六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

見(jiàn)真如本性 至滅妄佛地

　　見(jiàn)真如本性 至滅妄佛地

　　【經(jīng)文】

　　善知識(shí),不悟,即佛是眾生,一念悟時(shí),眾生是佛。故知萬(wàn)法盡在自心,何不從心中頓見(jiàn)真如本性?《菩薩戒經(jīng)》云:“我本源自性清凈,若識(shí)自心見(jiàn)性,皆成佛道�！薄秲裘�(jīng)》云:“即時(shí)豁然,還得本心�！�

　　善知識(shí),我于忍和尚處,一聞言下便開悟,頓見(jiàn)真如本性。是以將此教法流行,令學(xué)道者頓悟菩提,各自觀心,自見(jiàn)本性。

　　若自不悟,需覓大善知識(shí),解最上乘法者,直示正路。是善知識(shí)有大因緣,所謂化導(dǎo)令得見(jiàn)性,一切善法,因善知識(shí)能發(fā)起故。三世諸佛、十二部經(jīng),在人性中本自具有,不能自悟,須求善知識(shí)指示方見(jiàn);若自悟者,不假外求。

　　若一向執(zhí)謂,須他善知識(shí)望得解脫者,無(wú)有是處。何以故?自心內(nèi)有知識(shí)自悟,若起邪迷,妄念顛倒,外善知識(shí)雖有教授,救不可得。

　　若起真正般若觀照,一剎那間,妄念俱滅。若識(shí)自性,一悟即至佛地。

　　六祖是真正了不起的會(huì)說(shuō)法的人,前面自己講了,后面再來(lái)引經(jīng)據(jù)典。雖然他大字不識(shí),但是當(dāng)內(nèi)心的智慧生起來(lái),一聞就了義,就知道經(jīng)文的意思,和我們讀了千遍萬(wàn)遍還不解其意,只做個(gè)留聲機(jī)、照相機(jī)相比,真是天壤之別、云泥之差。

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