大乘了義修行方法（15條）　　一、要無條件地不犯過惡　　二、要無條件地不分別憶想　　三、要無條件地不憂愁恐懼疑惑　　四、要無條件地令心祥和　　五、要無條件地歡...[閱讀全文]

　　佛說：是法平等，無有高下。言不虛也。就是我們最至愛的身心與外面的草木，都是平等的，無二無別的。我們的身心，并不比外面的草木高貴，外面的草木也并不比我們的...[閱讀全文]

　　我們皈依三寶了以后，不管是出家僧人，還是在家居士，都要常念三寶的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我們的心要居住在佛、法、僧三寶上面，就是我們的心...[閱讀全文]

（一） 思維死決定會(huì)到來，我決定要死的，無有能退卻者。　　無論你受生為何等身，皆不能免死者，如《集法句經(jīng)》云：若佛若獨(dú)覺，若諸佛聲聞，尚須捨此身，何況諸庸夫...[閱讀全文]

　　問：什么樣的環(huán)境能幫你堅(jiān)固道心？　　成剛法師答：因?yàn)樗蓸溟L在高山上，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，日曬變化，所以長得更加挺直茁壯。佛子為道也是這樣，是因?yàn)榻?jīng)歷了世間的...[閱讀全文]

　　問：修行的人過午不食或者日食一餐，那是為什么？成剛法師開示：過午不食，就是所說的持齋，齋就是和佛法相應(yīng)之意。因?yàn)轱嬍骋彩俏逵�之一，貪著飲食只能增益生死�?..[閱讀全文]

《俱舍論》云：“此中壽不定，末十初無量”。謂南瞻部洲眾生壽命無有準(zhǔn)定，劫末人的壽命長不過十歲，而劫初時(shí)，人的壽命卻無有限量。如《集法句經(jīng)》云：“上日見多人，...[閱讀全文]

我們佛門弟子要想出苦得樂，自利利他，自覺覺他，出離這個(gè)生死的苦輪，就得斷除我們的生死習(xí)氣。不但不殺生，而且不貪食眾生肉。因?yàn)楸娚�肉都是從宰殺、流血犧牲來的�?..[閱讀全文]

口有四種過惡：兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊，向此說彼，向彼說此，斗亂是非，令雙方結(jié)冤結(jié)仇，互相危害，自己也起業(yè)受苦，罪莫大焉。正人君子都是眾生之...[閱讀全文]

　　云何猶不知，身陷惑網(wǎng)者，必囚生死獄，正入死神口。此思維死亡的過患，借以激發(fā)修習(xí)正法的信心。以一切眾生的重心，都在世間的五欲六塵、聲色貨利，乃至衣食住用上...[閱讀全文]