佛不度無(wú)緣之人

　　經(jīng)云，大醫(yī)王能治一切病，不能治命盡之人。佛能度一切眾生，不能度一切不信之人。以不信比命盡者，可謂極矣。蓋信者一念也。若人在生時(shí)，心念要去，身則隨去，心念欲住，身則隨住。是身常隨念。然猶有念欲去，而身被牽系者。身壞時(shí)唯一念而已，一念到處則無(wú)不到。是以一念在凈土，則必生凈土。況佛與菩薩，又招引人往生乎。—— 王龍舒居士《龍舒凈土文》

　　經(jīng)典中說(shuō)，大醫(yī)王能夠治一切病，但是不能治命盡之人。就是他命數(shù)到了，要死了，閻王爺派小鬼來(lái)找他了，那你的醫(yī)王雖然妙手回春，起死回生，但是閻王爺要把他抓走，你也沒(méi)有辦法。所以醫(yī)生能治病但治不了命，就這個(gè)道理。

　　用這個(gè)來(lái)比喻，佛能度一切眾生，但是他不能度無(wú)緣之人。我們說(shuō)佛不度無(wú)緣之人。什么叫無(wú)緣？就是他沒(méi)有信心，他不信，用沒(méi)有信心來(lái)比況這個(gè)命盡，命數(shù)到了，這可謂登峰造極的比喻。你不信就死了。

　　所以這個(gè)信心就極為重要。信最終表現(xiàn)在一念，實(shí)際上為什么信心歡喜乃至一念？這個(gè)一念，我們來(lái)這個(gè)世間投生也是一念投生，我們到阿鼻地獄去也是一念過(guò)去，我們到西方極樂(lè)世界去也是一念的信心，感通佛力而去。

　　所以這個(gè)念，一念很重要。我們?nèi)粘５?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命告訴我們，我們?cè)谏�存的時(shí)候，一切行為都是被這個(gè)念頭所控制。我念頭想到什么地方去，身體就會(huì)去什么地方。如果念頭想住下來(lái)，身體就會(huì)隨著念頭住下來(lái)。所以身體的運(yùn)作是受之于念頭。當(dāng)然在世間也有一種情況，我念頭想去什么地方，但是身體去不了，這就身不由己，這是業(yè)力的牽引。如果不考慮業(yè)力的一個(gè)系縛的話(huà)，他念頭一動(dòng)，他身體就會(huì)動(dòng)。好，但是到臨命終時(shí)，這時(shí)候業(yè)力的系牽就不產(chǎn)生作用了，而是唯有這一念，阿賴(lài)耶識(shí)最后一念，這一念離開(kāi)了這四大的肉體，真的是你想到哪里就到哪里。如人負(fù)債，重業(yè)先牽。所以，你的業(yè)力，牽引到哪里就到哪里。

　　于是，我們?yōu)槭裁匆�多�?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛，我們每天一萬(wàn)聲兩萬(wàn)聲三萬(wàn)聲，一生念百千萬(wàn)億聲的佛號(hào)，實(shí)際上最終是成就臨終這一念，成熟它，讓我們這一念跟西方極樂(lè)凈土產(chǎn)生一種密切的關(guān)聯(lián)。那么，臨終的時(shí)候是凈業(yè)的力量最大，就好像這棵樹(shù)，向西邊已經(jīng)有倒的傾向，這種定勢(shì)已經(jīng)形成了。無(wú)論你怎么砍它，它怎么倒，它一定向西邊倒。

　　這就是講心理定勢(shì)，心理定勢(shì)是我們不斷地念佛，熏習(xí)出來(lái)的一個(gè)凈業(yè)的種子，這個(gè)凈業(yè)種子在所有的阿賴(lài)耶識(shí)的業(yè)力種子當(dāng)中，它像力量的對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)一樣，它占有主導(dǎo)、主宰的地位，所以它一定可以牽引我們到相應(yīng)的凈土去。這是我們從自力的角度，真如熏無(wú)明，佛號(hào)熏阿賴(lài)耶識(shí)所產(chǎn)生凈業(yè)種子。這是從自力的角度來(lái)談我們決定牽引到極樂(lè)世界，更何況還有一個(gè)臨終接引。

　　因?yàn)楣饪孔粤ρ��?xí)的力量，有時(shí)候在臨終的時(shí)候，這種競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)力種子不一定凈業(yè)占上風(fēng)。因?yàn)?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)量劫以來(lái)，我們?cè)熳鞣N種的惡業(yè)，這種惡業(yè)的種子一旦起現(xiàn)行，那這種競(jìng)爭(zhēng)的概率就多種多樣。

　　所以，阿彌陀佛因地考察到眾生在臨終時(shí)候，難以作主的困境，所以他才發(fā)一個(gè)臨終接引愿。臨終之時(shí)，阿彌陀佛前來(lái)放光，這種光，在你所有的業(yè)力種子當(dāng)中，他有高度的選擇性，他選擇你念佛的種子，這個(gè)光明就把你業(yè)力的神識(shí)，超越你業(yè)力的制控，直接被阿彌陀佛的光明所攝受。這一攝受，就放在蓮臺(tái)上，你一切的阿賴(lài)耶識(shí)業(yè)力都不產(chǎn)生作用，已經(jīng)到了阿彌陀佛的保險(xiǎn)柜里面去了，冤親債主都不產(chǎn)生作用。

　　有人很擔(dān)心，冤親債主到我臨往生的時(shí)候，拉我的后腿怎么辦？于是想到一定要冤親債主全都懺掉完了，沒(méi)有冤親債主才能安全往生。如果這樣，也很難的，無(wú)量劫以來(lái)冤親債主太多了，你能弄得完嗎？但是阿彌陀佛現(xiàn)前，阿彌陀佛的光明就是一個(gè)保護(hù)傘，保護(hù)層。就好像孫悟空用金箍棒劃一個(gè)圈，唐僧就在圈里面，妖魔鬼怪進(jìn)不去一樣，是這樣的，所以就能安穩(wěn)地往生。

　　所以，由自力的凈業(yè)種子的熏習(xí)，尤其是阿彌陀佛臨終前來(lái)接引的佛力加持，這就類(lèi)似于招引，招呼引導(dǎo)人到這個(gè)大愿船，安穩(wěn)往生一樣。