接受一切了生死

　　這是耀察幫忙整理出來的一次聊天錄音,首先先謝謝耀察的辛勤勞動。這次的聊天實(shí)際上有三個問題,一個是簡單聊了生死的問題,第二個供養(yǎng)的問題,第三個是如何做功夫的問題。因?yàn)槭菑纳�死問題入手的,所以這些聊天的過程正好是反著來的,從生死問題聊到如果做功夫。

　　首先是生死問題。經(jīng)常有人問,如何了生脫死?其實(shí),生和死,是人們一個最大的“成見”,是無始劫以來思維上一種二元對立的結(jié)果。如果能做到看待一切是與非平等,好與壞平等,一切平等,這時候,生死也就平等了,自然就沒有生死了。

　　當(dāng)然,這不是件容易的事,在我們擁有色殼子的情況下,不可能徹底解脫。佛經(jīng)上說得很清楚,色殼子實(shí)際上是我們一個最大的痛苦,因?yàn)樯�身是我們貪來的。這個色身有很大的局限,比如就拿喝茶來說,茶太燙了,沒法喝,太涼了,也沒法喝。

　　但是,我們可以做到接受,一切都接受。茶太燙了怎么辦?慢一點(diǎn)喝唄。同樣的道理,在日常生活中,天氣的冷暖,飯菜的好壞,利衰苦樂,稱譏毀譽(yù),都接受。這叫“隨順世緣無掛礙,生死涅槃等空花”。接受了,對立和沖突就越來越少。

　　有人又會說了,哪那么容易接受呢?遇到壞人壞事怎么接受?別人故意跟自己作對,怎么咽得下這口氣?其實(shí),這又是我們永不停歇的分別妄想在作怪,因?yàn)槲覀兺�往是在貪嗔癡的驅(qū)使下看待一切人和事,這就很容易陷入我與人、我與社會、我與世界的二元對立,導(dǎo)致生活、工作、家庭等領(lǐng)域的全面沖突,帶來無窮無盡的煩惱。用什么方法化解呢?我稱之為“不識好歹”。

　　我現(xiàn)在是一個典型的“不識好歹”的人,遇到任何事,我先接受。因?yàn)槲抑�道天底下沒有全好的事,也沒有全壞的事。用佛法來說,叫做無分別。大家好像都喜歡用我,呵呵。為什么會喜歡用我?因?yàn)槲液糜冒�。對于上面指派下來的�?哪怕是重復(fù)勞動,照樣堅(jiān)決執(zhí)行,認(rèn)真完成。曾經(jīng)有一位居士對我說,他好不容易通過考試拿到了會計(jì)證,但很擔(dān)心上級讓他做假賬,我就告訴他,你的責(zé)任就是執(zhí)行指令好好做賬,哪有什么真假,你只是上級的一只手臂而已,上級自然會對自己的工作承接責(zé)任,你要那么聰明干什么呀?當(dāng)然,我曾經(jīng)也是個認(rèn)死理的人,愛較真,如今我發(fā)現(xiàn),這歸根結(jié)底是我的錯�？梢哉f,我現(xiàn)在認(rèn)為一切現(xiàn)象都對,我啥也接受。

　　還有一個辦法,遇到事情先“定”下來,給自己打一針“封閉”,冷處理。有人就笑說,這是不是有點(diǎn)像強(qiáng)迫癥啊,我說沒錯,是有點(diǎn)像強(qiáng)迫癥,但管用啊。還記得小時候看西游記,孫悟空喊一聲“定”,仙女們就被定住了,那時候覺得很好玩,沒想到自己現(xiàn)在也用上這一招。當(dāng)然,從佛法角度看,孫悟空用神通定住七仙女,是一種惡法,因?yàn)樗�目的是能夠去偷摘桃子吃。我們所說的“定”,是沒有好也沒有好壞的。定下來以后,再用善法去處理一切二元對立的問題,這樣自然智慧圓融。

　　記得早年學(xué)佛的時候,別人問我,父母未生之前你是誰,我很快就回答說,這還不簡單嗎?妄想唄。在無始劫的輪回中,我們一刻也沒停止過打妄想,一天之內(nèi)就有13億個念頭,要想“定”下來,尤其想要得到很大的定力,只能靠禪修。大家知道,佛法被稱為“戒定慧”無漏三學(xué),禪修就是“三學(xué)”的中間狀態(tài)。通過禪修最大限度訓(xùn)練我們的定力,時間一長,自然就會練就一顆淡定的心,遇到任何事情都從容不迫。