請流浪的佛回家
中臺山博物館館長見迅法師,是一位專門研究佛教造像的學(xué)者,出家前為高雄師范大學(xué)美術(shù)系教授;她畢業(yè)于法國巴黎第一大學(xué),獲造型藝術(shù)博士學(xué)位。
在中臺山博物館,聽見迅法師講解館藏的歷代佛教造像,簡直是一場“聽覺的盛筵”。
“中國的佛教造像,前期從高浮雕線條的造型表現(xiàn),如北魏佛像形神飄逸的秀骨清相風(fēng)貌、褒衣博帶式袈裟,重迭衣裙的線條飛動與張揚造型,至北朝后期單體尊像雕造,轉(zhuǎn)變成曹衣出水式的表現(xiàn),衣裳緊貼身軀,產(chǎn)生了薄衣貼體的輕便之感,展露出簡潔、優(yōu)美、生動的曲線。在薄衣之下顯現(xiàn)軀體健美之感,充滿雍容睿智的神情與崇高不凡的氣宇,北齊佛雕之美,即以此巨大的藝術(shù)魅力而流譽千古。”
海和尚凝視佛像用心諦聽,并提出新的問題,見迅法師遇到回應(yīng),講解更加美妙,“你看,山東青州的造像健美秀麗,佛像寬肩細(xì)腰,胸腹微突,軀體豐腴飽滿,身形修長,姿勢直挺,體態(tài)優(yōu)美。這些造像臉形渾圓、面頰豐潤、五官細(xì)膩,眼光下斂、俯視沉思,柔美內(nèi)省的神情,取代過去東魏山東造像的童稚之氣及古拙式微笑的表情,靜謐莊嚴(yán)的法相、專注于內(nèi)心的表達,更接近于法身的本質(zhì),沉思與內(nèi)省的精神境界,莊嚴(yán)寧靜,沉潛端嚴(yán),具有安定人心的力量……”
見迅法師引領(lǐng)大家,邊看邊講。在一尊明代的石刻造像前,她停下腳步,“我們師父經(jīng)常講‘無情說法有情聽’。你們看,這尊佛像—”
一尊進入涅槃狀態(tài)的佛,安然地在一朵復(fù)瓣蓮花襯托的蓮臺上,作吉祥臥。
“一位老媽媽從來不會笑,并且總是擔(dān)憂子女的未來,所以,她晚上一直睡不好覺。有一天,女兒陪她來中臺山博物館。在這尊佛造像前,老媽媽停下了腳步,肯定是這尊躺著睡覺的佛讓她想到了自己。她感到好奇怪,問我:‘怎么這世上還有教人睡覺的佛。’這時,她女兒告訴我,老人家睡眠不好。我對老媽媽說:‘你晚上睡覺的時候,可以想象,自己就像這尊佛一樣,睡在柔軟、芬芳的蓮花上。你就可以睡好了。’這位老媽媽聽了,歡喜地笑了起來。在一旁的女兒見到母親會笑了,感動地流下了眼淚。”
海和尚說:“造這尊臥佛的古人,是不是早就預(yù)見到今天的人會有失眠之苦呢?”
見迅法師笑著說:“會不會是這樣呢,目前還搞不清楚。但是,古人恭恭敬敬造出的這尊佛,卻在這樣一個時節(jié)因緣里,接引了那位年長的母親。佛教之所以被稱為‘象教’,是因為在佛陀示寂后,用佛像來代表他,等待眾生走近他……”
—方才打“造像”二字時,電腦首先蹦出來的是“等你”。改這個錯誤時,感覺真是不可思議!在這個世界上,真的存在著“美麗的錯誤”,比如剛才這個,“佛等你”!是這樣的,佛一直在等我們,可惜我們不知道!
見迅法師說:“中臺山博物館所收藏的佛教造像,無論是規(guī)模還是品質(zhì),都已經(jīng)超過了臺北故宮博物院的館藏。”
海和尚問:“常住為什么想到建立這個博物館呢?”
“我們師父說,文物是佛法遞代千古相承的歷史見證。他特別關(guān)注對佛教藝術(shù)與文化的發(fā)揚與保存,并指導(dǎo)我們要持續(xù)進行佛教文物的整理與研究,期待藉由佛教文物的展現(xiàn),達到凈化人心、安定社會的利生效用。2009年10月3日開館之后,老和尚又提出‘弘法、保存歷史文化、教育、藝術(shù)’及對佛教負(fù)責(zé)任、有信心的理念,希望藉著佛教藝術(shù)文化的展示,提供歷史的見證,使人們對佛教興起信心。”
“短短的五年時間里,中臺山博物館為什么能夠聚集起如此規(guī)模的佛教造像?”
見迅法師說:“我們老和尚發(fā)愿要‘請流浪的佛回家’,在他老人家德行及愿行的感召下,居士們望風(fēng)景從,捐資供像,也有信眾直接到世界各大拍賣場將佛像請來供養(yǎng)到這里,于是就有了今天的規(guī)模。”
見迅法師的這番話,讓我強烈感受到了惟覺長老的廣大愿心,同時也想到凈慧長老提出的“四個大眾”—大眾認(rèn)同,大眾參與,大眾成就,大眾分享。大陸與寶島之間,雖有一道淺淺的海峽相隔,但兩位禪者的心,卻是不二的。
在十方善信的期盼與護持下,中臺山博物館隆重開館,歷代遺留至今的文物瑰寶重現(xiàn)于世,引領(lǐng)大眾進入佛教藝術(shù)的殿堂,植下生生世世的菩提道種。
一襲袈裟,萬般慈悲,寶相莊嚴(yán),示佛心印。佛教創(chuàng)造出的豐富、璀璨的藝術(shù),在經(jīng)過上千年時光的積淀后,已經(jīng)不單單屬于佛教,而是超越了種族、地域及文化,成為全人類最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。
中臺山博物館常設(shè)展所展出之展品,一樓為石雕造像,金銅、木刻造像等集中在二樓。常設(shè)展出的近二百件歷代佛教文物精品,融匯漢傳、藏傳及南傳三大地區(qū)的造像藝術(shù)于一館,其中牽系的年代,從印度的犍陀羅石造菩薩立像到元明時代的石造羅漢坐像,跨度長達千余年。
這一尊尊佛菩薩造像,有的雖已殘損,但法相莊嚴(yán),栩栩如生,他們雖無言說,卻以心為本,以慈悲、平等、智慧為體,以美為相,以利生為用,傳遞佛門的素樸、沉靜、莊嚴(yán)及寬容大度的氣息。
在二樓的一個展廳里,我看到,有一尊佛腳著芒鞋,左手提凈瓶,右手結(jié)說法印,作行走狀。芒鞋,古老的涼鞋。古印度的僧侶,就是穿著它,穿過萬里流沙的“絲綢之路”、萬頃波濤的“海路”,將佛法東傳,代代綿延,一直到今天的我們。而“書為心畫”展廳里的“忍、默、勤”三字箴,則令我感慨,在學(xué)禪的道路上,養(yǎng)成“安忍、禪定、精進”性格的人,該是多么幸福!
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