修學(xué)華嚴(yán)的利益

　　修學(xué)華嚴(yán)宗，或受持《華嚴(yán)經(jīng)》，能得到諸多利益，所謂「心、佛、眾生三無(wú)差別」。修學(xué)華嚴(yán)之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，暢游于一切時(shí)空中，讓人感到生命之無(wú)始無(wú)終，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)生無(wú)死，而體會(huì)生命的永恒。有關(guān)修學(xué)華嚴(yán)宗或受持《華嚴(yán)經(jīng)》，得到靈異事跡的記載很多，以下舉出幾個(gè)例子：

　　第一、元朝正順?lè)◣煟?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家于五臺(tái)山，平時(shí)以深密的樹(shù)林為茅蓬，以讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》為修行的日課，讀誦超過(guò)一千余部。他同時(shí)修學(xué)法界三觀，每次進(jìn)入華嚴(yán)法界的觀想中，必經(jīng)三、五天才出定，因此被稱(chēng)為華嚴(yán)菩薩。他將圓寂時(shí)，門(mén)徒乞求開(kāi)示法語(yǔ)，他說(shuō)：「歷劫本無(wú)去住，應(yīng)用何思何慮，轉(zhuǎn)身踏破虛空，一切是非莫顧�！谷霚鐣r(shí)，靈桌上出現(xiàn)五彩龍，飛游于燭光庭宇之間。

　　第二、唐朝有位城慧比丘，在五臺(tái)山真容院跟隨法順和尚出家，經(jīng)常在李牛谷的地方誦《華嚴(yán)經(jīng)》，平日只吃嫩草樹(shù)葉。當(dāng)他誦經(jīng)時(shí)，常有五、六位身著儒服，不知姓氏、來(lái)歷的人圍坐而來(lái)聽(tīng)經(jīng)。其中幾位送奇花異果供養(yǎng)他，花經(jīng)久不謝，果子吃了肚子不餓。他覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他們是誰(shuí)，眾人回答說(shuō)：「我們都是山神，因?yàn)槟愕恼b經(jīng)法力，使本山清凈平安，特來(lái)供養(yǎng)服侍�！钩腔郾惹鸶械竭@些山神打擾了他的清修，于是遷移到別處去。

　　第三、后魏文明元年，有位王明干，平時(shí)作惡多端，死后墮于地獄，被獄卒牽至門(mén)口，看見(jiàn)一位自稱(chēng)是地藏菩薩的出家人，教他持念《華嚴(yán)經(jīng)》的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造�！巩�(dāng)他見(jiàn)到閻羅王時(shí)，閻羅王問(wèn)他：「你有什么功德？」他說(shuō)：「只能誦一四句偈�！褂谑谴舐暷钫b剛才地藏菩薩教他的那首偈語(yǔ)。閻羅王聽(tīng)了，就放他回去，同時(shí)地獄里受苦的人，也因聽(tīng)到四句偈而得到解脫。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》的內(nèi)容浩瀚深廣，有關(guān)受持《華嚴(yán)經(jīng)》而得大功德利益者，在歷史上的記載可說(shuō)是不勝枚舉，以上僅掬一瓢法海，讓讀者略嘗法味。