從粥的分配說起

　　一群和尚,大家每天要分吃一鍋粥。但粥不夠,如何分粥成了關(guān)鍵。他們希望找出一個公正的分粥方法,讓每一個人滿意。

　　開始時,他們用抓鬮的辦法來分粥,誰抓到誰就有分粥權(quán)力。很快就發(fā)現(xiàn),只有分粥人能吃好吃飽。毫無疑問,這是個人的私心起了作用。分粥的人給自己分了比別人更多的粥。私利與權(quán)力一旦相結(jié)合,會讓人為了個人的利益不惜損害其他人的利益。

　　經(jīng)過討論,又實行一個分粥方法,那就是共同推薦一位德高望重的人來主持分粥。為了自己碗里的粥能多一點,大家都想方設(shè)法討好這個分粥人,在糖衣炮彈及阿諛奉承下,這德高望重的分粥人手中的勺頭開始傾斜。于是,大家碗里的粥又稠稀不均了,自然是心知肚明:絕對權(quán)力滋生了絕對腐敗,不僅造成了分粥不均的后果,而且使一個德高望重的人墮落了。

　　好吧,那就全員參與分粥事宜。他們選出代表,成立了分配委員會和監(jiān)督委員會,每天監(jiān)督委員會在粥分好以后,采取各種方式測定每個碗里粥的多少及稠稀程度,中間自然免不了爭執(zhí)和吵鬧。當(dāng)一系列程序完成以后,公平倒是有了,可碗里的粥早已涼透。

　　那就輪流分粥吧,即一人分粥一天,輪流行使分粥權(quán)力。這相當(dāng)于承認(rèn)分粥人的特權(quán),排排坐,分果果。這就更加危險嚴(yán)重了,他們開始相互串通,你給我分多一點,我分的時候就給你多一點。漸漸地,這群和尚之間有幾個小集體出現(xiàn),矛盾沖突越來越有激化的趨勢。

　　再次坐下來好好分析過去幾種分粥辦法優(yōu)、缺點,他們最終確定了新的分粥規(guī)則:繼續(xù)實行輪流分粥,但分粥人在分好粥后,必須先由其他人先取。新規(guī)則實施以后,每一個分粥的人為了最后能吃到與別人同樣多、同樣質(zhì)量的粥,他就很認(rèn)真地把粥分得盡量公平。

　　是的,不同分粥規(guī)則在和尚中產(chǎn)生了不同的影響,抓鬮分粥暴露了人的私心,產(chǎn)生了以權(quán)謀私現(xiàn)象;權(quán)威分粥滋生了腐敗;全員分粥既耽誤時間,又使熱粥變成了涼粥;輪流分粥使集體出現(xiàn)分化現(xiàn)象;分粥人吃最后一碗的分粥辦法,則徹底解決了分粥矛盾。

　　是的,如果沒有健全的制度約束,品行高尚的人也會墮落。不同的制度能孕育不同的人性,人的好壞完全可以因制度而產(chǎn)生質(zhì)的變化。

　　所以,管理者須要在對每一個人都不信任的基礎(chǔ)上設(shè)計出具有監(jiān)管職能的管理制度。一個好的監(jiān)管職能的制度,一定是在實際的運用過程中不斷修訂與創(chuàng)新,使其逐漸合理實用、清晰高效,既有利于簡便操作,又能體現(xiàn)效果的公平、公平。因此,不同的制度下,自然就有不同的結(jié)果。

　　所以,管理的真諦在“理”不在“管”。管理者主要職責(zé)就是建立一個像“輪流分粥,分者后取”那樣合理規(guī)則,要兼顧各方權(quán)利、責(zé)任,權(quán)利,并有機(jī)結(jié)合起來。責(zé)任,權(quán)利和利益是管理平臺的三根支柱,缺一不可。