當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 因果故事 >

富翁無(wú)子請(qǐng)佛觀因果,彌猴投胎出家應(yīng)佛言

富翁無(wú)子請(qǐng)佛觀因果,彌猴投胎出家應(yīng)佛言

  舍衛(wèi)國(guó)中,有位名叫師質(zhì)的婆羅門,雖然擁有萬(wàn)貫家財(cái),卻始終沒(méi)有子息。煩惱的師質(zhì)跑去請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐耐獾,外道觀看他的面相后,便斬釘截鐵地告訴他沒(méi)有子女因緣。師質(zhì)回家后,一想到?jīng)]有子女繼承家業(yè),死后所有財(cái)產(chǎn)便會(huì)通通歸入國(guó)王手中,不禁愁眉不展,郁郁寡歡。

  一天,與師質(zhì)之妻相識(shí)的比丘尼,剛好到婆羅門家托缽,見(jiàn)到師質(zhì)如此憂愁憔悴,關(guān)心地詢問(wèn):“你的丈夫?yàn)楹慰磥?lái)如此憂愁,到底發(fā)生了什么事?”妻子便將事情原委一一道出。比丘尼一聽(tīng),告訴婆羅門夫婦說(shuō):“這些外道的智慧還未究竟圓滿,怎能了知人的三世因果呢?你們可以去請(qǐng)示尊貴的佛陀,他是一位證道開(kāi)悟的覺(jué)者,能夠了達(dá)諸法實(shí)相,洞徹過(guò)去未來(lái),事事無(wú)所障礙。”

  聽(tīng)了比丘尼的建議,師質(zhì)心中升起一線曙光,滿懷希望來(lái)到祇樹(shù)給孤獨(dú)園。他以至誠(chéng)恭敬之心頂禮佛陀,并且表明來(lái)意。世尊觀察因緣后,告訴他:“請(qǐng)不要擔(dān)心,你將來(lái)會(huì)有個(gè)福德具足的兒子,長(zhǎng)大后還會(huì)出家修行。”師質(zhì)聽(tīng)了欣喜若狂,歡喜之余,更祈請(qǐng)佛陀與眾比丘隔日到家中應(yīng)供。

  第二天,師質(zhì)夫婦盡心準(zhǔn)備了豐盛的齋點(diǎn)供養(yǎng)僧眾。結(jié)束后,佛陀一行人于歸途中,經(jīng)過(guò)一個(gè)湖泊,湖水清澈甘美,于是大眾便停下來(lái)歇息,并至湖邊清洗缽器。正當(dāng)大眾在樹(shù)下休息時(shí),忽然有一只彌猴跑到阿難尊者身邊向他索缽。阿難見(jiàn)狀,不曉得彌猴的用意,也深怕它會(huì)弄破缽,便不加以理會(huì)。佛陀告訴阿難:“你就將缽交給它吧!不要擔(dān)憂。”

  彌猴拿到缽后,飛快地跑到有蜂窩的樹(shù)上去汲取蜂蜜,并以清涼的泉水調(diào)和,供養(yǎng)世尊。慈悲的佛陀將蜜水分給大眾享用,也讓彌猴的福報(bào)再增福報(bào)。彌猴看到自己能有此殊勝因緣供養(yǎng)佛陀及眾比丘,不禁歡喜非常,手足舞蹈,一不小心竟跌落至大坑中,因此命終。

  彌猴往生后,投生至師質(zhì)家中。等到足月,師質(zhì)的妻子產(chǎn)下一名相貌端嚴(yán)的男嬰。最不可思議的是在生產(chǎn)過(guò)程中,家中所有的器皿都涌滿蜜汁,其瑞相讓夫婦倆高興不已。初為人父的師質(zhì)特別請(qǐng)了幾位相命師來(lái)占卜兒子的命運(yùn),相命師除了為他取名為“摩頭羅瑟質(zhì)”(義為滿蜜)外,也都說(shuō)這位孩子具足無(wú)上福德,將來(lái)必有光明的前程。

  摩頭羅瑟質(zhì)長(zhǎng)大后,非常向往出家的生活,于是央求父母讓他出家修行。但是愛(ài)子心切的師質(zhì)夫婦,面對(duì)唯一的兒子,卻始終無(wú)法割舍放下。心意已決的摩頭羅瑟質(zhì),于是告訴雙親:“出家修行是我今生最大的心愿,如果你們還是不能成就我的愿行,我將結(jié)束我的生命,離開(kāi)人世。”父母一聽(tīng),回想起當(dāng)初世尊所說(shuō)的話,發(fā)覺(jué)再阻止也沒(méi)有意義,便答應(yīng)了兒子的請(qǐng)求。

  摩頭羅瑟質(zhì)拜別父母,來(lái)到祇樹(shù)給孤獨(dú)園,以至誠(chéng)恭敬之心頂禮佛陀,懇求出家。世尊知道摩頭羅瑟質(zhì)的因緣已經(jīng)成熟,于是慈悲說(shuō)道:“善來(lái)比丘,須發(fā)自落,袈裟著身。”摩頭羅瑟質(zhì)由于自身的愿力與佛的威神力加持,馬上示現(xiàn)比丘相,在聆聽(tīng)佛陀微妙法音的同時(shí),即證阿羅漢果。日后,眾比丘每每到人間行腳教化時(shí),只要口渴,摩頭羅瑟質(zhì)便將缽擲向空中,缽里自然就會(huì)涌滿蜜水,讓大眾解渴。

  阿難尊者見(jiàn)摩頭羅瑟質(zhì)如此殊勝的果報(bào),感到非常好奇,便向佛陀請(qǐng)示原因,世尊于是將他過(guò)去生的因緣娓娓道來(lái)。阿難尊者聽(tīng)了之后又問(wèn):“世尊,為何摩頭羅瑟質(zhì)前世會(huì)投生為彌猴呢?”佛陀告訴阿難:“在迦葉佛時(shí),有一位年輕比丘,因?yàn)闊o(wú)知而取笑一位證果沙門跳躍溝渠的動(dòng)作像彌猴。比丘知道自己的過(guò)失后,誠(chéng)心懺悔,雖然免墮地獄之苦,但仍要承受五百世彌猴身的果報(bào)。這只彌猴由于之前出家修行,執(zhí)持凈戒的善根,所以歡喜以蜜供養(yǎng)佛陀,又因供養(yǎng)累增福德,才能脫離苦難之身。這位年輕比丘,就是摩頭羅瑟質(zhì)。”

  眾比丘聽(tīng)完開(kāi)示后,深深體會(huì)戒行的重要,世尊亦勸勉大眾于日常中當(dāng)勤護(hù)身口意三業(yè),心垢除盡,必能斷除煩惱,了生脫死。

  典故摘自:《賢愚經(jīng).卷十一》

省思

  所謂“戒為無(wú)上菩提本,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”戒法為佛教的基本精神,不論是在家居士或是出家眾都須嚴(yán)持戒律。摩頭羅瑟質(zhì)過(guò)去世因業(yè)的過(guò)失,所以墮畜生道;又因懺悔,才能得遇佛陀,出家證果。所以修行首重持戒,唯有透過(guò)戒法的規(guī)范,時(shí)時(shí)覺(jué)察覺(jué)照,六根不隨六塵所轉(zhuǎn),保持三業(yè)清凈,必能產(chǎn)生定力,長(zhǎng)養(yǎng)智慧,獲無(wú)上善法功德。

精彩推薦