幽默之中有禪意

天地禪院

　　小和尚坐在地上哭，滿地都是寫(xiě)了字的廢。“怎么啦？”老和尚問(wèn)。“寫(xiě)不好。”老和尚撿起幾張看：“寫(xiě)得不錯(cuò)嘛，為什么要扔掉？又為什么哭？”“我就是覺(jué)得不好。”小和尚繼續(xù)哭，“我是完美主義者，一點(diǎn)都不能錯(cuò)。”“問(wèn)題是，這世界上有誰(shuí)能一點(diǎn)都不錯(cuò)呢？”老和尚拍拍小和尚，“你什么都要完美，一點(diǎn)不滿意，就生氣，就哭，這反而是不完美了。”小和尚把地上的字紙撿起來(lái)，先去洗了手；又照鏡子，去洗了臉；再把褲子脫下來(lái)，洗了一遍又一遍。“你這是在干什么啊？你洗來(lái)洗去，已經(jīng)浪費(fèi)半天時(shí)間了。”老和尚問(wèn)。“我有潔癖！”小和尚說(shuō)，“我容不得一點(diǎn)臟，您沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？每個(gè)施主走后，我都把他坐過(guò)的椅子擦一遍。”“這叫潔癖嗎？”師父笑笑，“你嫌天臟、嫌地臟、嫌人臟，外表雖然干凈，內(nèi)心反而有病，是不潔凈了。”小和尚要去化緣，特別挑了一件破舊的衣服穿。“為什么挑這件？”師父問(wèn)。“您不是說(shuō)不必在乎表面嗎？”小和尚有點(diǎn)不服氣，“所以我找件破舊的衣服。而且這樣施主們才會(huì)同情，才會(huì)多給錢(qián)。”“你是去化緣，還是去乞討？”師父瞪大眼睛，“你是希望人們看你可憐，供養(yǎng)你？還是希望人們看你有為，透過(guò)你度化千萬(wàn)人？”

　　老和尚圓寂了，小和尚成為住持。他總是穿得整整齊齊，拿著醫(yī)藥箱，到最臟亂貧困的地區(qū)，為那里的病人洗膿、換藥，然后臟兮兮地回山門(mén)。他也總是親自去化緣，但是左手化來(lái)的錢(qián)，右手就濟(jì)助了可憐人。他很少待在禪院，禪院也不曾擴(kuò)建，但是他的信眾愈來(lái)愈多，大家跟著他上山、下海，到最偏遠(yuǎn)的山村和漁港。“師父在世的時(shí)候，教導(dǎo)我什么叫完美，完美就是求這世界完美；師父也告訴我什么是潔癖，潔癖就是幫助每個(gè)不潔的人，使他潔凈；師父還開(kāi)示我，什么是化緣，化緣就是使人們的手能牽手，彼此幫助，使眾生結(jié)善緣。”小和尚說(shuō)，“至于什么是禪院，禪院不見(jiàn)得要在山林，而應(yīng)該在人間。南北西東，皆是我弘法的所在；天地之間，就是我的禪院。”

傾 聽(tīng)

　　有一位長(zhǎng)年住在山里的印第安人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，接受一位住在紐約的友人邀請(qǐng)，到紐約做客。當(dāng)紐約友人引領(lǐng)著印第安人出了機(jī)場(chǎng)正要穿越馬路時(shí)，印第安人對(duì)著紐約友人說(shuō)“你聽(tīng)到蟋蟀聲了嗎？”紐約友人笑著說(shuō)：“您大概坐飛機(jī)坐太久了，這機(jī)場(chǎng)的引道連到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？”又走了兩步路，印第安朋友又說(shuō)：“真的有蟋蟀！我清楚聽(tīng)到它們的聲音。”紐約友人笑得更大聲了：“您瞧！那兒正在施工打洞，機(jī)械的噪音那么大，怎么會(huì)聽(tīng)得到蟋蟀聲呢？”印第安人二話不說(shuō)，走到斑馬線旁安全島的草地上翻開(kāi)了一段枯倒的樹(shù)干，招呼紐約友人前來(lái)觀看那兩只正高歌的蟋蟀！只見(jiàn)紐約友人露出不可置信的表情，直呼不可能！ “你的聽(tīng)力真是太好了，能在那么吵的環(huán)境下還聽(tīng)得到蟋蟀叫聲！”印第安朋友說(shuō)“你也可以��！每個(gè)人都可以的！我可以借你口袋里的零錢(qián)來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)嗎？”“可以！可以！我口袋里大大小小的銅板有十幾元，您全拿去用！”紐約友人很快地把錢(qián)掏出來(lái)交給印第安友人。“仔細(xì)看，尤其是那些眼睛原本沒(méi)朝我們這兒看的人！”說(shuō)完話的印第安友人，把銅板拋到柏油路上，突然，有好多人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，甚至有人開(kāi)始彎下腰來(lái)?yè)戾X(qián)。“您瞧，大家的聽(tīng)力都差不多，不一樣的地方是，你們紐約人專注的是錢(qián)，我專注的是自然與生命。所以聽(tīng)到與聽(tīng)不到，全然在于有沒(méi)有專注地傾聽(tīng)。”印第安人說(shuō)。