這段經(jīng)文，說(shuō)出母親沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的一些話(huà)

　　所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂(yōu)心無(wú)時(shí)休息，但思惟將生產(chǎn)好兒。若產(chǎn)難時(shí)，如百千刀，競(jìng)來(lái)割之；若安產(chǎn)時(shí)，與諸眷屬共喜樂(lè)，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。——《心地觀經(jīng)》

　　這就說(shuō)出做母親的沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的一些話(huà)，這很好��！如果自家孩子還小，你就隨意把這段經(jīng)文放在桌邊，讓他不小心看到，這也就是一種無(wú)形的教育，方便啟發(fā)，得讓兒女知道父母的恩德。是為了討功嗎？那倒不是。哪怕是，也理直氣壯。何況做父母的多半不會(huì)純粹向兒女邀功，那為什么要用種種方便啟發(fā)兒女，知道父母恩呢？因?yàn)橹挥羞@樣，做兒女的才知道營(yíng)養(yǎng)從哪里來(lái)，才知道怎樣更好地守護(hù)自己的生命。要不然，他的生命之源，如果忽略了，很難想象，他能生活得很好。

　　“所欲飲食衣服，雖得亦不喜之。”平常，自己喜歡的好吃的，漂亮的衣服，平常得到了會(huì)很高興。但是現(xiàn)在呢？沒(méi)這個(gè)心情了，“憂(yōu)心無(wú)時(shí)休息”。懷胎十個(gè)月間，吃的，不能任性了；穿的，不能好看了。管不了那么多了，憂(yōu)心，心心念念只想著，怎樣把肚子里面的孩子照顧好。“但思惟將生產(chǎn)好兒”，但思惟，就這一件事，滿(mǎn)腦袋就想要生個(gè)好兒子。為此想方設(shè)法，能做的都做了，該求的都求了，該補(bǔ)的都補(bǔ)了。該求的是求神拜佛，靈與不靈的，平常信不信的，現(xiàn)在反正只要能夠?qū)ξ覂鹤雍�，我都信了。平常吃不下的，能夠�(qū)�兒子好，我都吃了。這里面受了多少委屈，忍了多少苦痛，那就不說(shuō)了。所以如果能以這樣的心去修行，那不就是菩薩嗎？從這里說(shuō)，好理解。

　　“若產(chǎn)難時(shí)，如百千刀競(jìng)來(lái)割之。”生產(chǎn)的時(shí)候，如果遇到障礙，要受苦。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步，科技發(fā)達(dá)，這些痛苦可以降低，可以打麻醉針，但畢竟還是要忍受一些苦痛的。“若安產(chǎn)時(shí)”，平安順利生下孩子了，“與諸眷屬共喜樂(lè)”。開(kāi)心啊，一家人都很歡喜。“如貧人得如意珠”，就像乞丐得到了如意寶珠一樣。“十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。”十個(gè)月的苦痛委屈都值啦！旁邊有人說(shuō)，生下來(lái)了，是個(gè)兒子。這一下，什么苦痛都忘記了。你看，這話(huà)說(shuō)得多么通俗貼心，讓旁邊人記錄，估計(jì)也就這樣了。所以很多人說(shuō)，佛經(jīng)講什么呢？這些佛經(jīng)，講得多么人性化、生活化，文學(xué)作品中，如果多些這樣的內(nèi)容，還愁風(fēng)氣不好嗎？多讓大家去關(guān)注生命之源，曾經(jīng)給我們帶來(lái)好處的這些人和事，難道人心不會(huì)更厚道嗎？

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