天災(zāi)人禍的產(chǎn)生在于人類自己

　　有一年的夏天，古印度發(fā)生了強(qiáng)烈地震，并引發(fā)了山洪海嘯。大量田地城廓在瞬間被毀，人民流離失所，死傷無數(shù)。劫后大地一派凄涼，可謂哀鴻遍野！

　　生漏婆羅門目睹了眼前的慘狀，他在悲痛之余，面對大自然的災(zāi)害，也只能俯首嘆息。他憂心忡忡地來到佛所，籍此排遣內(nèi)心的苦悶。

　　當(dāng)他一見到佛陀，便傷心地說：“世尊！此次我國遭遇如此嚴(yán)重天災(zāi)，真是百年難遇��！”

　　面對此情此景，佛陀也很難過：“是啊，居士！在大自然面前，我們?nèi)祟惪偸秋@得那么的渺小與脆弱。”

　　生漏婆羅門問：“世尊！究竟是什么因緣，使我們美麗的家園，一夜之間變成廢墟？又是什么因緣，使人民奔走呼號，甚至葬身黃土？”

　　佛陀聽后，十分沉重地說：“這個問題，我不想回答，因為人們未必會接受事實(shí)的真相。”

　　“世尊！您是圣人，堪稱舉足為法，吐辭為經(jīng)，還請您慈悲開示。”

　　佛陀沉默許久，最終道出災(zāi)難產(chǎn)生的諸種因緣：

　　首先，世界由地、水、火、風(fēng)、空、識六大元素組成。在大多數(shù)情況下，它們之間都水乳交融，和合共處。此時世界風(fēng)調(diào)雨順，人民幸福安樂，無有災(zāi)禍�？墒钱�(dāng)六種元素一旦出現(xiàn)失衡，彼此就會重新組合。此時大地震動，天降雹雨，自然災(zāi)害就會接踵而至。

　　其次，人類自產(chǎn)生之初，由于熏習(xí)所染，眾生共業(yè)便由此形成。從六道眾生秉習(xí)而言，人類總是趨利避害，善少惡多。故而世間眾生，大抵上也是如法者居少而非法者居多。人類生而慳貪，被各種惡習(xí)結(jié)縛。加之累世以來，無明惡習(xí)有增無減，導(dǎo)致災(zāi)害無法根除。從這個意義上說，自然災(zāi)害與人類的貪婪惡習(xí)總是成正等比例。當(dāng)人類如法行善之時，便是自然災(zāi)禍減滅之日。

　　最后，正因為人類的貪婪，總是向大自然進(jìn)行無休止的索取，使得自然環(huán)境不堪重負(fù)，早達(dá)極限。正因為人類的貪婪非法，才使得自然災(zāi)害此起彼伏。其實(shí)，人類應(yīng)該學(xué)會如法生活，尊重自然、敬畏自然，與大自然和諧共處，這才是人類防范并根除自然災(zāi)害的根本法門。

　　佛陀的一席話，生聞居士聽后，不禁落下淚來。他感傷地說：“看來天災(zāi)人禍產(chǎn)生的根本原因，原來在于我們?nèi)祟愖约貉剑?rdquo;