戒就像苦海中的船

　　體老昭明寺2月24日晚開示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長老開示

　　八關(guān)齋戒就是出家人的戒律,也是出家人的清凈梵行。

　　出家人因?yàn)樾耷鍍翳笮?修清凈戒律,所以能成佛。八關(guān)齋戒就是一切諸佛的父母親,這就是戒,也是佛的父母親。在家人為什么要來持八關(guān)齋戒,佛陀制戒就是給在家人制方便戒,那給出家人就制真實(shí)的戒,真實(shí)得到利益,在家人持方便戒,因?yàn)樵诩胰擞?a href="/remen/fuqi.html" class="keylink" target="_blank">夫妻關(guān)系,所以佛陀制戒就比較簡單,這樣比較方便,使在家人修行出家人的福報(bào),佛陀制定在家戒,就是保護(hù)在家居士得人天果報(bào),以人天果報(bào)為主,就像一般的在家戒,就是三歸五戒,十善法界,都是人天果報(bào)的戒律,那你要了脫生死,不想在六道輪回里打滾,那就要受八關(guān)齋戒,尤其一個(gè)念佛的人,念佛也是想要脫離六道輪回,那更需要八關(guān)齋戒,所以八關(guān)齋戒對于一個(gè)念佛人也很重要,為什么?因?yàn)槌职岁P(guān)齋戒,再來念阿彌陀佛,那就可以得中品中生。就像楞嚴(yán)經(jīng)講,由戒生定,由定發(fā)慧。地為三摩地,因?yàn)槟愠?a href="/remen/jiedinghui.html" class="keylink" target="_blank">戒定慧了,就能入三摩地,三摩地就是禪定,你就能成就,因?yàn)槟愠职岁P(guān)齋戒的清凈戒律,再來念佛,你就可以得中品中生。所以對于在家人持戒是很重要的,沒有持戒就等于你沒有保障,有戒就是有保障,保障我們能了脫生死,所以我們念佛人一定對這個(gè)八關(guān)齋戒要堅(jiān)持。

　　佛陀說在家人在六齋日,一定要受八關(guān)齋戒,特別像在家居士受的菩薩戒,更應(yīng)該要受八關(guān)齋戒,因?yàn)樵诩移兴_戒還是不清凈,在家菩薩戒唯有受八關(guān)齋戒才算清凈,那就能和出世間的佛法相應(yīng),解脫生死的法相,那你就能解脫生死,假如說在家菩薩戒,沒有加上八關(guān)齋戒,那還是不能了脫生死,因?yàn)榘岁P(guān)齋戒就是了脫生死的戒。所以佛陀制在家菩薩戒,一定在六齋日受八關(guān)齋戒。如果你受八關(guān)齋戒,這個(gè)菩薩戒就清凈了,八關(guān)齋戒對于在家人是非常的重要,比菩薩戒更重要,就是站在解脫方面,因?yàn)槠兴_是以利他為先,舍己為人,但是你只要站在解脫方面,要了脫生死,對自利利他方面還是八關(guān)齋戒,希望我們在家念佛的居士,最起碼在六齋日要受八關(guān)齋戒。地藏經(jīng)講十齋日受八關(guān)齋戒,地藏經(jīng)的十齋日就是十天要受八關(guān)齋戒,不管在家居士怎么忙,也要抽出六天時(shí)間來受八關(guān)齋戒。因?yàn)檫@八關(guān)齋戒就是在家人的短期出家,就像很多居士說我們有辦法出家,那佛陀就規(guī)定六齋日和十齋日,就是你們的短期出家日,可是佛陀還是希望在家居士持清凈戒律,修清凈梵行,唯有持清凈戒律,修清凈梵行,才能一同走向成佛之道。所以八關(guān)齋戒對于在家居士確實(shí)太重要了,希望大家要多持八關(guān)齋戒,六齋日以及有時(shí)間還是要持八關(guān)齋戒,戒,是最重要的,眾生沒有戒不得解脫,眾生因?yàn)闆]有戒,一直在六道里打滾。

　　眾生因?yàn)橛薪洳拍艹煞?戒就像苦海中的慈航,慈航就是船了,借著這個(gè)船,能讓我們出離生死苦海,六道的輪回,為什么?現(xiàn)在叫做末法時(shí)代,就是因?yàn)榇蠹也灰�戒了。那什么�?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法時(shí)代,就是大家都持戒。

　　所以佛陀就講,佛法能不能在這個(gè)世間,那要取決于在家和出家人能不能持戒。毗尼若住世,佛法得久住,這個(gè)毗尼就是戒律,戒律能久住在這個(gè)世間,在家人和出家人都來持戒,那佛陀的正法就永住在這世間,那為什么叫末法時(shí)代,就是大家都不來持戒,就叫末法,今天大家能在這個(gè)末法時(shí)代來持戒不容易,大家都是污泥中的蓮花,永遠(yuǎn)清凈得到解脫,大家都很了不起,持戒的人十方一切佛贊嘆,所以戒就是這么重要,戒就是究竟解脫的根本,能脫離六道輪回的根本就是戒,八關(guān)齋戒雖然是八條濃縮起來,結(jié)合起來最重要的就是四條:不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語。 楞嚴(yán)經(jīng)講:四個(gè)根本大戒殺盜淫妄,其實(shí)這個(gè)根本大戒在散開來就是八關(guān)齋戒,在散開來就是在家菩薩戒,這根本大戒再散開來,就是出家人的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼、出家菩薩戒。所以,這四根本大戒很重要,把四條根本大戒再濃縮起來就是根本的戒,其中還有一條大戒就是不淫欲戒,持這一條,其它的都不用持,而不是不要的意思,戒你要了解他的根本,楞嚴(yán)經(jīng)常常講,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,這個(gè)貪嗔癡是煩惱的根本,持戒的目的就是要斷除貪嗔癡,也就是斷除煩惱,那為什么要斷除我們的貪嗔癡,我們的生死從哪里來?根據(jù)十二因緣法,圓覺辟支佛所修的無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死憂悲苦惱,這十二因緣最重要的就是無明,還有就是貪愛,這兩個(gè)最重要的無明貪愛,那無名貪愛誰來對峙,就是要靠戒來對峙,靠不淫欲戒來對峙,無明代表男眾,貪愛代表女眾,所以一般的人就講男貪女愛,六道輪回就是這樣,源于一念無名起來。

　　為什么有這個(gè)世間?世界從哪里來?就是從一念無明,這無明是虛妄的,不要當(dāng)做真實(shí)的,如果無明和煩惱都是真實(shí)的,那就糟糕了,滅不掉成不了佛,所以一定要記住,無明貪愛是假的,他不是真的,因?yàn)橛心胸澟異?所以才有生死輪回,男女結(jié)婚生孩子,生到現(xiàn)在還在生,生生死死,死死生生,佛陀叫我們斷煩惱,如何斷?勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,貪嗔癡沒有了,無明貪愛都沒有了,還有什么生死輪回,一切假象都沒有了。所以我們持戒要懂得根本在哪里,不懂沒有辦法得到根本的解脫,不要在相上下功夫,假相做的再好也沒辦法解脫。禪宗講:但盡凡情,別無圣解,不離自性,即是福田。這屬于不淫欲戒,意思只要把男貪女愛的情斷除掉,這是最根本的戒律,最根本的佛法,你能斷除男女之愛,之情,你就是佛。我們要無條件的把男貪女愛的情感斷除掉,你不斷,到了極樂世界見到阿彌陀佛,說我這個(gè)情好難斷,斷不掉,還在想老婆,孩子,那阿彌陀佛說,你慢慢想吧,最后他說阿彌陀佛我想通了,我還是成佛吧……,所以為什么叫我們要看破放下,要看破放下男貪女愛,當(dāng)下解脫,那才是真正的持到不淫欲戒,這淫欲就是貪呀,你能持不男貪女愛,你就當(dāng)下解脫了,不持不淫欲戒,你將來容易墮落魔道,上品就是魔王,中品就是魔民,下品就是魔女,那很多人修行為什么修到魔民,魔女,因?yàn)樗�不去持�?.....

　　就像師父講:什么叫末法時(shí)代,末法就是大家不講戒,不講戒很多修行人都?jí)櫬淠У?上品魔王,中品魔民,下品魔子,這些人都不講戒,那持什么戒,尤其是淫欲戒,他就更不持了,他說男貪女愛是應(yīng)該的。佛陀講:你不斷男女的感情來修行,就好像你拿了一把沙來煮,只名熱沙,不能成飯,你用男女的貪愛心來修行,你修一百年也只不過是個(gè)凡夫,怎么能成佛。所以一定要持不淫欲戒。二不殺生,你要不持不殺生戒,將來必定墮落神道,上品大力鬼王,中品飛行夜叉,下品地行羅剎鬼,很多人修行還吃魚吃肉,所以一定要好好持不殺生戒,絕對吃凈口素,不吃葷。第三不偷盜,你不持不偷盜戒,將來墮落邪道,上品精靈鬼,中品妖魅鬼,下品邪人,這種人專門騙財(cái),騙色,什么都要,為什么會(huì)這樣,就是因?yàn)椴怀纸?這些人在這個(gè)世間為非作歹,專門騙人,所以常常講沒有智慧的人,沒戒律的人常常上當(dāng),很容易被人家迷惑,假如你有智慧了,才不會(huì)被這些人迷惑。第四不妄語,很多人沒有辦法守住不妄語戒,胡說八道,喜歡說我是佛了,我是菩薩再來的,專門打妄語,這些人跟魔一樣,根本失去成佛的種子,所以這個(gè)不妄語戒是非常的重要,你不持不妄語戒,專門騙人,沒證果位說證果位,吹到自己的境界多高,講到最后比釋迦牟尼佛還厲害,吹的天花亂墜,最重要的就是要你的供養(yǎng),要你的金錢,這種人完全斷滅佛性,將來墮入阿鼻地獄。你能持好戒,再來念佛發(fā)愿往生極樂世界,親近阿彌陀佛,在家人持好在家人的戒,三皈五戒十善法戒,出家人持好四個(gè)根本大戒,絕對成佛。阿彌陀佛!