深信因果，心定得福

　　深信因果是佛教的認(rèn)識(shí)論，也是對(duì)六道輪回真相準(zhǔn)確的揭示，佛家說(shuō)：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”

　　因果的規(guī)律簡(jiǎn)說(shuō)有三：一是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)，二是三世因果，三是多生多世后報(bào)。

　　現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)是說(shuō)，當(dāng)生做了大善或大惡，雖然下生后世定要受報(bào)，但當(dāng)生就能得到果報(bào)。我們僅舉佛門大德智者大師講的一件事為例。

　　當(dāng)年有一個(gè)十二歲的男孩被父母送到寺廟出家。這個(gè)男孩長(zhǎng)到十六歲時(shí)，師父給他十五天假，要他回家看父母。為什么呢。師父是修行證果之人，看出他陽(yáng)壽只有十六年，故要他回家。然而十五天后，小和尚笑哈哈地回來(lái)了。師父就人定看出，小和尚下山時(shí)，在一棵樹下坐著休息，正巧看見一股流水向樹根涌來(lái)，一個(gè)螞蟻窩馬上要被淹了。小和尚就趕緊用碎石和土打了個(gè)小墻，流水就不能淹這螞蟻窩了。他正是無(wú)意間做了這件好事，小和尚增了陽(yáng)壽四十年。師父把這件事告訴了小和尚，小和尚從此用功修行，最后也證得了果位。

　　三世因果是說(shuō)，上世所做的主要善惡之事，決定你今生的果報(bào)，而今生所做善惡之事，決定你下生的果報(bào)。如蘇東坡的前身，也就是上世的五祖戒禪師，由于一生持戒修善，下世才得大福報(bào)。再如當(dāng)今眾多的凈土修行人，今生持戒修善，信愿念佛，下生一定會(huì)蒙佛接引往生凈土。我們常常可以聽到看到某居士沒有病苦，告訴同修佛來(lái)接引了，念著佛往生了。往生凈土是果報(bào)，持戒修善，信愿念佛是因，有因必有果報(bào)。

　　多生多世后報(bào)是說(shuō)，有的業(yè)因當(dāng)生和下生沒有馬上得到果報(bào)，但下下世以至多生多世后，會(huì)一定受到果報(bào)。因此《華嚴(yán)經(jīng)》有偈說(shuō)：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣和合時(shí)，果報(bào)還自受。”例如佛在世時(shí)，波斯匿王發(fā)動(dòng)了圍攻釋迦族一域的戰(zhàn)爭(zhēng)。佛講到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的因時(shí)說(shuō)，那是多劫以前的事了，當(dāng)時(shí)有一群人住在一條河邊，每天靠打魚為生，有一天這群人圍起來(lái)，將河水淘凈，把一條最大的魚捉住了。這條大魚臨死時(shí)發(fā)愿將來(lái)一定要報(bào)復(fù)。今日的波斯匿王即是當(dāng)日的大魚……

　　我們?nèi)裟苊靼琢?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)狀況，心自然就能得定，心得定了，自然不會(huì)煩惱發(fā)怒，也就自然不會(huì)做有違天理之事，并且會(huì)隨緣做些善事，這樣會(huì)在不知不覺中積累了福德。見到人家走一步順一步，也沒見他做什么好事，什么原因呢？上輩子修的，這輩子只是由業(yè)因來(lái)得果報(bào)的。這有什么可煩惱的，我們要想也走一步順一步，也很容易，我們只要多做善事不做惡事，下世我們也會(huì)走一步順一步。如果我們善事做得多，當(dāng)生就會(huì)一順百順。不明理的人，不愿斷惡做善，只想得福享福，那樣真是由劫到劫，永不可能滿愿。

　　最后用陳毅元帥引用過(guò)的話結(jié)尾：

　　善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到，時(shí)機(jī)一到，一切全報(bào)。