放生是生命的最佳保障

　　今天人們都在尋找保護(hù)自己的方法，尤其在這樣一個(gè)動(dòng)幷蕩不安的時(shí)代，時(shí)時(shí)都有可能遭受天災(zāi)人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門(mén)都沒(méi)有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會(huì)使自己處在善法光明的護(hù)佑當(dāng)中，自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難，《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說(shuō)：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。

在佛經(jīng)當(dāng)中有這樣一個(gè)公案：

　　以前有一個(gè)天人，投生在一戶施主家里，長(zhǎng)大之后，他想出家，但是父母不答應(yīng)。這個(gè)小孩心里想：人身這么寶貴，如果不能出家，那這個(gè)人幷身有什么意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時(shí)候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無(wú)損。當(dāng)時(shí)國(guó)王的法律很嚴(yán)厲，他又故意做強(qiáng)盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時(shí)候，射出去的弓箭全部都自動(dòng)返回，國(guó)王大吃一驚，向他道歉。后來(lái)在國(guó)王的幫助之下，他的家人終于允許他出家，證得阿羅漢果。

這個(gè)人前世造了什么善業(yè)，壽命這樣堅(jiān)固呢？

　　說(shuō)：“以前他救過(guò)一個(gè)快要被殺的人，以這個(gè)因緣，他在五百世當(dāng)中，內(nèi)心無(wú)所畏懼，外在的地水火風(fēng)也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位。”

　　所以放生是無(wú)畏布施，能讓眾生遠(yuǎn)離怖畏，也能使自己獲得無(wú)畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。

放生能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、世界和平

　　社會(huì)的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無(wú)始以來(lái)所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙?shí)現(xiàn)真正的和平與安寧，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力，根本的解決之道還是要推動(dòng)人們戒殺放生、樹(shù)立起尊重生命的觀念。

　　放生帶來(lái)的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動(dòng)蕩的根源；放生帶來(lái)的間接結(jié)果，是增加了人們的福報(bào)，增加了善的力量，減少了過(guò)去的冤孽成熟的機(jī)緣。印光大師在《放生十大功德》中開(kāi)示說(shuō)：“凡有欲家門(mén)清泰，身心康寧，天下太平，人幷民安樂(lè)者，請(qǐng)皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無(wú)不得矣。”因此，作為一名大乘佛子，我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界，喚起人們珍愛(ài)生命的善心，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、世界的和平。

放生是延壽妙法

　　《雜寶藏經(jīng)》中記載，過(guò)去有個(gè)沙彌，承事一位長(zhǎng)老。長(zhǎng)老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時(shí)候囑咐他：到第八天再回來(lái)，意思是讓他在家里命終。沒(méi)想到沙彌第八天回來(lái)了，師父覺(jué)得很奇怪，就入定觀察，原來(lái)小沙彌在回家的路上見(jiàn)到一群螞蟻困在水中，他做了一個(gè)小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個(gè)救護(hù)螞蟻的功德，壽命得到延長(zhǎng)。