阿彌陀佛——我們的依靠

　　阿彌陀佛——我們的依靠

　　現(xiàn)在是釋迦牟尼佛的末法時期，釋迦佛已經(jīng)滅度了，彌勒佛還沒有來到這個世間。所以在第四尊佛、第五尊佛之間這樣的一個空蕩的時間，眾生就很可憐了，他依靠什么呢？凈土經(jīng)典告訴我們，我們還有一個能依靠的佛，就是阿彌陀佛。

　　看現(xiàn)在很多人，由于生存壓力很大，想的事情很多，常常失眠。其實這六字洪名，阿彌陀佛就是最好的安眠藥，你睡眠之前你念一段時間佛號，再躺下來，又和著佛號睡眠，就容易進(jìn)入睡眠狀態(tài)，提高睡眠質(zhì)量。不要去天天吃安眠藥了，安眠藥有很大的副作用，產(chǎn)生藥物依賴，就越來越不好，惡性循環(huán)。

　　世間人如果是一個有社會地位的道德君子，他一般也不會輕易去講假話，讓別人知道了，對他的道德上是個污點。連世間道德君子都不肯講假話，何況是萬德莊嚴(yán)的佛。所以我們要這樣思惟，佛的語言是可以信賴的，是不要去懷疑的。雖然現(xiàn)在我們還不理解，但是佛是大慈悲之人，是大智慧之人，他說的話我們不要去懷疑。所以古圣先賢都說，如果佛的語言都不相信，還有誰的語言可以相信呢？佛言是值得信賴的。

　　往生的先決前提是信愿，乃《觀經(jīng)》中所述三心：至誠心、深心、回向發(fā)愿心。這三心內(nèi)涵亦是貫攝于此三愿，即十八愿表述為“至心信樂欲生”，十九愿表述為“至心發(fā)愿欲生”，二十愿表述為“至心回向欲生”，此乃三愿之共同點。

　　“超日月光”這個世間的光明，光源是來自日月，日月確實給我們很大的恩惠，滋養(yǎng)了我們的生命。但這日月的光明，第一它的強(qiáng)度有限，第二它只能照外面，不能照到里面去，不能伏煩惱。阿彌陀佛的光明的強(qiáng)度像百億日月這樣的強(qiáng)度，不僅照亮外面，也能照亮內(nèi)心，所以它就具有超日月光的這樣的德用。

　　“信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善法。” 信心如手，入佛法寶山，方能滿載而歸。