我們?cè)撛趺崔k?

　　我們?cè)撛趺崔k?

　　慈容法師
　　一元復(fù)始，回顧過往一年中亂象頻起，大家不兔憂心仲仲，許多人不禁問「我們?cè)撛趺崔k?」乍聞斯語，雖帶有茫然落寞的意味，然不霄為自覺自悟開端，在此我謹(jǐn)提出四點(diǎn)意見供各位參考：

　　一、從復(fù)雜中求取單純

　　——在工商時(shí)代的激烈競爭之下，人際之間爾虞我詐，關(guān)系復(fù)雜，不知與誰相交已成為時(shí)人共同的慨嘆;由于長久以來的濫用資源，地球開始反撲;但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性也不可忽視，物我之間的關(guān)系因而日趨微妙，人類進(jìn)退微谷，不知如何是好;影響人類生存空間的生態(tài)污染已然嚴(yán)重，而劣勢日益擴(kuò)大，如密網(wǎng)一樣繁復(fù)，直接影響百姓禍福的政治污染更是叫人不知何去何從。一些人悲觀地說：「這些都是世界末日將要來臨的跡象!」但佛教認(rèn)為世事無常，再惡劣的時(shí)空都可以透過自己的努力重新改造。面對(duì)復(fù)雜的人生，我們?nèi)裟芑貧w單純，必能重拾昔日的和諧。如何求取單純呢？筆者認(rèn)為：
　　1.持戒能得到單純：佛教中的五戒十善、八關(guān)齋戒，不但能夠規(guī)范我們的身心，更可以簡化我們的生活。
　　2.惜福能得到單純：不知感恩的人總是用盡機(jī)巧行事，結(jié)果許多的福報(bào)都在無形中漏失殆盡。要過單純美滿的生活，必得從感恩惜褔做起，不但要愛護(hù)金錢、物質(zhì)，更要珍惜感情、緣分。
　　3.直心能得到單純：如赤子一般的直心真意是六度萬行的根本。星云大師以「信仰第一」的單純心念支持陳履安先生，獲得大眾的一致喝采，可見直心才是人心所向。
　　4.正念能得到單純：慧嵬法師由于心念正直，再可怕的鬼怪都無法動(dòng)搖他的心志;道樹禪師因?yàn)橹�見確實(shí)，再厲害的法術(shù)也對(duì)他莫可奈何。同樣地，只要擁有正念、正定、正知、正見，再復(fù)雜的世間，我們也能執(zhí)簡御繁，突破萬難。

　　二、從變化中求歐認(rèn)同

　　——兩岸關(guān)系從明朗樂觀到扦格難行;修憲過程從責(zé)任內(nèi)閣的趨勢到總統(tǒng)權(quán)利的擴(kuò)大;外交策略從重本務(wù)實(shí)到位階判立;社會(huì)現(xiàn)況從新人類的出現(xiàn)演變?yōu)樾滦氯祟惖漠?dāng)?shù)�。世事變化之急速，頗有令人措手不及之感。于此，我們不但必需認(rèn)定自己的目標(biāo)，才不致于隨波逐流，無所適從，更應(yīng)該認(rèn)同現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能因勢利導(dǎo)，伺機(jī)待發(fā)，如何認(rèn)同呢?筆者認(rèn)為:
　　1.歡喜能得到認(rèn)同：本著「皆大歡喜」的目標(biāo)，瞻前顧后，照顧全部，必能得到大眾的認(rèn)同。
　　2.融和能得到認(rèn)同：觀世音菩薩以三十二應(yīng)化身度脫有情，地藏王菩薩不惜與地獄眾生為伍以為拔濟(jì)。唯有水乳交融，和合相處，才能同事攝受，施展抱負(fù)。
　　3.忍耐能得到認(rèn)同：世間上最偉大的力量不是刀槍炮彈，而是容忍耐煩。故副總統(tǒng)陳誠先生曾說：「為做事，必需委屈;為求全，何妨忍耐�！鼓芮�就忍自能成就大業(yè)。
　　4慈悲能得到認(rèn)同：稟持佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神，認(rèn)同環(huán)境，隨順機(jī)緣，為他人設(shè)想周到，才能改善社會(huì)，褔?yán)�大眾�?

　　三、從多元中求取統(tǒng)一

　　——世界上大多數(shù)的國家都是由多民族匯合而成，世界上先進(jìn)民主而成；世界先進(jìn)民主的國家都是采取多黨政治；便利的交通泯除地域的差異，使得各國文化多向交流，彼此影響；進(jìn)步的科技反戰(zhàn)出多種替代品，例如：通訊器材從電話、大哥大、二哥到小哥大；食物形態(tài)從燒餅、米飯、面包到漢堡；建筑式樣從中式、日式、美式到歐式；視聽娛樂從收音機(jī)、電視機(jī)、錄音機(jī)到光盤及......讓人目不暇給，不知所取；而人們意見的分歧、觀念的差異更是紛云擾攘，叫人莫衷一是。多元化雖然帶來生氣，卻也形成無邊的爭端，抵消了社會(huì)進(jìn)步的成就，誠為可惜！于今之計(jì)，我們惟有從多元中求取統(tǒng)一，才得以在和諧中創(chuàng)造幸福。如何求取統(tǒng)一呢，筆者認(rèn)為：
　　1.溝通能得到統(tǒng)一：隨著民主意識(shí)的發(fā)展，專制獨(dú)裁的思想已為人垂棄在自由為尚的社會(huì)里，多多開會(huì)溝通，努力與人協(xié)調(diào)，才能統(tǒng)一步伐，集中力量。
　　2.團(tuán)結(jié)能得到統(tǒng)一：國家社會(huì)是大家所共有，必須團(tuán)結(jié)一致，才能國富民強(qiáng)，然而團(tuán)結(jié)不是一味地強(qiáng)求對(duì)方和我合作，必須彼此都擁有誠意，才能共建美好的家園。
　　3.建設(shè)能得到統(tǒng)一：過去的十大建設(shè)，凝聚朝野的力量，成為美談。如今，我們不但需要以物質(zhì)的建設(shè)來達(dá)成共識(shí)，最重要的，我們還應(yīng)該加強(qiáng)精神建設(shè)來喚起國人的覺醒。
　　4.包容能得到統(tǒng)一：五指有長有短，能力有高有低。世間上沒有絕對(duì)完美的事情，惟有包容異己，異中求同，才能得到實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一。

　　四、從混亂中求取安定

　　——去年一年中，我們可說飽受混亂的恐懼，你看!夫妻、親子之間意見不同，導(dǎo)致家庭悲劇叢生;師生、學(xué)生之間立場不一，造成校園風(fēng)波頻起;貪污、舞弊、賄選、黑金，正加速腐蝕數(shù)十年來辛苦經(jīng)營的政治基礎(chǔ);資金外移、景氣低迷、股市重挫、金融風(fēng)暴等經(jīng)濟(jì)亂象，足以讓人心驚膽跳;勞資雙方的沖突、毒品色情的泛濫、黑道槍枝的滲透、犯罪案件的激增，使百姓生活在治安惡化的陰影中;而全球各地也充滿著劍拔弩張的氣氛，波斯尼亞、朝鮮半島、南沙群島、乃至臺(tái)海兩岸，似乎隨時(shí)都有引爆沖突的可能。面對(duì)眼前的混亂，求取安定可說是世人一致的愿望。如何求取安定呢?筆者認(rèn)為：
　　1.守法能得到安定：法治是國家富強(qiáng)安樂的基礎(chǔ)，我們惟有廢除特權(quán)，同遵法規(guī)，才能共享幸福的生活。
　　2.尊重能得到安定：古德云：「己所不欲，勿施于人。」又說:「敬人者，人恒敬之�！贡舜司粗兀�守望相助，大家才能共享安樂的生活。
　　3.平等能得到安定：所謂「不平則鳴」，亂源大多起因于不平，然而現(xiàn)象界的平等很難達(dá)成，我們惟有掌握「佛性平等」的真諦，以平等的態(tài)度來看待一切眾生，并且為大眾創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)，才能得到真正的安定。
　　4.無我能得到安定：推向九一切爭端的本質(zhì)，皆由「我執(zhí)」而來，若能以無為有、以眾為我，互相謙讓，同心協(xié)力，必能得到安定。
　　佛教認(rèn)為「萬法唯心造」，一切亂象無非也是人心顛倒妄想所致，然而壓抑排拒只會(huì)造成日后更強(qiáng)大的反彈，惟有采取疏解溝通的方式，才是正本清源的良方。「我們?cè)撛趺崔k?」在迎向新年度的開始，愿以單純、認(rèn)同、統(tǒng)一、安定，和大家共勉！