幽默之中有禪意
天地禪院
小和尚坐在地上哭,滿地都是寫(xiě)了字的廢。“怎么啦?”老和尚問(wèn)。“寫(xiě)不好。”老和尚撿起幾張看:“寫(xiě)得不錯(cuò)嘛,為什么要扔掉?又為什么哭?”“我就是覺(jué)得不好。”小和尚繼續(xù)哭,“我是完美主義者,一點(diǎn)都不能錯(cuò)。”“問(wèn)題是,這世界上有誰(shuí)能一點(diǎn)都不錯(cuò)呢?”老和尚拍拍小和尚,“你什么都要完美,一點(diǎn)不滿意,就生氣,就哭,這反而是不完美了。”小和尚把地上的字紙撿起來(lái),先去洗了手;又照鏡子,去洗了臉;再把褲子脫下來(lái),洗了一遍又一遍。“你這是在干什么啊?你洗來(lái)洗去,已經(jīng)浪費(fèi)半天時(shí)間了。”老和尚問(wèn)。“我有潔癖!”小和尚說(shuō),“我容不得一點(diǎn)臟,您沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎?每個(gè)施主走后,我都把他坐過(guò)的椅子擦一遍。”“這叫潔癖嗎?”師父笑笑,“你嫌天臟、嫌地臟、嫌人臟,外表雖然干凈,內(nèi)心反而有病,是不潔凈了。”小和尚要去化緣,特別挑了一件破舊的衣服穿。“為什么挑這件?”師父問(wèn)。“您不是說(shuō)不必在乎表面嗎?”小和尚有點(diǎn)不服氣,“所以我找件破舊的衣服。而且這樣施主們才會(huì)同情,才會(huì)多給錢(qián)。”“你是去化緣,還是去乞討?”師父瞪大眼睛,“你是希望人們看你可憐,供養(yǎng)你?還是希望人們看你有為,透過(guò)你度化千萬(wàn)人?”
老和尚圓寂了,小和尚成為住持。他總是穿得整整齊齊,拿著醫(yī)藥箱,到最臟亂貧困的地區(qū),為那里的病人洗膿、換藥,然后臟兮兮地回山門(mén)。他也總是親自去化緣,但是左手化來(lái)的錢(qián),右手就濟(jì)助了可憐人。他很少待在禪院,禪院也不曾擴(kuò)建,但是他的信眾愈來(lái)愈多,大家跟著他上山、下海,到最偏遠(yuǎn)的山村和漁港。“師父在世的時(shí)候,教導(dǎo)我什么叫完美,完美就是求這世界完美;師父也告訴我什么是潔癖,潔癖就是幫助每個(gè)不潔的人,使他潔凈;師父還開(kāi)示我,什么是化緣,化緣就是使人們的手能牽手,彼此幫助,使眾生結(jié)善緣。”小和尚說(shuō),“至于什么是禪院,禪院不見(jiàn)得要在山林,而應(yīng)該在人間。南北西東,皆是我弘法的所在;天地之間,就是我的禪院。”
傾 聽(tīng)
有一位長(zhǎng)年住在山里的印第安人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣,接受一位住在紐約的友人邀請(qǐng),到紐約做客。當(dāng)紐約友人引領(lǐng)著印第安人出了機(jī)場(chǎng)正要穿越馬路時(shí),印第安人對(duì)著紐約友人說(shuō)“你聽(tīng)到蟋蟀聲了嗎?”紐約友人笑著說(shuō):“您大概坐飛機(jī)坐太久了,這機(jī)場(chǎng)的引道連到高速公路上,怎么可能有蟋蟀呢?”又走了兩步路,印第安朋友又說(shuō):“真的有蟋蟀!我清楚聽(tīng)到它們的聲音。”紐約友人笑得更大聲了:“您瞧!那兒正在施工打洞,機(jī)械的噪音那么大,怎么會(huì)聽(tīng)得到蟋蟀聲呢?”印第安人二話不說(shuō),走到斑馬線旁安全島的草地上翻開(kāi)了一段枯倒的樹(shù)干,招呼紐約友人前來(lái)觀看那兩只正高歌的蟋蟀!只見(jiàn)紐約友人露出不可置信的表情,直呼不可能! “你的聽(tīng)力真是太好了,能在那么吵的環(huán)境下還聽(tīng)得到蟋蟀叫聲!”印第安朋友說(shuō)“你也可以!每個(gè)人都可以的!我可以借你口袋里的零錢(qián)來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)嗎?”“可以!可以!我口袋里大大小小的銅板有十幾元,您全拿去用!”紐約友人很快地把錢(qián)掏出來(lái)交給印第安友人。“仔細(xì)看,尤其是那些眼睛原本沒(méi)朝我們這兒看的人!”說(shuō)完話的印第安友人,把銅板拋到柏油路上,突然,有好多人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看,甚至有人開(kāi)始彎下腰來(lái)?yè)戾X(qián)。“您瞧,大家的聽(tīng)力都差不多,不一樣的地方是,你們紐約人專注的是錢(qián),我專注的是自然與生命。所以聽(tīng)到與聽(tīng)不到,全然在于有沒(méi)有專注地傾聽(tīng)。”印第安人說(shuō)。
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