萬般帶不走,唯有業(yè)隨身

萬般帶不走,唯有業(yè)隨身

  有一段時間,佛住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園游行弘化。當時有一位天王的太子,名叫辟羅。一日,他從天上飛到祇洹精舍,五體投地頂禮佛足后,合掌問佛:“這世間的人都在追求衣服、飲食、七寶、欲樂、官爵、國土,是否有珍寶反過來追逐人們呢?”世尊贊嘆辟羅王子:“你提出了一個好問題,確實有國土、珍寶、欲樂追逐人們的情形。”

  辟羅太子又問:“稱人心愿、圓滿如意的因緣,時時隨逐于人,是什么意思呢?”世尊回答:“一切行為的造作不出兩種:一是行善即能得福;一是造惡則招感災殃。無論是福德或是災殃,總是如影隨形地跟著每一個人。”

  辟羅太子說:“真是太殊勝了!誠如世尊所開示,我的前世曾在人間當過國王,因為心念生命無常,對身外之物無所眷戀,因而想廣行布施。一日,群臣集會時宣告:‘我想要做一面大鼓,鼓聲隆隆能廣傳百里。誰能為本王辦好這件事呢?’

  然而,大臣們紛紛答道:‘臣等無能為力!’這時候,一位名叫“匡上”的大臣,一向效忠朝廷,也是慈悲愛護百姓的好官吏,他上前對國王說:‘微臣可以辦到!但是,需要一筆費用。’

  國王說:‘太好了!你需要多少費用都沒有問題。’于是開啟國庫,取出一大筆錢財交給匡上。

  匡上將滿車的財寶運送到王宮門外,并且鳴鼓昭告:‘今日我們仁德的國君,以大慈悲心廣施天下,欲救濟一切貧窮困苦之人,乃至供養(yǎng)修行之人衣食,凡有需要者,都可以到宮門外來領取財物。’

  消息很快傳遍四方鄰國,窮人們紛紛背著嬰兒、扶老攜幼前來,絡繹不絕的人潮,塞滿了進城的所有道路,不時有人仰天欣嘆:‘感恩仁德的大王!我們這些窮苦的百姓,今后終于有機會脫離挨餓受凍的日子了!’

  一年后,國王詔問匡上:‘大鼓做好了嗎?’大臣回答:‘大王!已經(jīng)做好了。’國王又問:‘既然已經(jīng)做好了,為何沒有聽到鼓聲呢?’匡上稟白:‘請大王明日移駕至城里走一趟,就可以聽到德音宣流的鼓聲,響徹十方。’

  翌日,國王的車隊浩浩蕩蕩行入城中,發(fā)現(xiàn)到處都擠滿了人,十分熱鬧。國王驚呼:‘城里為何這么多人呀?’匡上回答:‘去年大王命微臣制造大鼓,希望威音廣傳百里,大王仁德之聲得以宣揚、遠播四方。微臣心想:用枯木做的鼓架、死牛皮所做的大鼓,這樣的鼓聲并不足以宣揚仁王之威德。幾經(jīng)思量后,便將國王交給微臣的財寶,用來供養(yǎng)修行人衣食,救濟孤苦貧窮。自從發(fā)出告示以來,四方鄰國百姓都聞風而來,期待大王的甘露潤澤,就如同饑餓的孩子渴慕慈母一般。’

  國王聽到之后,便問附近的民眾:‘你們從哪里來的呢?’人們恭敬頂禮后回答:‘我們從百里外來此。’有的說:‘我從兩百里外而來。’還有人回答:‘我從萬里外來的。’接著,大家紛紛稟白:‘圣明的大王!您廣行布施,四方鄰國人民蒙受德澤都無比欣喜,甚至不惜舉家遷離故鄉(xiāng),投奔至此,期盼在您的恩澤庇護下,從此過著安定的生活。’

  國王聽了十分歡喜,說道:‘匡上,你做得太好了!之前我執(zhí)著聲名,希望藉由大鼓威震十方;現(xiàn)在我終于了解,國家動蕩來自民心不安,就像身體有病,我應該施予醫(yī)藥才能治病,而臣下體察民生疾苦,因而廣施粥飯扶貧濟弱,使百姓咸獲安樂、歸附于我。’于是,國王宣告:‘以后只要是民生所需,都要盡力關照協(xié)助,不必再來詢問我了!’

  日后國王壽終,投生到天上,成為天妙王。天上壽盡,又下生人間做轉輪圣王,所到之處都有七寶隨行,侍從前后擁護。如今又投生到天上,成為天王的太子。這一切都是由于當時自己能嚴持凈戒,又能慈悲救濟一切眾生,才能得到這種福報。只要我們能奉行佛陀教誡,端正身心言行,都能夠獲得這么殊勝的福報。”

  佛陀勸勉辟羅太子:“人的所作所為,如‘影之隨身,響之應聲’,有因必有果,報應不爽呀!”辟羅太子聞佛開示,歡喜作禮而去。

  典故摘自:《佛說天王太子辟羅經(jīng)》

省思:

  “萬般帶不走,唯有業(yè)隨身”,凡夫追名逐利,不識因果,不明罪福,故佛陀說這樣的行為是“枉功勞形”。所謂“福禍無門,唯人自招;善惡之報,如影隨形。”為佛弟子知因識果,故能從因地上斷惡修善、趨吉避兇,古德云:“人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。”誠然,福是修來的,不是求來的。經(jīng)曰:“有求皆苦,無求即樂。判知無求,真為道行。”在修善、利他中舍去我執(zhí)、法執(zhí),如是修而無修,行而無行,一切無著,則是回向阿耨多羅三藐三菩提,莊嚴菩提之道,成就真正自在、如意的生命風光。

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