大乘了義修行方法(15條) 一、要無條件地不犯過惡 二、要無條件地不分別憶想 三、要無條件地不憂愁恐懼疑惑 四、要無條件地令心祥和 五、要無條件地歡...[閱讀全文]
佛說:是法平等,無有高下。言不虛也。就是我們最至愛的身心與外面的草木,都是平等的,無二無別的。我們的身心,并不比外面的草木高貴,外面的草木也并不比我們的...[閱讀全文]
我們皈依三寶了以后,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居,居就是住的意思,就是我們的心要居住在佛、法、僧三寶上面,就是我們的心...[閱讀全文]
(一) 思維死決定會(huì)到來,我決定要死的,無有能退卻者! o論你受生為何等身,皆不能免死者,如《集法句經(jīng)》云:若佛若獨(dú)覺,若諸佛聲聞,尚須捨此身,何況諸庸夫...[閱讀全文]
問:什么樣的環(huán)境能幫你堅(jiān)固道心? 成剛法師答:因?yàn)樗蓸溟L在高山上,經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打,日曬變化,所以長得更加挺直茁壯。佛子為道也是這樣,是因?yàn)榻?jīng)歷了世間的...[閱讀全文]
問:修行的人過午不食或者日食一餐,那是為什么?成剛法師開示:過午不食,就是所說的持齋,齋就是和佛法相應(yīng)之意。因?yàn)轱嬍骋彩俏逵,貪著飲食只能增益生死?..[閱讀全文]
《俱舍論》云:“此中壽不定,末十初無量”。謂南瞻部洲眾生壽命無有準(zhǔn)定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時(shí),人的壽命卻無有限量。如《集法句經(jīng)》云:“上日見多人,...[閱讀全文]
我們佛門弟子要想出苦得樂,自利利他,自覺覺他,出離這個(gè)生死的苦輪,就得斷除我們的生死習(xí)氣。不但不殺生,而且不貪食眾生肉。因?yàn)楸娚舛际菑脑讱、流血犧牲來的?..[閱讀全文]
口有四種過惡:兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊,向此說彼,向彼說此,斗亂是非,令雙方結(jié)冤結(jié)仇,互相危害,自己也起業(yè)受苦,罪莫大焉。正人君子都是眾生之...[閱讀全文]
云何猶不知,身陷惑網(wǎng)者,必囚生死獄,正入死神口。此思維死亡的過患,借以激發(fā)修習(xí)正法的信心。以一切眾生的重心,都在世間的五欲六塵、聲色貨利,乃至衣食住用上...[閱讀全文]
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