落三。見色明心錯(cuò)七錯(cuò)八。生機(jī)一路猶在半途。且道透金剛?cè)ν汤跫�蓬底是甚么人。披蓑�?cè)立千峰外。引水澆蔬五老前。師住靈隱日○孝宗皇帝嘗○詔問(wèn)道。留宿內(nèi)觀堂奏對(duì)機(jī)緣。備于本錄。后示寂。塔全身于鄮峰東庵

常州華藏遁庵宗演禪師。福州鄭氏子。上堂拈起拄杖曰。識(shí)得這個(gè)一生參學(xué)事畢。古人恁么道。華藏則不然。識(shí)得這個(gè)更須買草鞋行腳。何也。到江吳地盡。隔岸越山多。臘旦上堂。一九與二九相逢不出手。世間出世間。無(wú)剩亦無(wú)少。遂出手曰。華藏不惜性命。為諸人出手去也。劈面三拳攔腮一掌。靈利衲僧自知痛癢。且轉(zhuǎn)身一句作么生道。巡堂吃茶去。上堂舉南泉和尚道。我十八上便解作活計(jì)。趙州和尚道。我十八上便解破家散宅。師云。南泉趙州也是徐六擔(dān)板秖見一邊。華藏也無(wú)活計(jì)可作。亦無(wú)家宅可破。逢人突出老拳。要伊直下便到。且道到后如何。三十六峰觀不足。卻來(lái)平地倒騎驢

慶元府天童無(wú)用凈全禪師。越州翁氏子。上堂。學(xué)佛止言真不立。參禪多與道相違。忘機(jī)忘境急回首。無(wú)地?zé)o錐轉(zhuǎn)步歸。佛不是心。亦非覿體。承當(dāng)絕所依。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。上堂良久召眾曰。還知么。復(fù)曰。敗缺不少。上堂舉長(zhǎng)沙示眾曰。百尺竿頭坐底人。雖然入得未為真。百尺竿頭須進(jìn)步。十方世界現(xiàn)全身。大慧先師道。要見長(zhǎng)沙么。更進(jìn)一步。保寧則不然。要見長(zhǎng)沙么更退一步。畢竟如何。換骨洗腸重整頓。通身是眼更須參。師到靈隱請(qǐng)上堂。靈山正派達(dá)者猶迷。明來(lái)暗來(lái)誰(shuí)當(dāng)辨的。雙收雙放孰辨端倪。直饒千圣出來(lái)。也秖結(jié)舌有分。何故人歸大國(guó)方為貴。水到瀟湘始是清。復(fù)曰。適來(lái)松源和尚舉竹篦話。令天童納敗缺。諸人要知么聽取一頌。黑漆竹篦握起。迅雷不及掩耳。德山臨濟(jì)茫然。懵底如何插觜。大慧嘗舉靈云悟桃花問(wèn)師。師曰。靈云一見兩眉橫。引得漁翁良計(jì)生。白浪起時(shí)拋一釣。任教魚鱉競(jìng)頭爭(zhēng)。師自贊曰。匙挑不上個(gè)村夫。文墨胸中一點(diǎn)無(wú)。曾把虛空揣出骨。惡聲贏得滿江湖。后示寂。塔于本山

大溈法寶禪師。福州人也。上堂。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。直須師子咬人。莫學(xué)韓[狂-王+盧]逐塊。阿呵呵會(huì)不會(huì)。金剛腳下鐵昆侖。捉得明州憨布袋。上堂。千般言萬(wàn)種喻。秖要教君早回去。夜來(lái)一片黑云生。莫教錯(cuò)卻山前路。咄

福州玉泉曇懿禪師。本郡林氏。久依圓悟自謂不疑。紹興初出住興化祥云法席頗盛。大慧入閩。知其所見未諦。致書令來(lái)。師遲遲�；坌�參且痛斥仍榜告四眾。師不得已破夏謁之慧鞠其所證。既而曰。汝恁么見解敢嗣圓悟老人邪。師退院親之。一日入室慧問(wèn)。我要個(gè)不會(huì)禪底做國(guó)師。師曰。我做得國(guó)師去也。慧喝出。居無(wú)何語(yǔ)之曰。香嚴(yán)悟處不在擊竹邊。俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。后住玉泉為慧拈香繼省慧于小溪�；凵�座舉。云門一日拈拄杖示眾曰。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無(wú)。緣覺(jué)謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見拄杖子但喚作拄杖子。行但行坐但坐�？偛坏脛�(dòng)著�；墼弧Ｎ也皇窃崎T老人。將虛空剜窟寵。驀拈拄杖曰。拄杖子不屬有不屬無(wú)不屬幻不屬空。卓一下曰。凡夫二乘緣覺(jué)菩薩盡向這里。各隨根性悉得受用。唯于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。即今莫有不甘底么。試出來(lái)與拄杖子相見。如無(wú)來(lái)年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。正恁么時(shí)合作么生。下座。煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢。遂舉前話曰。適來(lái)堂頭和尚恁么批判。大似困魚止濼病鳥棲蘆。若是玉泉?jiǎng)t不然。拈拄杖曰。拄杖子能有能無(wú)能幻能空。凡夫二乘緣覺(jué)菩薩。卓一下曰。向這里百雜碎。唯于衲僧分上如龍得水似虎靠山。要行便行要坐便坐。進(jìn)一步則乾坤震動(dòng)。退一步則草偃風(fēng)行。且道不進(jìn)不退一句作么生道。良久曰。閑持經(jīng)卷倚松立。笑問(wèn)客從何處來(lái)

饒州薦福悟本禪師。江州人也。自江西云門參侍妙喜至泉南小溪。于時(shí)英俊畢集受印可者多矣。師私謂其棄己且欲發(fā)去。妙喜知而語(yǔ)之曰。汝但專意參究。如有所得不待開口。吾已識(shí)也。既而有聞師入室者故謂師曰。本侍者參禪許多年。逐日只道得個(gè)不會(huì)。師詬之曰。這小鬼爾未生時(shí)我已三度霍山廟里退牙了。好教爾知。由是益銳志。以狗子無(wú)佛性話舉無(wú)字而提撕。一夕將三鼓。倚殿柱昏寐間。不覺(jué)無(wú)字出口吻忽爾頓悟。后三日妙喜歸自郡城。師趨丈室足才越閫未及吐詞。妙喜曰。本胡子這回方是徹頭也。住后上堂。高揖釋迦不拜彌勒者與三十拄杖。何故為他秖會(huì)步步登高不會(huì)從空放下。東家牽犁西家拽耙者與三十拄杖。何故為他秖會(huì)從空放下不會(huì)步步登高。山僧恁么道。還有過(guò)也無(wú)。眾中莫有點(diǎn)撿得出者么。若點(diǎn)撿得出。須彌南畔把手共行。若點(diǎn)撿不出。布袋里老鴉雖活如死。上堂。釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。須菩提唱無(wú)說(shuō)而顯道。釋梵絕視聽而雨華。大眾這一隊(duì)不唧[口*留]漢。無(wú)端將祖父田園私地結(jié)契。各據(jù)四至界分方圓長(zhǎng)短一時(shí)花擘了。也致令后代兒孫千載之下上無(wú)片瓦蓋頭下無(wú)卓錐之地。博山當(dāng)時(shí)若見。十字路頭掘個(gè)無(wú)底深坑。喚來(lái)一時(shí)埋卻。免見遞相鈍置。何謂如此。不見道。家肥生孝子。國(guó)霸有謀臣。上堂。乾闥婆王曾奏樂(lè)。山河大地皆作舞。爭(zhēng)如跛腳老云門。解道臘月二十五。博山今日有條攀條無(wú)條攀例。也要應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)。驀拈拄杖橫按膝上。作撫琴勢(shì)云。還有聞弦賞音者么。良久云。直饒便作鳳皇鳴。畢竟有誰(shuí)知指法。卓一下下座

慶元府育王大圓遵璞禪師。福州人。幼同玉泉懿問(wèn)道圓悟數(shù)載。后還里佐懿于莆中祥云。紹興甲寅大慧居洋嶼。師往訊之。入室次慧問(wèn)。三圣興化出不出為人不為人話。爾道這兩個(gè)老漢還有出身處也無(wú)。師于慧膝上打一拳。慧曰。秖爾這一拳。為三圣出氣。為興化出氣。速道速道。師擬議�；郾愦�。復(fù)謂曰。爾第一不得忘了這一棒。后因慧室中問(wèn)僧曰。德山見僧入門便棒。林際見僧入門便喝。雪峰見僧入門便道是甚么。睦州見僧便道現(xiàn)成公案放爾三十棒。爾道這四個(gè)老漢。還有為人處也無(wú)。僧曰有。慧曰劄。僧?dāng)M議�；郾愫�。師聞遽領(lǐng)微旨。大慧欣然許之

溫州雁山能仁枯木祖元禪師。七閩林氏子。初謁雪峰預(yù)次依佛心才。皆已機(jī)契。及依大慧于云門庵。夜坐次睹僧剔燈始徹證。有偈曰。剔起燈來(lái)是火。歷劫無(wú)明照破。歸堂撞見圣僧。幾乎當(dāng)面蹉過(guò)。不蹉過(guò)是甚么。十五年前奇特。依前秖是這個(gè)�；垡再寿�(zèng)之曰。萬(wàn)仞崖頭解放身。起來(lái)依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無(wú)事。那論昔人非昔人。紹興乙巳春出住能仁。上堂。有佛處不得住。踏著秤錘硬似鐵。無(wú)佛處急走過(guò)。腳下草深三尺。三千里外逢人不得錯(cuò)舉。北斗掛須彌。恁么則不去也。棒頭挑日月。摘楊花摘楊花。眼里瞳人著繡鞋。卓拄杖下座。上堂。雁山枯木實(shí)頭禪。不在尖新語(yǔ)句邊。背手忽然摸得著。長(zhǎng)鯨吞月浪滔天

真州靈巖東庵了性禪師上堂�？逼屏艘�。放過(guò)一著是衲僧破草鞋�，F(xiàn)修羅相作女人拜。是野狐精魅。打個(gè)圓相虛空里下一點(diǎn)。是小兒伎倆。攔腮贈(zèng)掌拂袖便行。正是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)。直饒向黑豆未生已前一時(shí)坐斷。未有吃靈巖拄杖分。敢問(wèn)大眾。且道為人節(jié)文在甚么處。還相委悉么。自從春色來(lái)嵩少。三十六峰青至今。上堂。一葦江頭楊柳春。波心不見昔時(shí)人。雪庭要識(shí)安心士。鼻孔依前塔上唇。豎起拂子曰。祖師來(lái)也。還見么。若也見得即今薦取。其或未然此去西天路迢迢十萬(wàn)余。僧問(wèn)。人天交接如何開示。師曰。金剛手里八棱棒。曰忽被學(xué)人橫穿凡圣擊透玄關(guān)時(shí)又作么生。師曰。海門橫鐵柱。問(wèn)如何是獨(dú)露身。師曰。牡丹花下睡貓兒

建康府蔣山一庵善直禪師。德安云夢(mèng)人。初參妙喜于回雁峰下。一日喜問(wèn)之曰。上座甚處人。師曰。安州人。喜曰。我聞爾安州人會(huì)廝撲是否。師便作相撲勢(shì)。喜曰。湖南人吃魚因甚湖北人著鯁。師打筋斗而出。喜曰。誰(shuí)知冷灰里有粒豆爆。出住保寧。上堂。諸佛不曾出世。人人鼻孔遼天。祖師不曾西來(lái)。個(gè)個(gè)壁立千仞。高揖釋迦不拜彌勒理合如斯。坐斷千圣路頭獨(dú)步大千沙界不為分外。若向諸佛出世處會(huì)得。祖師西來(lái)處承當(dāng)。自救不了一生受屈。莫有大丈夫承當(dāng)大丈夫事者么。出來(lái)與保寧爭(zhēng)交。其或未然不如拽破好。便下座。一日留守陳丞相俊卿會(huì)諸山茶話次。舉有句無(wú)句如藤倚樹公案令諸山批判。皆以奇語(yǔ)取奉。師最后曰。張打油李打油不打渾身只打頭。陳大喜

劍州萬(wàn)壽自護(hù)禪師上堂。古者道。若人識(shí)得心大地?zé)o寸土。萬(wàn)壽即不然。若人識(shí)得心未是究竟處。且那里是究竟處。拈拄杖卓一下曰。甜瓜徹蒂甜�？囵�連根苦

潭州大溈了庵景暈禪師。筠州人。上堂。云門一曲臘月二十五。瑞雪飄空積滿江山。塢峻嶺寒梅花正吐。手把須彌椎。笑打虛空鼓。驚起憍梵缽提。冷汗透身如雨。忿怒阿修羅王。握拳當(dāng)胸問(wèn)云。畢竟是何宗旨。咄少室峰前亦曾錯(cuò)舉

臨安府靈隱誰(shuí)庵了演禪師。福州人。上堂。面門拶破天地懸殊。打透牢關(guān)白云萬(wàn)里。饒伊兩頭坐斷別有轉(zhuǎn)身。三生六十劫也未夢(mèng)見在。喝一喝下座

泰州光孝寺致遠(yuǎn)禪師。撫州許氏子。上堂舉女子出定話乃曰。從來(lái)打鼓弄琵琶。須是相逢兩會(huì)家。佩玉鳴鸞歌舞罷。門前依舊夕陽(yáng)斜

福州雪峰崇圣普慈蘊(yùn)聞禪師。洪州沈氏子。示眾云。栴檀叢林栴檀圍繞。師子叢林師子圍繞�；⒗菂擦只⒗菄�繞。荊棘叢林荊棘圍繞。大眾四種叢林合向那一種叢林安居好。若也明得九十日內(nèi)。管取個(gè)個(gè)成佛作祖。其或未然般若叢林歲歲凋。無(wú)明荒草年年長(zhǎng)

處州連云道能禪師。漢州人姓何氏。僧問(wèn)鏡清六刮意旨如何。師曰。穿卻爾鼻孔。曰學(xué)人有鼻孔即穿。無(wú)鼻孔又穿個(gè)甚么。師曰。抱贓叫屈。曰如何是就毛刮塵。師曰。筠袁虔吉頭上插筆。曰如何是就皮刮毛。師曰。石城虔化說(shuō)話廝罵。曰如何是就肉刮皮。師曰。嘉眉果閬懷里有狀。曰如何是就骨刮肉。師曰。漳泉福建頭匾如扇。曰如何是就髓刮骨。師曰。洋瀾左蠡無(wú)風(fēng)浪起。曰髓又如何刮師曰。十八十九癡人夜走。曰六刮已蒙師指示。一言直截意如何。師曰。結(jié)舌有分臨安府靈隱最庵道印禪師。漢州人。上堂。大雄山下虎。南山鱉鼻蛇等閑撞著抱賞歸家。若也不惜好手便與拔出重牙。有么有么。上堂。五五二十五。擊碎虛空鼓。大地不容針。十方無(wú)寸土。春生夏長(zhǎng)復(fù)何云。甜者甜兮苦者苦。中秋上堂。舉馬大師與西堂百丈南泉玩月公案。師云。馬大師垂絲千尺意在深潭。西堂振鬣。百丈擺尾。雖則沖波激浪未免上他鉤線。南泉自謂。躍過(guò)禹門誰(shuí)知依前落在巨網(wǎng)。即今莫有絕羅籠出窠臼底么。也好出來(lái)露個(gè)消息。貴知華藏門下不致寂寥。其或未然。此夜一輪滿。清光何處無(wú)

建寧府竺原宗元庵主。本郡連氏子。久依大慧分座西禪。丞相張公浚帥三山以數(shù)院迎之不就。歸舊里結(jié)茅號(hào)眾妙園。宿衲士夫交請(qǐng)開法示眾曰。若究此事如失卻鎖匙相似。秖管尋來(lái)尋去。忽然撞著。惡在這里。開個(gè)鎖了便見自家?guī)觳�。一切受用無(wú)不具足。不假他求別有甚么事。示眾曰。諸方為人抽釘拔楔解粘去縛。我這里為人添釘著楔加繩加縛了。送向深潭里。待他自去理會(huì)。示眾曰。主法之人氣吞宇宙為大法王。若是釋迦老子達(dá)磨大師出來(lái)。也教伊叉手向我背后立地。直得寒毛卓豎。亦未為分外。一日舉。世尊生下一手指天一手指地云。天上天下惟吾獨(dú)尊。師乃曰。見怪不怪其怪自壞。垂語(yǔ)云。這一些子恰如撞著殺人漢相似。爾若不殺了他。他便殺了爾。近禮侍者三山人。久侍大慧。嘗默究竹篦話無(wú)所入。一日入室罷求指示。慧曰。爾是福州人。我說(shuō)個(gè)喻向爾。如將名品荔枝和皮殼一時(shí)剝了。以手送在爾口里。秖是爾不解吞。師不覺(jué)失笑曰。和尚吞卻即禍?zhǔn)�。慧后�?wèn)師曰。前日吞了底荔枝。秖是爾不知滋味。師曰。若知滋味轉(zhuǎn)見禍?zhǔn)?/p>

溫州凈居尼妙道禪師。延平尚書黃公裳之女。開堂日乃曰。問(wèn)話且止。直饒有傾湫之辯倒岳之機(jī)。衲僧門下一點(diǎn)用不著。且佛未出世時(shí)一事全無(wú)。我祖西來(lái)便有許多建立。列剎相望星分派列。以至今日累及兒孫。遂使山僧于人天大眾前無(wú)風(fēng)起浪。向第二義門通個(gè)消息。語(yǔ)默該不盡底彌亙大方。詮說(shuō)不及處遍周沙界。通身是眼覿面當(dāng)機(jī)電卷星馳。如何湊泊。有時(shí)一喝生殺全威。有時(shí)一喝佛祖莫辨。有時(shí)一喝八面受敵。有時(shí)一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威。那一喝是佛祖莫辨。那一喝是八面受敵。那一喝是自救不了。若向這里薦得。堪報(bào)不報(bào)之恩。脫或未然山僧無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)去也。拈起拂子曰。還見么。若見被見刺所障。擊禪床曰。還聞么。若聞被聲塵所惑。直饒離見絕聞。正是二乘小果。跳出一步蓋色騎聲。全放全收主賓互換。所以道。欲知佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。敢問(wèn)諸人。即今是甚么時(shí)節(jié)。蕩蕩仁風(fēng)扶圣化。熙熙和氣助升平。擲拂子下座。尼問(wèn)。如何是佛。師曰。非佛。曰如何是佛法大意。師曰。骨底骨董。問(wèn)言無(wú)展事語(yǔ)不投機(jī)時(shí)如何。師曰。未屙己前墮坑落塹

平江府資壽尼無(wú)著妙總禪師。丞相蘇公頌之孫女也。年三十許厭世浮休脫去緣飾。咨參諸老已入正信。作夏徑山大慧升堂。舉藥山初參石頭后見馬祖因緣。師聞豁然省悟�；巯伦�。不動(dòng)居士馮公楫隨至方丈曰。某理會(huì)得和尚適來(lái)所舉公案�；墼�。居士如何。曰恁么也不得蘇嚧娑婆訶。不恁么也不得[口*悉]哩娑婆訶。恁么不恁么總不得蘇嚧[口*悉]哩娑婆訶�；叟e似師。師曰。曾見郭象注莊子。識(shí)者曰。卻是莊子注郭象�；垡娖湔Z(yǔ)異。復(fù)舉巖頭婆子話問(wèn)之。師答偈曰。一葉扁舟泛渺茫。呈橈舞棹別宮商。云山海月都拋卻。贏得莊周蝶夢(mèng)長(zhǎng)�；坌萑�。馮公疑其所悟不根。后過(guò)無(wú)錫招至舟中。問(wèn)曰。婆生七子六個(gè)不遇知音。秖這一個(gè)也不消得。便棄水中。大慧老師言。道人理會(huì)得且如何會(huì)。師曰。已上供通并是詣實(shí)。馮公大驚�；蹝炫拼螏熑胧摇；蹎�(wèn)。古人不出方丈。為甚么卻去莊上吃油餈。師曰。和尚放妙總過(guò)。妙總方敢通個(gè)消息�；墼�。我放爾過(guò)爾試道看。師曰。妙總亦放和尚過(guò)�；墼�。爭(zhēng)奈油餈何。師喝一喝而出。于是聲聞四方。隆興改元舍人張公孝祥來(lái)守是郡。以資壽挽開法。入院上堂。宗乘一唱三藏絕詮。祖令當(dāng)行十方坐斷。二乘聞之怖走。十地到此猶疑。若是俊流未言而喻。設(shè)使用移星換斗底手段。施攙旗奪鼓底機(jī)關(guān)。猶是空拳豈有實(shí)義。向上一路千圣不傳。學(xué)者勞形如猿捉影。靈山付囑俯徇時(shí)機(jī)。演唱三乘各隨根器始于鹿野苑。轉(zhuǎn)四諦法輪度百千萬(wàn)眾。山僧今日與此界他方乃佛乃祖山河大地草木叢林現(xiàn)前四眾。各轉(zhuǎn)大法輪。交光相羅如寶絲網(wǎng)。若一草一木不轉(zhuǎn)法輪。則不得名為轉(zhuǎn)大法輪。所以道。于一毫端現(xiàn)寶王剎。坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪。乘時(shí)于其中間作無(wú)量無(wú)邊廣大佛事周遍法界。一為無(wú)量無(wú)量為一。小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小。不動(dòng)步游彌勒樓閣。不返聞入觀音普門。情與無(wú)情性相平等。不是神通妙用。亦非法爾如然。于此俶儻分明�；识鞣鸲饕粫r(shí)報(bào)足。且道如何是報(bào)恩一句。天高群象正。海闊百川朝。上堂舉。云門示眾云。十五日已前則不問(wèn)。十五日已后道將一句來(lái)。自代云。日日是好日。師曰。日日是好日。佛法世法盡周畢。不須特地覓幽玄。秖管缽盂兩度濕。上堂。黃面老人橫說(shuō)豎說(shuō)權(quán)說(shuō)實(shí)說(shuō)法說(shuō)喻說(shuō)。建法幢立宗旨。與后人作榜樣。為甚么卻道。始從鹿野苑。終至跋提河。于是二中間。未嘗說(shuō)一字。點(diǎn)檢將來(lái)大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗。且放過(guò)一著。便下座。尼問(wèn)。如何是奪人不奪境。師曰。野花開滿路。遍地是清香。曰如何是奪境不奪人。師曰。茫茫宇宙人無(wú)數(shù)。幾個(gè)男兒是丈夫。曰如何是人境俱不奪。師曰。處處綠楊堪系馬。家家門首透長(zhǎng)安。曰如何是人境兩俱奪。師曰。雪覆蘆花舟橫斷岸。曰人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師便打

侍郎無(wú)垢居士張九成。未第時(shí)因客談。楊文公呂微仲諸名儒。所造精妙皆由禪學(xué)而至也。于是心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通居凈慈。即之。請(qǐng)問(wèn)入道之要。明曰。此事唯念念不舍久久純熟。時(shí)節(jié)到來(lái)自然證入。復(fù)舉趙州柏樹子話令時(shí)時(shí)提撕。公久之無(wú)省。辭謁善權(quán)清禪師。公問(wèn)。此事人人有分個(gè)個(gè)圓成是否。清曰然。公曰。為甚么某無(wú)個(gè)入處。清于袖中出數(shù)珠示之曰。此是誰(shuí)底。公俯仰無(wú)對(duì)。清復(fù)袖之曰。是汝底則拈取去。才涉思惟即不是汝底。公悚然。未幾留蘇氏館。一夕如廁以柏樹子話究之。聞蛙鳴釋然契入。有偈曰。春天月夜一聲蛙。撞破乾坤共一家。正恁么時(shí)誰(shuí)會(huì)得。嶺頭腳痛有玄沙。屆明謁法印一禪師機(jī)語(yǔ)頗契。適私忌就明靜庵供云水主僧。惟尚禪師才見乃展手。公便喝。尚批公頰。公趨前。尚曰。張學(xué)錄何得謗大般若。公曰。某見處秖如此。和尚又作么生。尚舉馬祖升堂百丈卷席話詰之。敘語(yǔ)未終公推倒卓子。尚大呼張學(xué)錄殺人。公躍起問(wèn)傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公毆之。顧尚曰。祖禰不了殃及兒孫尚大笑。公獻(xiàn)偈曰。卷席因緣也大奇。諸方聞舉盡攢眉。臺(tái)盤趯起人星散。直漢從來(lái)不受欺。尚答曰。從來(lái)高價(jià)不饒伊。百戰(zhàn)場(chǎng)中奮兩眉。奪角沖關(guān)君會(huì)也。叢林誰(shuí)敢更相欺。紹興癸丑魁多士。復(fù)謁尚于東庵。尚曰。浮山圓鑒云。饒爾入得汾陽(yáng)室。始到浮山門亦未見老僧在。公作么生。公叱侍僧曰。何不秖對(duì)。僧罔措。公打僧一掌曰。蝦蟆窟里果沒(méi)蛟龍。丁巳秋大慧禪師董徑山。學(xué)者仰如星斗。公閱其語(yǔ)要嘆曰。是知宗門有人。持以語(yǔ)尚恨未一見。及為禮部侍郎。偶參政劉公請(qǐng)慧說(shuō)法于天竺。公三往不值。暨慧報(bào)謁公見但寒喧而已�；垡嗄�識(shí)之。尋奉祠還里。至徑山與馮給事諸公議格物�；墼弧９�秖知有格物而不知有物格。公茫然�；鄞笮�。公曰。師能開諭乎。慧曰。不見小說(shuō)載。唐人有與安祿山謀叛者。其人先為閬守。有畫像在焉。明皇幸蜀見之怒。令侍臣以劍擊其像首。時(shí)閬守居陜西。首忽墮地。公聞?lì)D領(lǐng)深旨。題不動(dòng)軒壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲識(shí)一貫。兩個(gè)五伯�；凼荚S可。后守邵陽(yáng)。丁父艱過(guò)徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政。遂竄慧于衡陽(yáng)。令公居家守服。服除安置南安。丙子春蒙恩北還道次新淦。而慧適至與聯(lián)舟劇談宗要。未嘗語(yǔ)往事。于氏心傳錄曰。憲自嶺下侍舅氏歸新淦。因會(huì)大慧。舅氏令拜之。憲曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。憲知其嘗執(zhí)卷。遂舉子思中庸天命之謂性率性之謂道修道之謂教三句以問(wèn)�；墼�。凡人既不知本命元辰落處。又要牽好人入火坑。如何圣賢于打頭一著不鑿破。憲曰。吾師能為圣賢鑿破否�；墼弧Ｌ烀�之謂性。便是清凈法身。率性之謂道。便是圓滿報(bào)身。修道之謂教。便是千百億化身。憲得以告舅氏曰。子拜何辭繼鎮(zhèn)。永嘉丁丑秋丐祠枉道訪慧于育王。越明年慧得旨復(fù)領(lǐng)徑山。謁公于慶善院。曰某每于夢(mèng)中必誦語(yǔ)孟何如�；叟e圓覺(jué)曰。由寂靜故十方世界諸如來(lái)心。于中顯現(xiàn)如鏡中像。公曰。非老師莫聞此論也。其頌黃龍三關(guān)曰。我手何似佛手。天下衲僧無(wú)口�？v饒撩起便行。也是鬼窟里走諱不得。我腳何似驢腳。又被黐膠粘著。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠藥吐不出。人人有個(gè)生緣。處鐵圍山下幾千年。三災(zāi)直到四禪天。這驢猶自在傍邊殺得工夫。公設(shè)心六度不為子孫計(jì)。因取華嚴(yán)善知識(shí)。日供其二回食以飯緇流。又嘗供十六大天。而諸位茶杯悉變?yōu)槿�。書偈曰�；�首十方佛法僧。稽首一�?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法天。我今供養(yǎng)三寶天。如海一滴牛一毛。有何妙術(shù)能感格。試借意識(shí)為汝說(shuō)。我心與佛天無(wú)異。一塵才起大地隔。倘或塵銷覺(jué)圓凈。是故佛天來(lái)降臨。我欲供佛佛即現(xiàn)。我欲供天天亦現(xiàn)。佛子若或生狐疑。試問(wèn)。此乳何處來(lái)。狐疑即塵塵即疑。終與佛天不相似。我今與汝掃狐疑。如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑。鷂子便到新羅國(guó)

參政李邴居士字漢老。醉心祖道有年。聞大慧排默照為邪禪。疑怒相半。及見慧示眾舉趙州庭柏垂語(yǔ)曰。庭前柏樹子今日重新舉。打破趙州關(guān)。特地尋言語(yǔ)。敢問(wèn)大眾。即是打破趙州關(guān)。為甚么卻特地尋言語(yǔ)。良久曰。當(dāng)初秖道茆長(zhǎng)短。燒了方知地不平。公領(lǐng)悟。謂慧曰。無(wú)老師后語(yǔ)幾蹉過(guò)。后以書咨決曰。某近扣籌室承擊發(fā)。蒙滯忽有省入。顧惟根識(shí)暗鈍。平生學(xué)解。盡落情見。一取一舍。如衣壞絮。行草棘中適自纏繞。今一笑頓釋所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈何以致此。自到城中著衣吃飯抱子弄孫。色色仍舊。既無(wú)拘執(zhí)之情。亦不作奇特之想。其余夙習(xí)舊障亦稍輕微。臨行叮寧之語(yǔ)不敢忘也。重念始得入門而大法未明。應(yīng)機(jī)接物觸事未能無(wú)礙。更望有以提誨使卒有所至。庶無(wú)玷于法席矣。又書曰。某比蒙誨答備悉深旨。某自驗(yàn)者三。一事無(wú)逆順隨緣即應(yīng)不留胸中。二宿習(xí)濃厚不加排遣白爾輕微。三古人公案舊所茫然。時(shí)復(fù)瞥地此非自昧者。前書大法未明之語(yǔ)。蓋恐得少為足。當(dāng)廣而充之。豈別求勝解耶。凈勝現(xiàn)流理則不無(wú)。敢不銘佩

寶學(xué)劉彥修居士字子羽。出知永嘉。問(wèn)道于大慧禪師�；墼�。僧問(wèn)趙州。狗子還有佛性也無(wú)。趙州道無(wú)。但恁么看。公后乃于柏樹子上發(fā)明。有頌曰。趙州柏樹太無(wú)端。境上追尋也大難。處處綠楊堪系馬。家家門底透長(zhǎng)安

提刑吳偉明居士字元昭。久參真歇了禪師。得自受用三昧為極致。后訪大慧于洋嶼庵隨眾入室�；叟e狗子無(wú)佛性話問(wèn)之。公擬答�；垡灾耋鞅愦�。公無(wú)對(duì)。遂留咨參。一日慧謂曰。不須呈伎倆。直須[吭-幾+(坐-工+十)]地折曝地?cái)喾綌车蒙�死。若只呈伎倆有甚了期。即辭去道次延平倏然契悟。連書數(shù)頌寄慧。皆室中所問(wèn)者。有曰。不是心不是佛不是物。通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉。解道鎮(zhèn)州出蘿卜�；奂凑f(shuō)偈證之曰。通身一具金鎖骨�？芭c人天為軌則。要識(shí)臨濟(jì)小廝兒。便是當(dāng)年白拈賊

門司黃彥節(jié)居士。字節(jié)夫號(hào)妙德。于大慧一喝下疑情頓脫�；垡砸赂吨�。嘗舉首山竹篦話。至葉縣近前奪得拘折擲向階下曰。是甚么。山曰瞎。公曰。妙德到這里百色無(wú)能。但記得曾作臘梅絕句曰。擬嚼枝頭蠟。驚香卻肖蘭。前村深雪里。莫作嶺梅看

秦國(guó)夫人計(jì)氏法真。自寡處屏去紛華。常蔬食習(xí)有為法。因大慧遣謙禪者致問(wèn)其子魏公。公留謙以祖道誘之。真一日問(wèn)謙曰。徑山和尚尋常如何為人。謙曰。和尚只教人看狗子無(wú)佛性及竹篦子話。秖是不得下語(yǔ)。不得思量。不得向舉起處會(huì)。不得向開口處承當(dāng)。狗子還有佛性也無(wú)無(wú)。秖恁么教人看。真遂諦信。于是夜坐力究前話。忽爾洞然無(wú)滯。謙辭歸。真親書入道概略。作數(shù)偈呈慧。其后曰。逐日看經(jīng)文。如逢舊識(shí)人。莫言頻有礙。一舉一回新

臨安徑山了明禪師。妙喜杲會(huì)中龍象。叢林所謂明大禪也。身長(zhǎng)八尺腹大十圍。所至人必聚觀之。始妙喜謫梅州。州縣防送甚嚴(yán)�；蛞詾榈溤诓粶y(cè)。師為荷枷以行間關(guān)辛苦未曾少怠。既至貶所衲子追隨。問(wèn)道者率不下二三百人。杲以齋飯不給。且慮禍嘗勉之令去。師輒不肯以身任齋粥。每自肩栲栳行乞。至晚即數(shù)十人為之荷米面薪蔬食用之屬成列以歸。衲子雖多無(wú)不具足。如是者十七年如一日。杲法嗣之盛在貶所接者居其半。師之力也。杲被旨復(fù)僧衣。自便繼被旨住育王。師嘗在座下。師為人豪邁機(jī)鋒敏速。妙喜室中不許衲子下喝。師每入室必振聲一喝而退。妙喜一日榜方丈前云。下喝者罰一貫錢。師見之乃密具千錢于袖中。至室中先頓于地高聲一喝便出。如是者數(shù)矣。妙喜無(wú)如之何。再榜曰。下喝者罰當(dāng)日堂供一中。師見即驟步往庫(kù)司語(yǔ)曰。和尚要十兩金。主事者不疑即與之。乃遣行者隨往方丈。師袖之以入。復(fù)頓于地高聲一喝。而妙喜大駭。入室罷徐問(wèn)知其然為之一笑。每語(yǔ)師云。爾這肥漢如是會(huì)禪驢年也未夢(mèng)見在。然念其勤勞之久。舉令出世舒州之投子。先是投子諸莊牛遭疾疫死斃幾盡比歲不登。師以大愿力化二百只牛以實(shí)之。連歲大稔倍常。頗有異跡。遷住長(zhǎng)蘆。衲子輻湊叢林改觀。及妙喜住徑山。師來(lái)供施及飯大眾。洎歸長(zhǎng)蘆。妙喜送以偈云。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺(jué)丑。長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老恁么來(lái)。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無(wú)物贈(zèng)伊行。喝下鐵圍山倒走。后奉詔住徑山道望愈著。先是楊和王夢(mèng)一異僧。長(zhǎng)大皤腹緩行言。欲化蘇州一莊。覺(jué)而異之未言也。翌旦師忽杖屨徒步而至。門者呵不止。以白和王。和王出見之。遙望師奇?zhèn)ヅc夢(mèng)中見者無(wú)異。遽呼其眷屬出觀之。眷屬并炷香作禮。茶罷師首言。大王莊田至多�？墒┨K州一莊以為徑山供佛齋僧無(wú)窮之利。和王未有可否。因令辦齋。師飯罷便出更無(wú)他語(yǔ)。時(shí)內(nèi)外哄然傳言。和王以蘇州莊施徑山長(zhǎng)老。遂達(dá)孝宗圣聽。會(huì)和王入朝。上為言。聞卿舍蘇州一莊施徑山。朕當(dāng)為蠲免稅賦。和王謝恩歸。次日以書至徑山請(qǐng)師入城。而師二日前先已遷化矣。自是和王宴居寤寐之際�；蛏倬虢唤藜匆妿熢谇�。語(yǔ)曰。六度之大施度為先。善始善終斯為究竟。和王即以莊隸本山。北莊歲出十萬(wàn)犁牛舟車。解庫(kù)應(yīng)用百事具足。復(fù)有蠲賦之恩至今蒙其利。師于緇素有大因緣。所在施供云委衲子臻萃佛事殊勝。江浙兩湖皆號(hào)之為布袋和尚再出焉