沙門的懺悔

　　沙門的懺悔

　　懺悔是出于心靈深處，是良心的發(fā)現(xiàn)，目的是在重新找回自己的尊嚴(yán)，獲得對方乃至社會的尊重，它完全是一種自我的意識，而不是外加的，迫于外來壓力的懺悔那只是小學(xué)生寫的檢討書，是毫無意義的東西，于已于社會都是有害的。我們說真正的懺悔是不帶功利性質(zhì)的，只要摻雜了功利的東西，懺悔就只能是假懺悔，是偽君子所為，他一定有著其不可告人的目的，從而又將成為他將來要懺悔的東西。嚴(yán)格意義來講，懺悔對自己來說是一種懲罰，因為他必須深刻地解剖自己，挖掘內(nèi)心深處的陰暗面，要否定自己人性中邪惡的元素，這無疑是一種脫胎換骨，是另一種形式的涅磐（這只是個替代字，把底下的“石”換成“木”字），這種懺悔讓人感動，終會得到人們的寬恕，得到上帝的寬恕抑或說是歷史的寬恕。

　　很久以前，在印度中部的一個小國里，住著一個沙門。由于他家世代經(jīng)商，而且經(jīng)營有方一次，到了他這一代時，家里積累的財富之多，除了國王外無人可比。有一天，這個沙門覺得自己富甲一方，財富多的簡直都不知道如何去花費了。突然間，他想到自己可以用這筆財富去建造一座佛塔、一座寺院。不久后，他的計劃就開始實施了。佛塔和寺院很快就開始興建起來，沙門花費了許多錢買來最珍貴的檀香木做成柱子，又購置了赤金、白銀、琉璃、琥珀、珊瑚、瑪瑙、珍珠等七種寶物，用來裝飾塔尖。總之，為了建造佛塔和寺院，沙門不惜巨資，所用的材料都是最好的。佛塔和寺院還沒有完全建好的時候，從很遠的地方慕名而來了五百個沙門。他們各托著一個缽，衣衫襤褸地到了還正在建造中的佛塔，寺院旁邊。這個沙門因為佛塔及寺院還未建好，因此未來的及給任何布施。但是這個國家的五百名賢達人士，看見這些從遠方而來的沙門衣衫不整，

　　面容憔悴，于是大發(fā)慈悲之心，給他們每人布施了新的袈裟以及衣服和被子。這些賢達人士對寺主沙門說：“遠來的眾位沙門因為佛塔和寺院都未完全修好，所以他們只好先離開，我們布施后送他們走了。”

　　寺主沙門本來想在佛塔和寺院修好后，就馬上接待他們�？墒乾F(xiàn)在這五百沙門卻接受他人布施后一走了之。他非常生氣，心中暗想道：“我修塔、修寺的功德，堆積起來如同須彌山那樣高的不可算計，但是其他人卻不肯幫助我，反而瞧不上我。”

　　于是他就搬來柴草，放火燒掉他花了巨資以快要修成的佛塔和寺院。大火一直燒了三天三夜才熄滅，這一把火其實也燒掉了他大部分財富。不久，這個遭全國民眾咒罵的沙門的病臥床不起，幾天以后便死去了。

　　沙門死后，他的靈魂墜入地獄經(jīng)過了九十劫，后來六道輪回時，又在畜生道里經(jīng)歷了九十劫。之后，沙門投生在海里化作了一條大魚。大魚身長四十萬里，一對眼睛如同太陽那么大、那么亮；嘴里長著兩萬里長的大牙，大牙純白如同積著白雪的大山一樣；舌頭寬有四萬里，并且紅的向正在噴發(fā)的火山一樣；嘴也有五萬里寬。當(dāng)它在海中游動時，掀起的大浪差不多和天一樣高。

　　一天，他正在海里休息，突然，海面劃過來一只大船，船上坐著五百個到海里尋求珍寶的人。其實，這五百個人的前身，正是當(dāng)初布施袈裟、衣服和被子給五百沙門的五百賢達人士。這船上的五百人由于和沙門的前緣未了，因此，船駛來正好遇到大魚張嘴喝水，于是，載有五百人的船隨著海水直往大魚嘴邊飄去。滿船人都非�？謶郑�以為自己一定要命喪魚腹了，危急之時，船上的人都不由自主口稱“南無（na mo）阿（e）彌陀佛”。

　　這時候，大魚聽見這種聲音，覺得十分熟悉，于是合上大嘴用心聽。海水停住不再流了，而船離大魚的嘴也只差一點了。穿上誦經(jīng)之聲依然響著，大魚聽見后，眼中流出了淚水，由于淚水太多，所以又使得船不住的左右搖晃起來，但已經(jīng)沒有什么危險了。過一會兒，吹來一陣強勁的東風(fēng)，那五百人急忙掛起風(fēng)帆，漸漸遠去了。沙門化成的大魚十分后悔，它已經(jīng)很久很久沒有聽見誦經(jīng)聲了。他開始后悔前生不該焚燒佛塔和寺院。從此它不在進食，七天之后，悔恨交加的大魚就餓死了。它的尸體被海水送到了海岸上。大魚的靈魂投生到一個有德之家，剛一生下來就能說話，并且知道自己前身是什么。剛過八歲，由于聰慧異常，所以修成了羅漢。

　　以后，羅漢還到過大魚停尸的地方看見了他的前身，不過現(xiàn)在只剩下堆積如山的白骨，羅漢看了七天也還沒有看完。這些白骨就是因為他前身犯下了焚燒佛塔及寺院的罪過，而得到在惡道中經(jīng)歷八十劫的結(jié)果。自此以后，羅漢更加虔心向佛了。

　　懺悔有理懺與事懺，佛教講“一切唯心造”，一念善則善，一念惡即惡。