顧正心好行道德、廣置義田

　　廣置義田，就是買一些田來做善事，這是在《懿行錄》里面記載的，也是在明朝。明朝的事情比較多，是由于周安士居士就生在明末清初的時候。所以他也是用比較近發(fā)生的事情做公案。

　　明朝時在華亭這個地方（“華亭”就是江蘇松江縣），有一個叫“顧正心”的，他的字叫“仲修”，父親叫“中立”。父親做官，做到了廣西的參議。顧正心就好行道德，曾經(jīng)捐款十萬四千七百兩銀子，捐出來買田地。這個田就叫“義田”，買了四萬八百畝。

　　用這個義田所收獲的，作為華亭、青浦這兩縣“供役者”——就是供勞役的人的收入。供役者常常是官方征用，等于是做義工似的。做義工就沒有收入，那顧正心就拿這個義田的收入，來給這些供勞役的人發(fā)工資。這樣的話，就使得官方和民間都得到利益。官方的稅收以及勞役的收入，都仰賴顧正心這個義田的收入而不發(fā)生困難。

　　有一年，有一個代巡撫到了松江縣。大官來了，除夕之夜，嚴(yán)禁放鞭炮，出了這么一個告令。“有市民犯禁”，放了鞭炮，官役去抓人。就誤把顧正心抓到監(jiān)獄里面去了。

　　顧正心到了監(jiān)獄，看到了很多窮苦的人。也是他做善事的機(jī)會，他看到監(jiān)獄里的囚犯，沒衣服穿的就給以衣服；沒飯吃的，就給以糧食；那個罪輕一點(diǎn)，可以贖出去的，就代為交錢，把這個人贖出去。

　　這樣一弄，整個牢獄里面基本上被他修善地都快空了，放出去了。他看到牢獄里面房舍非常破舊，又“捐貲”來修建監(jiān)獄里面的房舍，改善條件。往往布施這些恩德，都是不求任何回報(bào)，這樣的善人。

　　后來地方官像藩臺和臬臺，就把他的事跡上告給皇上�；噬辖o他欽賜了一個官，就是皇上親自給他授了一個官位，叫“光祿署丞”。顧正心去世之后，還被供在祠堂里。作為這一鄉(xiāng)的賢人，來供大家祭祀。

　　我們知道宋代的宰相范仲淹，曾經(jīng)也置過義田，“流芳千古”。但是范仲淹置義田、義莊，包括辦學(xué)校，他只是局限在他范家同姓的宗族里面，還沒有去收納其他的百姓子女。而且他置的義田也只是幾百畝，還沒有到達(dá)像顧正心這樣的四萬八百畝。

　　所以顧正心這樣的行為，比前人范仲淹做的更為“杰出”。所以據(jù)他的這種善行，來推斷他的福報(bào)，那這時候一定是在“六欲天宮”——六欲天的宮殿里面，“飛行自在”，享天上無有極限的微妙五欲的快樂了。