富翁無(wú)子請(qǐng)佛觀因果，彌猴投胎出家應(yīng)佛言

　　舍衛(wèi)國(guó)中，有位名叫師質(zhì)的婆羅門，雖然擁有萬(wàn)貫家財(cái)，卻始終沒(méi)有子息。煩惱的師質(zhì)跑去請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐耐獾�，外道觀看他的面相后，便斬釘截鐵地告訴他沒(méi)有子女的因緣。師質(zhì)回家后，一想到?jīng)]有子女繼承家業(yè)，死后所有財(cái)產(chǎn)便會(huì)通通歸入國(guó)王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡歡。

　　一天，與師質(zhì)之妻相識(shí)的比丘尼，剛好到婆羅門家托缽，見(jiàn)到師質(zhì)如此憂愁憔悴，關(guān)心地詢問(wèn)：“你的丈夫?yàn)楹慰磥?lái)如此憂愁，到底發(fā)生了什么事？”妻子便將事情原委一一道出。比丘尼一聽(tīng)，告訴婆羅門夫婦說(shuō)：“這些外道的智慧還未究竟圓滿，怎能了知人的三世因果呢？你們可以去請(qǐng)示尊貴的佛陀，他是一位證道開(kāi)悟的覺(jué)者，能夠了達(dá)諸法實(shí)相，洞徹過(guò)去未來(lái)，事事無(wú)所障礙。”

　　聽(tīng)了比丘尼的建議，師質(zhì)心中升起一線曙光，滿懷希望來(lái)到祇樹(shù)給孤獨(dú)園。他以至誠(chéng)恭敬之心頂禮佛陀，并且表明來(lái)意。世尊觀察因緣后，告訴他：“請(qǐng)不要擔(dān)心，你將來(lái)會(huì)有個(gè)福德具足的兒子，長(zhǎng)大后還會(huì)出家修行。”師質(zhì)聽(tīng)了欣喜若狂，歡喜之余，更祈請(qǐng)佛陀與眾比丘隔日到家中應(yīng)供。

　　第二天，師質(zhì)夫婦盡心準(zhǔn)備了豐盛的齋點(diǎn)供養(yǎng)僧眾。結(jié)束后，佛陀一行人于歸途中，經(jīng)過(guò)一個(gè)湖泊，湖水清澈甘美，于是大眾便停下來(lái)歇息，并至湖邊清洗缽器。正當(dāng)大眾在樹(shù)下休息時(shí)，忽然有一只彌猴跑到阿難尊者身邊向他索缽。阿難見(jiàn)狀，不曉得彌猴的用意，也深怕它會(huì)弄破缽，便不加以理會(huì)。佛陀告訴阿難：“你就將缽交給它吧！不要擔(dān)憂。”

　　彌猴拿到缽后，飛快地跑到有蜂窩的樹(shù)上去汲取蜂蜜，并以清涼的泉水調(diào)和，供養(yǎng)世尊。慈悲的佛陀將蜜水分給大眾享用，也讓彌猴的福報(bào)再增福報(bào)。彌猴看到自己能有此殊勝因緣供養(yǎng)佛陀及眾比丘，不禁歡喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命終。

　　彌猴往生后，投生至師質(zhì)家中。等到足月，師質(zhì)的妻子產(chǎn)下一名相貌端嚴(yán)的男嬰。最不可思議的是在生產(chǎn)過(guò)程中，家中所有的器皿都涌滿蜜汁，其瑞相讓夫婦倆高興不已。初為人父的師質(zhì)特別請(qǐng)了幾位相命師來(lái)占卜兒子的命運(yùn)，相命師除了為他取名為“摩頭羅瑟質(zhì)”（義為滿蜜）外，也都說(shuō)這位孩子具足無(wú)上福德，將來(lái)必有光明的前程。

　　摩頭羅瑟質(zhì)長(zhǎng)大后，非常向往出家的生活，于是央求父母讓他出家修行。但是愛(ài)子心切的師質(zhì)夫婦，面對(duì)唯一的兒子，卻始終無(wú)法割舍放下。心意已決的摩頭羅瑟質(zhì)，于是告訴雙親：“出家修行是我今生最大的心愿，如果你們還是不能成就我的愿行，我將結(jié)束我的生命，離開(kāi)人世。”父母一聽(tīng)，回想起當(dāng)初世尊所說(shuō)的話，發(fā)覺(jué)再阻止也沒(méi)有意義，便答應(yīng)了兒子的請(qǐng)求。

　　摩頭羅瑟質(zhì)拜別父母，來(lái)到祇樹(shù)給孤獨(dú)園，以至誠(chéng)恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。世尊知道摩頭羅瑟質(zhì)的因緣已經(jīng)成熟，于是慈悲說(shuō)道：“善來(lái)比丘，須發(fā)自落，袈裟著身。”摩頭羅瑟質(zhì)由于自身的愿力與佛的威神力加持，馬上示現(xiàn)比丘相，在聆聽(tīng)佛陀微妙法音的同時(shí)，即證阿羅漢果。日后，眾比丘每每到人間行腳教化時(shí)，只要口渴，摩頭羅瑟質(zhì)便將缽擲向空中，缽里自然就會(huì)涌滿蜜水，讓大眾解渴。

　　阿難尊者見(jiàn)摩頭羅瑟質(zhì)如此殊勝的果報(bào)，感到非常好奇，便向佛陀請(qǐng)示原因，世尊于是將他過(guò)去生的因緣娓娓道來(lái)。阿難尊者聽(tīng)了之后又問(wèn)：“世尊，為何摩頭羅瑟質(zhì)前世會(huì)投生為彌猴呢？”佛陀告訴阿難：“在迦葉佛時(shí)，有一位年輕比丘，因?yàn)闊o(wú)知而取笑一位證果沙門跳躍溝渠的動(dòng)作像彌猴。比丘知道自己的過(guò)失后，誠(chéng)心懺悔，雖然免墮地獄之苦，但仍要承受五百世彌猴身的果報(bào)。這只彌猴由于之前出家修行，執(zhí)持凈戒的善根，所以歡喜以蜜供養(yǎng)佛陀，又因供養(yǎng)累增福德，才能脫離苦難之身。這位年輕比丘，就是摩頭羅瑟質(zhì)。”

　　眾比丘聽(tīng)完開(kāi)示后，深深體會(huì)戒行的重要，世尊亦勸勉大眾于日常中當(dāng)勤護(hù)身口意三業(yè)，心垢除盡，必能斷除煩惱，了生脫死。

　　典故摘自：《賢愚經(jīng).卷十一》

省思

　　所謂“戒為無(wú)上菩提本，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”戒法為佛教的基本精神，不論是在家居士或是出家眾都須嚴(yán)持戒律。摩頭羅瑟質(zhì)過(guò)去世因業(yè)的過(guò)失，所以墮畜生道;又因懺悔，才能得遇佛陀，出家證果。所以修行首重持戒，唯有透過(guò)戒法的規(guī)范，時(shí)時(shí)覺(jué)察覺(jué)照，六根不隨六塵所轉(zhuǎn)，保持三業(yè)清凈，必能產(chǎn)生定力，長(zhǎng)養(yǎng)智慧，獲無(wú)上善法功德。