究竟什么樣的人才能稱之為圣者？

　　卻說(shuō)，佛陀曾經(jīng)逗留于拘薩羅國(guó)的一個(gè)叫做伊車能伽羅的地方。有兩個(gè)婆羅門出身的青年，拿著一個(gè)「圣者究竟指著何人？」的論題，來(lái)問(wèn)佛陀。他們彼此辯過(guò)這個(gè)論題，得不到結(jié)論，便來(lái)請(qǐng)教佛陀。

　　佛陀懇切的為這兩個(gè)青年人解說(shuō)佛陀所說(shuō)的話，全用韻文記成，洋洋大篇，足有六十三節(jié)之長(zhǎng)。其旨意，即說(shuō)：決定人的尊卑，不在其出身，而在其「業(yè)」（Kamna之譯，行為之意）。換言之，行為本身才是決定性的要素。那么，做何種行為的人，才算圣者呢？從佛陀所說(shuō)的具體例子中，這里順便舉出主要的若干偈。

　　「斷絕種種束縛，不懷恐懼者。

　　解結(jié)而成自由，如斯者，吾呼圣者矣。

　　受罵、受打，受纏縛，心卻毫無(wú)龜縮，

　　忍耐勝于常人，如斯者，吾呼圣者矣。

　　無(wú)怒、勤勞，有德、無(wú)貪，

　　克制而不再迷惘，如斯者，吾呼圣者矣。

　　如不著于荷葉之水滴，如不留于錐塵之芥子

　　不為諸欲而迷戀，如斯者，吾呼圣者矣。

　　智慧深、思慮賢，辨別道與非道，

　　到達(dá)至高道理，如斯者，吾呼圣者矣。

　　對(duì)弱者、對(duì)強(qiáng)者，對(duì)凡有生命者斂鞭笞，

　　不毀傷、不殺生，如斯者，吾呼圣者矣。

　　在有惡意者中無(wú)惡意，在執(zhí)鞭者中而斂鞭，

　　在固執(zhí)者中無(wú)固執(zhí)，如斯者，吾呼圣者矣。

　　貪念、憤怒、驕傲、偽善，

　　猶如芥子之落于錐尖，悉數(shù)脫落，

　　如斯者，吾呼圣者矣。

　　不言怒語(yǔ)，而言道理與真實(shí)之語(yǔ)，

　　不以言語(yǔ)傷人心，如斯者，吾呼圣者矣。

　　對(duì)此世無(wú)所求，對(duì)彼世無(wú)所求，

　　心內(nèi)外皆無(wú)所求，無(wú)彼此對(duì)立諸求，

　　了無(wú)迷戀而自在，如斯者，吾呼圣者矣�！�。

　　經(jīng)典出處：小部經(jīng)典•經(jīng)集三•九婆斯吒經(jīng)