禪觀中見(jiàn)佛，會(huì)是魔變化出來(lái)的嗎？

　　問(wèn)：觀中見(jiàn)佛，得無(wú)魔事否？

　　答：參禪人本不念佛，而佛忽現(xiàn)，此則心境相違，名為魔事。念佛人本自觀佛，佛隨相現(xiàn)，此名感應(yīng)道交，非魔事也。然須了知，所見(jiàn)之佛如水中月，非有非無(wú)，不可取著。若生取著，則恐反成魔事。切宜慎之。—— 省庵大師《省庵大師遺著》

　　在禪觀當(dāng)中見(jiàn)佛，會(huì)不會(huì)是魔變化出來(lái)的呢？這是很多念佛行人擔(dān)心的：我念佛念佛，阿彌陀佛現(xiàn)前，那是真的還是假的呢？因?yàn)槲覀兛吹胶芏?a href="/remen/chanzong.html" class="keylink" target="_blank">禪宗的書(shū)談止觀，都會(huì)談魔變化佛相來(lái)干擾行人，所以一看都很害怕。

　　回答是：參禪的人本來(lái)他不念佛，參禪是參自性天真佛，掃蕩一切境界之相，所以他不會(huì)去念佛。不念佛，而佛忽然顯現(xiàn)，所現(xiàn)的境界和他的心不相應(yīng)，相違背，這樣就是魔事，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》講五十種陰魔一樣。

　　但是凈土法門(mén)，念佛人本來(lái)就在念佛，本來(lái)就在觀佛，那阿彌陀佛的法報(bào)化三身都進(jìn)入眾生的念頭里面，佛就隨著你的觀想顯現(xiàn)佛相，這叫感應(yīng)道交，心境相應(yīng)，這就不是魔變化為佛。

　　有人甚至擔(dān)心，臨終的時(shí)候助念，大家都在念阿彌陀佛，這時(shí)候大家看到阿彌陀佛，是不是魔變化的？那就更不要擔(dān)心了。具足深信切愿念佛，大家都在執(zhí)持名號(hào)，這時(shí)候顯現(xiàn)的阿彌陀佛一定是真實(shí)的。因?yàn)槟�沒(méi)有這種膽量，也沒(méi)有這種能力在這個(gè)時(shí)候變化成阿彌陀佛。因?yàn)檫@六字洪名都有光明，能念的心也有光明，一個(gè)念佛人念佛的時(shí)候有四十里的光明顯現(xiàn)出來(lái)，魔是進(jìn)入不了的。那些魔，包括冤親債主，如果他能進(jìn)入，他也就不是魔了，他也被佛光所轉(zhuǎn)化成一個(gè)修行人了。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心這個(gè)事情。

　　進(jìn)一步站在圓教的理念來(lái)看，要了知這時(shí)候所見(jiàn)的佛也是如水中月、鏡中像，“非有非無(wú)，不可取著”。這一定要建立中道的正見(jiàn)。“水中月，非有”，不是真實(shí)有，說(shuō)你想把那個(gè)水里面月亮撈出來(lái)，撈不出來(lái)，這就“非有”。但也不能說(shuō)沒(méi)有，因?yàn)樗�還有月亮的影子，這就“非有非無(wú)”。如水中月，如鏡中像，如夢(mèng)中事。要知道顯現(xiàn)的佛也是由我們的心性顯現(xiàn)出來(lái)的，所以這里不能執(zhí)著。如果你取真實(shí)之相，執(zhí)著這個(gè)，那可能就會(huì)著魔了，所以千萬(wàn)要謹(jǐn)慎。包括我們平時(shí)閉關(guān)念佛見(jiàn)到的所謂蓮華，見(jiàn)光、見(jiàn)華、見(jiàn)佛像，這些都要作如是觀，非有非無(wú)。