修行人要耐得住寂寞

　　67、修行人要耐得住寂寞

　　一個(gè)居士說(shuō):自從學(xué)佛后,似乎跟人處處格格不入了,因?yàn)榻?jīng)常吃素、放生等,被親戚、鄰居、同事當(dāng)傻子笑話。也沒(méi)有什么愛(ài)好了,過(guò)去的酒友、牌友、舞友、聊友現(xiàn)在見(jiàn)了面也不親了,她們都說(shuō)我學(xué)佛學(xué)的沒(méi)人情味了。我自己也經(jīng)常感覺(jué)很沒(méi)面子,也不知自己現(xiàn)在做得對(duì)不對(duì),有時(shí)候也想放棄學(xué)佛回到過(guò)去的生活狀態(tài),卻又不甘心,左右為難,很煩惱。

　　清凈給她講了一個(gè)孔子的故事:

　　《莊子·讓王》:孔子被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間,接連七天不能燒火作飯,用野菜做的湯里面連一個(gè)米粒也沒(méi)有,臉色顯得有些疲憊,但是,仍然在屋里撫琴唱歌。弟子顏淵正在擇野菜,但聽(tīng)到子路、子貢一起說(shuō)著話:“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái),隱退到了衛(wèi)國(guó),后來(lái)到宋國(guó)講學(xué),又被人砍倒了大樹(shù),差一點(diǎn)丟了性命。還曾經(jīng)在周地遭受困頓,現(xiàn)在又被圍困在這里了。要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵](méi)有罪過(guò),欺凌咱們老師的也沒(méi)有人來(lái)禁止�？墒�,咱們的老師還是撫琴唱歌,君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”

　　顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題,就進(jìn)去對(duì)孔子說(shuō)。孔子把琴推到一邊,長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō):“仲由(子路)和端木賜(子貢),都是看問(wèn)題看得太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來(lái),我跟他們說(shuō)說(shuō)�！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來(lái)了。子路有些憤憤不平地說(shuō):“像我們這樣在天下傳道,卻遭受這樣的困境,可以說(shuō)就是走投無(wú)路了!”

　　孔子說(shuō):“怎么能這么說(shuō)呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通\’(左右逢源),不能通達(dá)道義才叫做‘窮\’(走投無(wú)路)�，F(xiàn)在,我孔丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂患,但是,這是因?yàn)閳?jiān)持仁義之道所致。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道,還能算君子嗎?既然有君子之道,就不能說(shuō)是走投無(wú)路啊。”

　　孔子接著說(shuō):“既然要推行君子之道,就要在心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持道義,無(wú)論遇到任何情況都不違背道義,就要堅(jiān)持道德原則,即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則。你們看到那些松樹(shù)和柏樹(shù)了嗎?無(wú)論天氣多么寒冷,霜雪多么凌厲,都是常青不謝。現(xiàn)在我們?cè)陉惒讨�間遇到了阻礙,從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義,這是一種幸運(yùn)啊�！�

　　說(shuō)完,孔子又把琴拿過(guò)來(lái),繼續(xù)撫琴,唱起歌來(lái)。子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)。子貢感慨地說(shuō):“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天,有修養(yǎng)才能承載一切啊!”

　　由于人生觀和價(jià)值觀的不同,在對(duì)同一件事上評(píng)論也就不盡相同。修行人所做出的努力和犧牲,在世俗人眼里的確難以理解,甚至?xí)�說(shuō)三道四。作為一名佛子,要以圣言量(佛說(shuō))為言行標(biāo)準(zhǔn),不能被世人的錯(cuò)誤評(píng)論影響修行進(jìn)程。要知道,沒(méi)有古圣先賢智慧的指導(dǎo)和矯正,人們的知見(jiàn)大多都是顛倒的。太虛大師說(shuō)“仰止唯佛陀”,在真理評(píng)判上,要樹(shù)立一個(gè)唯一參照系,那就是“佛說(shuō)”。只有耐得住寂寞,才能見(jiàn)得到黎明。

　　佛言:邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅(jiān)不移,是為最吉祥。(《佛說(shuō)吉祥經(jīng)》)

　　佛言:夫?yàn)榈勒?譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)。掛鎧出門(mén),意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得勝而還。沙門(mén)學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而證道果。(《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》)