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放下,需要智慧;沒有智慧,就放不下

放下,需要智慧;沒有智慧,就放不下

  問:師父常勸人面對困境要面對它、接受它、處理它、放下它;最難的是“放下”,如何才能做到“處理后就心無牽掛”呢?大部分人一旦憂慮,就是時時擔(dān)心啊?

  答:放下,需要智慧。沒有智慧,就放不下。

  說個故事。有個法師在公交車上讓座給一個老太太,這老太太是跟著一個中年人、一個小孩一起上車的。這小孩是老太太的孫子,老太太就把法師讓的位子給了孫子坐。

  法師心中嘀咕:“我是看你站得不穩(wěn),才讓座的啊。”

  過了兩三站,老太太她們?nèi)艘萝嚵耍D(zhuǎn)頭東張西望,不是找法師,而是找車后面一個她認(rèn)識的年輕人,要他過來坐孫子空出來的位子。

  法師心想:“怎么有這種人。课易尩奈蛔,你不坐了,應(yīng)該還給我,至少跟我說聲謝謝,竟然還叫別人來坐。”

  這個法師對這件事耿耿于懷,十多年過去了,他還在講這個故事,說明人性自私,非常可憐;但法師也沒有放下。

  “放下”是事情過了,就不再牽掛、不再影響自己。

  在美國紐約的禪修中心靠近拉丁區(qū),治安不太好,有個女信徒晚上來參加打坐聽經(jīng),就在某個轉(zhuǎn)角,兩個年輕人靠近她,一個搶了她的皮包跑了,另一個對她說:“里面有什么東西?我叫他送回來。” 結(jié)果,當(dāng)然是不會送回來的。

  這下怎么辦呢?她慌了,手足無措。快報警。

  “面對它”是什么意思?冷靜面對自己被搶劫的事,“接受它”,接受這樣的事就是發(fā)生了,時光無法倒轉(zhuǎn);接下來的“處理”,就是報警。

  這個女信徒在這件事之后,原來的路也不敢走了,有一兩年晚間都不敢到禪修中心。她覺得太危險,不能再去了,萬一又遇到歹徒就太可怕了。

  后來整個區(qū)域治安變好了,她才再回來參加共修。

  事情發(fā)生了,有智慧的做法是看清情勢,出門盡可能不帶貴重的東西,手提包也不要貴氣的。采取了必要的改變,能預(yù)防的都做了,就是處理了,就應(yīng)該克服恐懼,要放下。

  要人放下,并不是就從此不再處理,而是該怎么處理就怎么處理,盡心盡力去做,但內(nèi)心不憂慮。憂慮是沒有智慧的,懂得放下,才有智慧,才能自在。

  從前,有一位很有修為的居士。有一次,他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之后,他們的談話非常投機(jī),不知不覺已到了午飯 時間,禪師便留居士用餐。

  侍者為他們做了兩碗面條。面條的味道很香,只不過一碗大一碗小。兩人坐下后,禪師看了一眼面條,便將大碗推到居士面前,說:“你吃這個大碗的。”

  本來按照常理,居士應(yīng)該謙讓一下,將大碗再推回到禪師面前,表示恭敬?墒,沒想到居士卻看也不看禪師一眼,接過來后徑自埋頭大吃起來。禪師見狀,雙眉緊鎖,很是不悅。而居士并沒有察覺,一個人依舊吃得津津有味。

  等他吃完,抬頭看見禪師的碗筷絲毫未動,于是便笑問禪師:“師父為什么不吃呢?”

  禪師嘆了一口氣,一言不發(fā)。

  居士又笑著說:“師父生我的氣啦?嫌我不懂禮貌,只顧自己狼吞虎咽。”

  禪師沒有答話,只是又嘆了一口氣。居士接著問道:“請問禪師,我們推來讓去,目的是什么?”

  “讓對方吃大碗。”禪師終于答話了。

  “這就對了,讓對方吃大碗是最終目的。那么如您所想,爭著推來讓去,什么時候能將面條吃下肚去?我將大碗面條吃了下去,您心中不高興,難道您謙讓的目的不是真心的嗎?你吃是吃,我吃也是吃,既然這樣,那推來讓去又有什么意義呢?”

  禪師聽完居士的一番話,心中頓悟。

  寵辱不驚,得失無意,凡事只要自然就好,不需要更多的外在的形式。這樣可以獲得身心的自然安寧、愜意、舒適與安逸,幸福的生活也會隨之而來。順其自然,往往是最好的處世方式。

  原標(biāo)題:懂得放下,才有智慧,才能自在

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:宏揚法師

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