佛不度無(wú)緣之人
經(jīng)云,大醫(yī)王能治一切病,不能治命盡之人。佛能度一切眾生,不能度一切不信之人。以不信比命盡者,可謂極矣。蓋信者一念也。若人在生時(shí),心念要去,身則隨去,心念欲住,身則隨住。是身常隨念。然猶有念欲去,而身被牽系者。身壞時(shí)唯一念而已,一念到處則無(wú)不到。是以一念在凈土,則必生凈土。況佛與菩薩,又招引人往生乎。—— 王龍舒居士《龍舒凈土文》
經(jīng)典中說(shuō),大醫(yī)王能夠治一切病,但是不能治命盡之人。就是他命數(shù)到了,要死了,閻王爺派小鬼來(lái)找他了,那你的醫(yī)王雖然妙手回春,起死回生,但是閻王爺要把他抓走,你也沒(méi)有辦法。所以醫(yī)生能治病但治不了命,就這個(gè)道理。
用這個(gè)來(lái)比喻,佛能度一切眾生,但是他不能度無(wú)緣之人。我們說(shuō)佛不度無(wú)緣之人。什么叫無(wú)緣?就是他沒(méi)有信心,他不信,用沒(méi)有信心來(lái)比況這個(gè)命盡,命數(shù)到了,這可謂登峰造極的比喻。你不信就死了。
所以這個(gè)信心就極為重要。信最終表現(xiàn)在一念,實(shí)際上為什么信心歡喜乃至一念?這個(gè)一念,我們來(lái)這個(gè)世間投生也是一念投生,我們到阿鼻地獄去也是一念過(guò)去,我們到西方極樂(lè)世界去也是一念的信心,感通佛力而去。
所以這個(gè)念,一念很重要。我們?nèi)粘5?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命告訴我們,我們?cè)谏娴臅r(shí)候,一切行為都是被這個(gè)念頭所控制。我念頭想到什么地方去,身體就會(huì)去什么地方。如果念頭想住下來(lái),身體就會(huì)隨著念頭住下來(lái)。所以身體的運(yùn)作是受之于念頭。當(dāng)然在世間也有一種情況,我念頭想去什么地方,但是身體去不了,這就身不由己,這是業(yè)力的牽引。如果不考慮業(yè)力的一個(gè)系縛的話(huà),他念頭一動(dòng),他身體就會(huì)動(dòng)。好,但是到臨命終時(shí),這時(shí)候業(yè)力的系牽就不產(chǎn)生作用了,而是唯有這一念,阿賴(lài)耶識(shí)最后一念,這一念離開(kāi)了這四大的肉體,真的是你想到哪里就到哪里。如人負(fù)債,重業(yè)先牽。所以,你的業(yè)力,牽引到哪里就到哪里。
于是,我們?yōu)槭裁匆喽?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛,我們每天一萬(wàn)聲兩萬(wàn)聲三萬(wàn)聲,一生念百千萬(wàn)億聲的佛號(hào),實(shí)際上最終是成就臨終這一念,成熟它,讓我們這一念跟西方極樂(lè)凈土產(chǎn)生一種密切的關(guān)聯(lián)。那么,臨終的時(shí)候是凈業(yè)的力量最大,就好像這棵樹(shù),向西邊已經(jīng)有倒的傾向,這種定勢(shì)已經(jīng)形成了。無(wú)論你怎么砍它,它怎么倒,它一定向西邊倒。
這就是講心理定勢(shì),心理定勢(shì)是我們不斷地念佛,熏習(xí)出來(lái)的一個(gè)凈業(yè)的種子,這個(gè)凈業(yè)種子在所有的阿賴(lài)耶識(shí)的業(yè)力種子當(dāng)中,它像力量的對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)一樣,它占有主導(dǎo)、主宰的地位,所以它一定可以牽引我們到相應(yīng)的凈土去。這是我們從自力的角度,真如熏無(wú)明,佛號(hào)熏阿賴(lài)耶識(shí)所產(chǎn)生凈業(yè)種子。這是從自力的角度來(lái)談我們決定牽引到極樂(lè)世界,更何況還有一個(gè)臨終接引。
因?yàn)楣饪孔粤ρ?xí)的力量,有時(shí)候在臨終的時(shí)候,這種競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)力種子不一定凈業(yè)占上風(fēng)。因?yàn)?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)量劫以來(lái),我們?cè)熳鞣N種的惡業(yè),這種惡業(yè)的種子一旦起現(xiàn)行,那這種競(jìng)爭(zhēng)的概率就多種多樣。
所以,阿彌陀佛因地考察到眾生在臨終時(shí)候,難以作主的困境,所以他才發(fā)一個(gè)臨終接引愿。臨終之時(shí),阿彌陀佛前來(lái)放光,這種光,在你所有的業(yè)力種子當(dāng)中,他有高度的選擇性,他選擇你念佛的種子,這個(gè)光明就把你業(yè)力的神識(shí),超越你業(yè)力的制控,直接被阿彌陀佛的光明所攝受。這一攝受,就放在蓮臺(tái)上,你一切的阿賴(lài)耶識(shí)業(yè)力都不產(chǎn)生作用,已經(jīng)到了阿彌陀佛的保險(xiǎn)柜里面去了,冤親債主都不產(chǎn)生作用。
有人很擔(dān)心,冤親債主到我臨往生的時(shí)候,拉我的后腿怎么辦?于是想到一定要冤親債主全都懺掉完了,沒(méi)有冤親債主才能安全往生。如果這樣,也很難的,無(wú)量劫以來(lái)冤親債主太多了,你能弄得完嗎?但是阿彌陀佛現(xiàn)前,阿彌陀佛的光明就是一個(gè)保護(hù)傘,保護(hù)層。就好像孫悟空用金箍棒劃一個(gè)圈,唐僧就在圈里面,妖魔鬼怪進(jìn)不去一樣,是這樣的,所以就能安穩(wěn)地往生。
所以,由自力的凈業(yè)種子的熏習(xí),尤其是阿彌陀佛臨終前來(lái)接引的佛力加持,這就類(lèi)似于招引,招呼引導(dǎo)人到這個(gè)大愿船,安穩(wěn)往生一樣。
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