放生是生命的最佳保障
今天人們都在尋找保護(hù)自己的方法,尤其在這樣一個(gè)動(dòng)幷蕩不安的時(shí)代,時(shí)時(shí)都有可能遭受天災(zāi)人禍,比如空難、車禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng),尤其是生活在大城市中的人,連晚上出門(mén)都沒(méi)有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德積累得越多,就越會(huì)使自己處在善法光明的護(hù)佑當(dāng)中,自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難,《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說(shuō):“放生修福…令度苦厄,不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。
在佛經(jīng)當(dāng)中有這樣一個(gè)公案:
以前有一個(gè)天人,投生在一戶施主家里,長(zhǎng)大之后,他想出家,但是父母不答應(yīng)。這個(gè)小孩心里想:人身這么寶貴,如果不能出家,那這個(gè)人幷身有什么意義呢?因此他想自殺,可是跳河的時(shí)候,河水竟然倒流。他從懸崖跳下,也絲毫無(wú)損。當(dāng)時(shí)國(guó)王的法律很嚴(yán)厲,他又故意做強(qiáng)盜,想讓自己遭受死刑而死,可是行刑的時(shí)候,射出去的弓箭全部都自動(dòng)返回,國(guó)王大吃一驚,向他道歉。后來(lái)在國(guó)王的幫助之下,他的家人終于允許他出家,證得阿羅漢果。
這個(gè)人前世造了什么善業(yè),壽命這樣堅(jiān)固呢?
說(shuō):“以前他救過(guò)一個(gè)快要被殺的人,以這個(gè)因緣,他在五百世當(dāng)中,內(nèi)心無(wú)所畏懼,外在的地水火風(fēng)也不能損害他,而且在今生證得了阿羅漢果位。”
所以放生是無(wú)畏布施,能讓眾生遠(yuǎn)離怖畏,也能使自己獲得無(wú)畏之果,如果我們有怯弱、恐懼的心理,常常行持放生,就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。
放生能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、世界和平
社會(huì)的動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),其根本原因,在于眾生無(wú)始以來(lái)所結(jié)下的冤孽,我們?nèi)祟愐獙?shí)現(xiàn)真正的和平與安寧,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力,根本的解決之道還是要推動(dòng)人們戒殺放生、樹(shù)立起尊重生命的觀念。
放生帶來(lái)的直接結(jié)果,是減少了被屠殺的眾生,減少了今后動(dòng)蕩的根源;放生帶來(lái)的間接結(jié)果,是增加了人們的福報(bào),增加了善的力量,減少了過(guò)去的冤孽成熟的機(jī)緣。印光大師在《放生十大功德》中開(kāi)示說(shuō):“凡有欲家門(mén)清泰,身心康寧,天下太平,人幷民安樂(lè)者,請(qǐng)皆于戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無(wú)不得矣。”因此,作為一名大乘佛子,我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起,把放生的慈悲之心,帶回家,帶到工作中,去感化一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家,乃至整個(gè)世界,喚起人們珍愛(ài)生命的善心,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、世界的和平。
放生是延壽妙法
《雜寶藏經(jīng)》中記載,過(guò)去有個(gè)沙彌,承事一位長(zhǎng)老。長(zhǎng)老觀察到沙彌還有七天壽命,就讓他回家去看望母親,臨別的時(shí)候囑咐他:到第八天再回來(lái),意思是讓他在家里命終。沒(méi)想到沙彌第八天回來(lái)了,師父覺(jué)得很奇怪,就入定觀察,原來(lái)小沙彌在回家的路上見(jiàn)到一群螞蟻困在水中,他做了一個(gè)小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個(gè)救護(hù)螞蟻的功德,壽命得到延長(zhǎng)。
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