正解十念往生

　　問，大本十念，寶王一念，平時耶，臨終耶。答，十念通二時。晨朝十念屬平時。十念得生，與觀經(jīng)十念稱名同，屬臨終時。一念則但約臨終時。問，十念一念并得生，何須七日。答，若無平時七日功夫，安有臨終十念一念�？v下下品逆惡之人，并是夙因成熟，故感臨終遇善友，聞便信愿。此事萬中無一，豈可僥幸。凈土或問斥此最詳，今人不可不讀。——《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

　　問：大本《無量壽經(jīng)》講的十念往生，《寶王三昧》講一念往生，是指平時還是指臨終？

　　這里回答，第十八愿的“至心信樂，欲生我國，乃至十念”，這個“十念”是通兩時，通平時，也通臨終。這對我們知見的確立，也是很有作用的。

　　你只要平時具足信愿，晨朝十念，阿彌陀佛在你臨命終時都會來接引的。

　　還有一種情況，他一生沒有聞到凈土法門，到臨命終時要下地獄的時候，遇到善知識跟他說阿彌陀佛的名號功德、威神愿力，“只有阿彌陀佛能救你”，這時候他產(chǎn)生信愿，能夠以大慚愧心、大懺悔心念佛，也能感通佛力，帶業(yè)往生，下品下生。

　　但你不能僥幸的認為：“哦！臨終十聲、一聲都能往生，我現(xiàn)在就不念了，等臨終再念”，那就不行了，因為這個事情你不能報僥幸的心態(tài)。

　　一生造惡，聞不到佛法，臨終遇到善知識講凈土法門，這在一萬個人里面也難得一兩個，這也是他多生多劫善業(yè)的種子在臨命終時被要下地獄的惡的種子現(xiàn)行逼出來了，所顯現(xiàn)的一個凈土行人跟他講凈土法門，他一聽就相信了，這也不是偶然的。