祀天遇佛，以殺生而求延生只會(huì)離長(zhǎng)壽更遠(yuǎn)

　　佛陀在世的時(shí)候，有一位國(guó)王，名字叫做和墨。因?yàn)樗�奉事外道，所以舉國(guó)人民都跟著這個(gè)國(guó)王信邪，奉行殺生祭祀。

　　國(guó)王的母親臥病在床，經(jīng)久不愈。國(guó)王便招來(lái)婆羅門，詢問(wèn)母親得病的這個(gè)緣故，婆羅門回答說(shuō)：“是因?yàn)樾撬薜瑰e(cuò)，陰陽(yáng)不調(diào)，所以您的母親才會(huì)久病不愈。”

　　國(guó)王問(wèn)道：“那要怎么做才能使我的母親的病能痊愈呢？”婆羅門回答道：“需要準(zhǔn)備牛馬豬羊百頭，殺以祀天。然后您的母親的病即可痊愈。”

　　國(guó)王當(dāng)即如數(shù)把牛馬豬羊牽到祭壇，佛陀得知此事，心懷大慈大悲，憐憫國(guó)王愚迷，前往國(guó)王住所。

　　國(guó)王和墨，遙見(jiàn)佛陀前來(lái)，上前向佛陀作禮，對(duì)佛陀說(shuō)：“我的母親得病，經(jīng)久不愈，今天要祀天，為我的母親請(qǐng)求消災(zāi)延壽。”

　　佛陀開(kāi)示說(shuō)：“希望得到谷食，當(dāng)力行種田，希望得到大富，當(dāng)實(shí)行布施，希望得到長(zhǎng)壽，當(dāng)常行大慈，希望得到智慧，當(dāng)勤學(xué)好問(wèn)，人能行此四事，隨其所種，得其果實(shí)。至于立祠祭神，違背常理，以邪為正，以殺生而求延生，于延生之道更遠(yuǎn)。”

　　佛陀即放大光明，遍照天地。國(guó)王和墨聞法睹光，慚愧悔過(guò)，于是就不再殺生祀天了。國(guó)王的母親聽(tīng)聞此事，心情喜悅，病患當(dāng)即消除。國(guó)王從此以后，敬信三寶，愛(ài)民如子，常行十善，五谷豐登。

　　生在天宮的人，都具有清凈色身，光明耀眼，沒(méi)有濃痰涕唾，大小便溺的污穢，所食甘露，自然化成。下看閻浮世界，到處坑廁，荊榛遍地，充滿腥膻惡氣，誰(shuí)愿聞見(jiàn)。

　　世人備辦三牲祭禮，希望天人乘云來(lái)享人間肉食，以期賜福消災(zāi)，怎么可能呢？雞雖然愛(ài)吃蜈蚣，為了取悅主人，能銜起蜈蚣塞進(jìn)主人的口中嗎？

　　如果認(rèn)為天人只是吸其氣味，則普天之下，到處肉氣熏蒸，時(shí)刻不斷，天人也早已吸夠了。

　　如果說(shuō)只有特意為天人殺的，天人才會(huì)享用，那么和墨國(guó)王祭祀僅有一天，過(guò)此之后，天人豈不是每天都要餓肚子了嗎？

　　其實(shí)，黍稷不能算是馨香，只有明德才稱得上馨香，《書(shū)經(jīng)》上歷歷可考。東鄰殺牛盛祭，不如西鄰虔誠(chéng)薄祀，《易經(jīng)》中有明文，只可惜讀書(shū)人不善于用心體會(huì)。

　　小人見(jiàn)人得病，可以斂財(cái)殺生，以取悅討好邪神。而主人愚癡，不知病人已經(jīng)被埋下禍根，還以為受其恩惠，太可憐了！

　　普勸世人，凡遇有病的人，請(qǐng)醫(yī)生治療之外，應(yīng)勸他做善消災(zāi)，戒殺放生，誦經(jīng)禮佛求懺悔。

　　若病重垂危，一定要?jiǎng)衿渲列膶Ｐ哪钅蠠o(wú)阿彌陀佛，發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，如此才有無(wú)量無(wú)邊功德，千萬(wàn)不要聽(tīng)信巫婆神漢妄言，免得病人以苦入苦。

故事出自：《法句經(jīng)》

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