怎樣如法推廣奉齋和放生？

　　我們首先要強(qiáng)調(diào)，我們奉齋不是反對放生，而且我們非常贊嘆如理如法的放生。放生一定要如理如法，要有智慧。如果放生沒有如理如法，沒有智慧的話，恐怕不一定與我們放生的初衷相符，不能夠達(dá)到放生的目的。有時(shí)候沒有智慧的放生反而會(huì)導(dǎo)致生命遭到更多的傷害。

　　比如說，有時(shí)候我們向市場訂購小魚苗，我們不訂購它，它還不被撈起來，正因?yàn)槲覀冇嗁徦�，它才被撈起來。然后在運(yùn)輸過程中，處理不當(dāng)可能會(huì)死一部分，它們被放到一個(gè)新的地方，可能適應(yīng)不了，或者環(huán)境不太合適，又死一部分。這樣的放生就不一定算得上是智慧和如法的放生了。

　　智慧、如法的放生，我們是非常贊嘆，非常的鼓勵(lì)大家去做的。如果如理如法的放生很難去進(jìn)行的時(shí)候，尤其是我們北方，那么我們可以考慮奉齋，這是一種新形式的放生，或者說是一種對放生的補(bǔ)充、一種放生的助行。奉齋同樣可以達(dá)到放生的效果，也能夠滿足大家放生的需求。所以奉齋是對如理如法的放生的一個(gè)補(bǔ)充和輔助，我們并不是要用奉齋取代如法的傳統(tǒng)放生形式，不是這個(gè)意思。

　　不但不是這個(gè)意思，我們還大力地贊嘆、支持，并且愿意去做如理如法的、智慧的放生。只是在傳統(tǒng)的放生，買物放生，很難做到如法，不能帶來真正的放生效果的情況下，我們就可以考慮奉齋放生。奉齋放生不受環(huán)境的限制，而且空間無限大，多少放生的需求都能消化掉，潛力無限。

　　“只要盡心就好了，它們是不是會(huì)被捕撈，那是它們自己的業(yè)力。”——這種想法實(shí)際上是不夠有智慧的放生。如果我們通過放生，不但不能夠幫助這些生命，反而使它們遭受更大的傷害，這樣的放生可能就不能成立了。這種放生反而會(huì)成了殺生，就不屬于有智慧的如理如法的放生了。

　　當(dāng)然，我們跟他們交流的時(shí)候也需要善巧方便，不要抱著高高在上的心態(tài)，好像要改變、要反對別人的買物放生。我們首先要贊嘆對方，在對方接受我們的基礎(chǔ)上，大家一起分析怎樣做才能夠達(dá)到放生的效果和目的。

　　我們要說服別人，最好的方法是改變自己。我們講話的態(tài)度，比講話的內(nèi)容更重要，所以我們要改變我們講話的方式和心態(tài)，就會(huì)讓別人更容易接受。