深信因果,心定得福
深信因果是佛教的認(rèn)識(shí)論,也是對(duì)六道輪回真相準(zhǔn)確的揭示,佛家說(shuō):“欲知前世因,今生受者是,欲知下世果,今生作者是。”
因果的規(guī)律簡(jiǎn)說(shuō)有三:一是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào),二是三世因果,三是多生多世后報(bào)。
現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)是說(shuō),當(dāng)生做了大善或大惡,雖然下生后世定要受報(bào),但當(dāng)生就能得到果報(bào)。我們僅舉佛門大德智者大師講的一件事為例。
當(dāng)年有一個(gè)十二歲的男孩被父母送到寺廟出家。這個(gè)男孩長(zhǎng)到十六歲時(shí),師父給他十五天假,要他回家看父母。為什么呢。師父是修行證果之人,看出他陽(yáng)壽只有十六年,故要他回家。然而十五天后,小和尚笑哈哈地回來(lái)了。師父就人定看出,小和尚下山時(shí),在一棵樹下坐著休息,正巧看見一股流水向樹根涌來(lái),一個(gè)螞蟻窩馬上要被淹了。小和尚就趕緊用碎石和土打了個(gè)小墻,流水就不能淹這螞蟻窩了。他正是無(wú)意間做了這件好事,小和尚增了陽(yáng)壽四十年。師父把這件事告訴了小和尚,小和尚從此用功修行,最后也證得了果位。
三世因果是說(shuō),上世所做的主要善惡之事,決定你今生的果報(bào),而今生所做善惡之事,決定你下生的果報(bào)。如蘇東坡的前身,也就是上世的五祖戒禪師,由于一生持戒修善,下世才得大福報(bào)。再如當(dāng)今眾多的凈土修行人,今生持戒修善,信愿念佛,下生一定會(huì)蒙佛接引往生凈土。我們常常可以聽到看到某居士沒有病苦,告訴同修佛來(lái)接引了,念著佛往生了。往生凈土是果報(bào),持戒修善,信愿念佛是因,有因必有果報(bào)。
多生多世后報(bào)是說(shuō),有的業(yè)因當(dāng)生和下生沒有馬上得到果報(bào),但下下世以至多生多世后,會(huì)一定受到果報(bào)。因此《華嚴(yán)經(jīng)》有偈說(shuō):“假使百千劫,所作業(yè)不亡,因緣和合時(shí),果報(bào)還自受。”例如佛在世時(shí),波斯匿王發(fā)動(dòng)了圍攻釋迦族一域的戰(zhàn)爭(zhēng)。佛講到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的因時(shí)說(shuō),那是多劫以前的事了,當(dāng)時(shí)有一群人住在一條河邊,每天靠打魚為生,有一天這群人圍起來(lái),將河水淘凈,把一條最大的魚捉住了。這條大魚臨死時(shí)發(fā)愿將來(lái)一定要報(bào)復(fù)。今日的波斯匿王即是當(dāng)日的大魚……
我們?nèi)裟苊靼琢?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)狀況,心自然就能得定,心得定了,自然不會(huì)煩惱發(fā)怒,也就自然不會(huì)做有違天理之事,并且會(huì)隨緣做些善事,這樣會(huì)在不知不覺中積累了福德。見到人家走一步順一步,也沒見他做什么好事,什么原因呢?上輩子修的,這輩子只是由業(yè)因來(lái)得果報(bào)的。這有什么可煩惱的,我們要想也走一步順一步,也很容易,我們只要多做善事不做惡事,下世我們也會(huì)走一步順一步。如果我們善事做得多,當(dāng)生就會(huì)一順百順。不明理的人,不愿斷惡做善,只想得福享福,那樣真是由劫到劫,永不可能滿愿。
最后用陳毅元帥引用過(guò)的話結(jié)尾:
善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)機(jī)未到,時(shí)機(jī)一到,一切全報(bào)。
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