修行人如不斷除淫欲 一切努力都將白費(fèi)

　　經(jīng)云：“欲漏不先除，蓄聞成過(guò)誤”。謂若人修行，雖如深山里的苦行辟支佛，然其若不斷除欲漏（淫欲），不唯道體不成，且其所作的一切修為，終將被其所壞。譬如有人，做了一鍋佳饌，若掉進(jìn)一點(diǎn)糞土，不但不能食用，且全部作廢，此亦如是。由是觀察，欲要修行，當(dāng)首斷貪欲，此是其要，是不可不知也。

　　佛說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。以一心真如，體是清凈本然，未有一切過(guò)惡，所以我等眾生，欲要與一心真如相應(yīng)，開拓發(fā)明，乃至究竟證得，必須諸惡莫作，謂要斷一切惡，一惡不留。又一心真如，性具一切善，所以我等眾生，欲要與一心真如相應(yīng)，開拓發(fā)明，乃至究竟證得，必須眾善奉行，謂要修一切善，一善不舍。

　　斷一切惡，修一切善，是我等學(xué)人隨順一心真如的需要，所發(fā)起的正修行，這是從因地到果地必須經(jīng)歷的過(guò)程，當(dāng)惡斷盡了，善修圓滿了，自然契入一心真如，性成無(wú)上道。

　　所以無(wú)須于斷惡修善上，再起攀緣、妄想執(zhí)著性，說(shuō)我能斷惡，我能修善，對(duì)所斷之惡、所修之善，抱有種種希望和求取，所以我等眾生欲要與一心真如相應(yīng)，開拓發(fā)明，乃至究竟證得，還必須自凈其意，謂斷惡離斷惡之相，不執(zhí)著能斷所斷，修善離修善之相，不執(zhí)著能修所修者是也。