做為佛教徒、三寶弟子，必須要有正確的人生觀！

　　做為一個(gè)佛教徒、三寶弟子，必須要有正確的人生觀。所謂人生觀，就是在探究我們來(lái)到世界的原因。就佛教而言，它有兩個(gè)原因：第一、我們是來(lái)受報(bào)的；第二、我們是來(lái)還愿的——不是還債，還債的心里是痛苦的。

　　接受果報(bào)，是因?yàn)槲覀兿嘈�，在這生之前，我們已經(jīng)有過(guò)很多很多過(guò)去生；無(wú)量生死以來(lái)，對(duì)人對(duì)己，造了種種的善業(yè)、惡業(yè)，然后這一生才來(lái)受報(bào)。但有人會(huì)懷疑：為什么在現(xiàn)實(shí)人生中，常有好人受惡報(bào)、壞人受善報(bào)的情形呢？其實(shí)，我們常常不曉得自己做了什么、說(shuō)了什么、動(dòng)了什么念頭；有時(shí)則是沒(méi)有察覺(jué)、忘了，或是刻意不去想它；而我們對(duì)這一生都不清楚了，更何況是對(duì)過(guò)去生呢？

　　報(bào)有兩種：一種是福報(bào)，一種是苦報(bào)。人人都希望金玉滿堂，鴻福齊天，但就是沒(méi)有想到，自己真有這么大的福報(bào)嗎？福報(bào)就是我們過(guò)去做的種種善事、好事，對(duì)人、對(duì)眾生有意義的事，而現(xiàn)在一點(diǎn)一點(diǎn)地回收�？鄨�(bào)和福報(bào)是相對(duì)的——有苦、有樂(lè)，樂(lè)就是福報(bào)，苦則是因過(guò)去所做不善的事而得的罪報(bào)，象是我們所遇到的種種折磨、沖擊、阻礙和不順利。

　　人遇到苦難或問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)認(rèn)為是別人的錯(cuò)，而讓你痛苦，或是環(huán)境讓你痛苦，但這是真的嗎？我們應(yīng)該先反省、檢討一下，是不是因?yàn)樽罱�自己的身體不好、心情很苦悶，因此見(jiàn)到什么事、遇到什么人，都覺(jué)得心里很厭煩。如果反省檢討后，覺(jué)得不是自己的問(wèn)題，則要以還愿的心態(tài)來(lái)接受它，當(dāng)以還愿心態(tài)面對(duì)，心中就不覺(jué)得苦，也就不是苦報(bào)了。

　　我想大家都曾有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：家人在外面受了氣，回家后將氣出在你身上，結(jié)果你可能又把氣再出在別人身上。其實(shí)遷怒并不能消氣，只是把自己的問(wèn)題變成他人的問(wèn)題，然后一個(gè)遷怒一個(gè)。所以，當(dāng)我們被遷怒而受到?jīng)_擊的時(shí)候，要先想到自己是來(lái)受報(bào)的，然后再想既然自己已受了報(bào)，還能夠讓別人消消氣，真是一舉兩得。能夠這樣，你就是個(gè)有菩薩心腸的人。

　　我們到人間是來(lái)受報(bào)的，這個(gè)觀念一定要建立起來(lái)。因?yàn)槭莵?lái)受報(bào)，所以碰到問(wèn)題，就不必生氣、不必痛苦，反正也已經(jīng)沒(méi)有其它的道路走；但受報(bào)不是接受了就算了，我們還要想辦法解決對(duì)方的問(wèn)題。如果自己心里難過(guò)，就用佛法來(lái)化解自己的煩惱；如果對(duì)方有問(wèn)題，就用智慧來(lái)幫助他處理，而不是以牙還牙、以眼還眼。如果能這樣面對(duì)事實(shí)，我們就是菩薩行者；否則，不僅自己痛苦，還影響對(duì)方也跟著痛苦；煩惱自己也煩惱別人，這是損人不利己的！

　　再者，我們的生命是來(lái)還愿的。從小到大，有沒(méi)有發(fā)過(guò)什么愿呢？所謂發(fā)愿，也就是希望做什么。譬如：我將來(lái)長(zhǎng)大以后，一定要對(duì)媽媽好；現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很亂，假如我有力量的話，就要貢獻(xiàn)社會(huì)，使社會(huì)安定；這些人真可憐，假如我有能力的話，我愿意幫助他們。象是這類的愿心，我想大家應(yīng)該都發(fā)過(guò)，在我們的一生中都曾發(fā)過(guò)很多愿，我相信大家在過(guò)去生都是菩薩，曾經(jīng)一生一生地發(fā)過(guò)菩提心，希望能幫助人�，F(xiàn)在皈依三寶的人，都要發(fā)四弘誓愿：‘眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。’因?yàn)樗�有的菩薩要成佛，都需要發(fā)這個(gè)愿，所以我們叫它通愿。

　　至于如何兌現(xiàn)？就是要奉獻(xiàn)自己、成就大眾。奉獻(xiàn)自己、成就大眾是沒(méi)有條件的，不是為了求回饋的，而是因?yàn)槟惆l(fā)的愿。發(fā)愿不是為自己，發(fā)愿是希望別人好，希望自己能努力付出，讓其它人得到利益、好處與恩惠。如果我們過(guò)去從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)愿，現(xiàn)在發(fā)愿也不遲；如果不肯發(fā)愿，我們的人品將沒(méi)辦法提升，堅(jiān)固的自私心，就好像一根尖硬的刺，不時(shí)傷害著跟你接觸的人，這樣不僅傷害了自己，也傷害了他人。所以，要把心量放開(kāi)，必須要發(fā)愿，發(fā)愿奉獻(xiàn)自己、成就他人。

　　受報(bào)是責(zé)任，還愿是義務(wù)。義務(wù)是在我們本分的責(zé)任之外，奉獻(xiàn)自己、利益眾生，這是還愿。受苦受難是受報(bào)，救苦救難則是還愿。能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。

　　我們都是帶著不完美的身心在人間活動(dòng)，而以不完美的身心來(lái)看這個(gè)世界，這個(gè)世界絕對(duì)是不完美的。雖然如此，我們可以受報(bào)的心態(tài)接受我們的現(xiàn)實(shí)人生，以還愿的心態(tài)、觀念改善我們的生命，這就是正確的佛教人生觀。

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　　受苦受難是受報(bào)，救苦救難則是還愿。能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。