皈依后的你與別人有何不同之處？

　　我們皈依三寶了以后，不管是出家僧人，還是在家居士，都要常念三寶的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我們的心要居住在佛、法、僧三寶上面，就是我們的心不能離開念佛、念法、念僧，這就叫以三皈自居。我們常念三寶的功德，一心念佛、念法、念僧，這就是我們佛門弟子的基本修持、基本標志。若離開念佛、念法、念僧，談不到修為。我們不念佛、念法、念僧，我們就會念世間的這一切事物，就會念五欲六塵、好、壞、苦、樂、成功、失敗，就會使我們心上有牽掛、障礙、憂愁、恐懼，起惑造業(yè)，所以必須念佛、念法、念僧。

　　我們每天念佛，念阿彌陀佛，每天誦經(jīng)，每天念咒，依法修行，都是念佛、念法、念僧，不過說法不一樣。說我在誦經(jīng)，說我在誦咒，說我在念佛，實際來說都是念佛、念法、念僧。佛、法、僧這三者都是法，佛說的出苦得樂的方便辦法，所以不念不行。都是道，轉(zhuǎn)凡成圣的道路，所以不念不行。必須念佛、念法、念僧，若不念佛、念法、念僧的話，我們雖然皈依三寶了，但是有名無實，沒有真實義，只能種遠因，不能得真實利益，所以我們念佛、念法、念僧，就是改往修來，改正修正自己，這樣我們才能走出困境，改變背動局面，趣向坦途，走向光明，這是道路，所以我們必須得把它實行起來，才能真實不虛。

　　我們皈依三寶了，成為佛門弟子了，我們就區(qū)別于世俗人了。世間的眾生在迷，貪著五欲六塵，惑亂身心，煩燥不安，苦得不得了。我們現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)移了，一心念佛、念法、念僧，我們整個身心就理順了，就肅然了，我們身心就安定了，精神就提高了，內(nèi)心就歡喜了，福慧就增長了，就諸佛護念，一切通利了，所以這是一條真實不虛的道路，我們必須把它實行起來，才能真實不虛。

　　我們皈依了三寶以后，要恭敬三寶，對于佛、法、僧這三者要常行憶念、禮拜、供養(yǎng)、贊嘆。因為三寶是我們眾生的福田，我們恭敬、禮拜、供養(yǎng)、贊嘆三寶，功德不可思議。這也是我們賴以出苦得樂的道路、方便辦法。我們恭敬、禮拜、供養(yǎng)、贊嘆三寶，我們就和三寶親了，近了，那么我們必然就能夠出苦得樂。如果不是這樣的話，那么離三寶就遠了，就不親了，就不能夠得佛、法、僧三寶的利益。

　　我們皈依三寶了以后，必須得依法修行。什么叫修呢？治亂為修，我們要不停地用佛法，也就是修戒、修定、修慧，來治理我們心上的貪心、嗔恨心、愚癡心等八萬四千生死習氣、惡習嗜好，即生死之亂，這就叫修，修正自己，改正自己。什么叫行呢？不停為行，就是不停地以佛法治理我們心上的生死之亂，最后達到業(yè)盡情空，開拓本心，性成無上道。所以必須得念佛、念法、念僧。