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萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身

萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身

  有一個(gè)人,他有很多家產(chǎn),經(jīng)常做散財(cái)布施,救濟(jì)貧窮與拔除眾人之苦的善事。

  他有一位朋友,看到他克勤克儉地聚財(cái),自己卻沒(méi)有享受過(guò),而是把辛辛苦苦得來(lái)的家財(cái),拿去布施供養(yǎng)三寶與救濟(jì)貧困的人,深深地為他感到可惜。于是便對(duì)他說(shuō):“你把家財(cái)拿去供養(yǎng)三寶,做布施救濟(jì)的功德,似乎做得太多了吧!”

  他回答說(shuō):“不多!不多!我聽(tīng)聞到佛陀的教法,都謹(jǐn)記在心,不敢一日有所忘失。佛說(shuō):‘人自從無(wú)始以來(lái),在六道輪回中,遭受生生死死往來(lái)的痛苦,其日子多得難以計(jì)數(shù)。’如果以此計(jì)算,我現(xiàn)在所做的布施,平均一天還用不到一文,這樣還算多嗎?佛陀說(shuō):‘能夠得到普天下的一切財(cái)寶,尚不如聽(tīng)聞一句佛法的寶貴。’我深信佛陀的慈訓(xùn),所以廣行布施,救濟(jì)困苦。因?yàn)榉e眾財(cái)產(chǎn),不但不能夠了脫生死痛苦,而且還會(huì)因財(cái)惹禍。既然如此,不如盡早將家財(cái)布施做功德為妙。”

  他接著反問(wèn)他的朋友說(shuō):“你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)深山中有一種揭鳥?它的羽毛非常美麗,所以特別愛(ài)惜它,萬(wàn)一被雜草或其他的東西粘住,它便不敢輕舉妄動(dòng),深怕?lián)p傷了美麗的羽毛。結(jié)果,往往因此而輕易地被獵人捕擒,不但美麗的羽毛被拔掉,甚至性命不保。揭鳥為了愛(ài)惜它的羽毛而遭殺身之禍。愛(ài)財(cái)如命的人,與揭鳥有什么兩樣呢?”

  說(shuō)到這,此人的興致大發(fā),繼續(xù)道:“牦牛也因?yàn)閻?ài)惜它美麗的尾巴而被人所殺。世上有不少癡人,只知道拼命地?cái)控?cái),貪得無(wú)厭,卻不知道禍難日近,倘不及早覺(jué)醒,無(wú)常一到,則‘萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身。’此時(shí),所有的財(cái)物,盡皆變成他人享用。既然如此,不如在生前廣種福田,免得后患無(wú)窮。”

  他又說(shuō):“有些親戚朋友們責(zé)怪我散財(cái)布施,不留些家財(cái)給子孫。其實(shí),兒孫自有兒孫福,用不著我們操心。我再說(shuō)一個(gè)譬喻:

  “蜜蜂天天飛去采花粉蜜,辛辛苦苦地釀成糖蜜作為幼蜂的飼料。結(jié)果偷蜜的人用煙火熏灼,把蜜蜂統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)離蜂巢,不但被偷去了全部的蜂蜜,并且連窩巢中的蜂卵也被殺盡。蜜蜂因釀蜜召禍,與人類的積財(cái)召患又有什么兩樣呢?我之所以散財(cái)布施,遠(yuǎn)離色欲,就是為了遠(yuǎn)離災(zāi)禍。世人日夜奔忙,勞心勞力,全部都是為了錢財(cái),要知道人生無(wú)常,一旦命盡逝世,所有的財(cái)物,絲毫都不能夠帶去享用。”

  佛說(shuō)做人的道理

  佛經(jīng)中常常談到一些守財(cái)奴,因?yàn)闆](méi)有種福田,又放不下財(cái)產(chǎn),所以死后墮落在畜生道中,變做猛犬,毒蛇,日夜守護(hù)其藏物,不能解脫。的確,正如他所說(shuō),錢財(cái)這種身外之物生不帶來(lái),死不帶去。若在自己有限的生命里,只時(shí)時(shí)刻刻為這些東西煩惱憂愁,甚至犧牲性命,實(shí)在跟愛(ài)惜羽毛而喪命的揭鳥一樣可悲。要知道,生命里還有很多美好的東西,比如親情,友誼......這些珍貴的感情比起那些身外之物,不是更值得人們?nèi)フ湎?布施是菩薩六度之首,廣行布施,才能圓滿;。

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