具足十信心,往生便有把握

　　第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過(guò)生死)。

　　第二相信人命無(wú)常(呼出的氣息雖存,吸入的氣息卻難得保證,一口氣不來(lái),便是后世)。

　　第三相信輪回路險(xiǎn)(一念的差錯(cuò),便墮到惡道中,能保持人身不失者如同指爪上的土一樣少,失去人身者如同大地上的土一樣多)。

　　第四相信三惡道(畜生、餓鬼、地獄)的時(shí)間漫長(zhǎng)(三惡道中的一次果報(bào)就是五千劫,再得人身就不知道是什么時(shí)候了)。

　　第五相信佛語(yǔ)不虛(這個(gè)日輪月輪可以令其墜落,須彌山王可使之倒塌,諸佛金口所宣的法語(yǔ)不會(huì)有絲毫的變異)。

　　第六相信真有西方凈土(像眼前的娑婆世界一樣,西方極樂世界確確實(shí)實(shí)也是真實(shí)存在的)。

　　第七相信發(fā)愿求生極樂世界便能往生(已經(jīng)發(fā)愿便已經(jīng)往生,現(xiàn)今發(fā)愿便現(xiàn)今往生,未來(lái)發(fā)愿便未來(lái)往生,經(jīng)中明文所示,豈會(huì)欺騙我呢)。

　　第八相信往生西方極樂世界就能證得不退轉(zhuǎn)位(西方極樂世界境緣殊勝?gòu)?qiáng)大,不會(huì)生起退轉(zhuǎn)之心)。

　　第九相信一生成佛(西方極樂世界中的眾生壽命無(wú)量,任何道業(yè)都能成辦)。

　　第十相信萬(wàn)法本來(lái)唯心所造(唯心有本具與造作二重含義,上述諸法都是我心所具足,都由我心所造作)。

　　由于相信佛語(yǔ),便造作后四種的果(即:愿生即生、生即不退、一生成佛、法本唯心);由于不相信佛語(yǔ),只造作前四種的果(即:生必有死、人命無(wú)常、輪回路險(xiǎn)、苦趣時(shí)長(zhǎng))。所以,深信佛語(yǔ)就是深信自心。修凈業(yè)的人,如果能夠具足這十種信心,那么往生西方極樂世界便有決定的把握,如拿取自己常用的東西,又有什么困難可言呢?