附灶的靈性

　　附灶的靈性

　　有一個“靈性”附在一個破灶上，以灶為身，使灶顯靈。于是有很多人祭祀它、供它、求它解決疑難。這個靈性貪圖人的供養(yǎng)，而且好食血腥之物，也就隨鄉(xiāng)人的愿而大顯神通。頓時，一傳十、十傳百，鄉(xiāng)人都?xì)⑴Ｔ籽蚬�養(yǎng)這個破灶。

　　有位禪師(慧安國師的弟子)恰好路過此地，看鄉(xiāng)人如此愚癡，而這靈性欲望如此熾盛，不惜殺生害命，太不象話了!于是，他油然生起大悲心，要度化這個附灶的靈性。

　　他拿起禪杖，在灶上敲了三下，說道:“泥瓦合成，圣從何來?靈從何起?恁么烹宰物命!”其意是告誡這個靈性，你本性是遍一切處、妙用無邊的，可你卻拘著在這個泥水磚瓦合成的破灶上，受人供養(yǎng)，殺生害命，看似享受，實(shí)是造業(yè)，將來定會受報無窮。問它“靈從何起”?即是點(diǎn)醒它，靈不在磚瓦的灶上，而在你的佛性中，趁現(xiàn)在無色身之累，趕快回光返照，認(rèn)識佛性，即能遍一切處，自在逍遙而無往不利矣。禪師又敲了三下，這個灶就一下子倒塌了。靈性現(xiàn)一俊俏男子身，給禪師頂禮，感謝說:“我本此廟灶神，久受業(yè)報。今日蒙師說無生法，得脫此處，生在天中，特來致謝。”由此，禪師得名為“破灶墮”和尚。

　　一切精靈都能附在草木磚瓦上而顯靈，就象我們這個妄心納在肉身里面，但只能遍這個肉身，而不能遍其它的地方。因為執(zhí)著了這個身體是我，卻不知身外的一切都是我，這是多么愚昧無知呵!古德云:“青青翠竹，盡是法身;郁郁黃花，無非般若。”山河大地盡是法王身。佛性是無所不在、無時不在、無處不在的。只因我們妄想執(zhí)著之故，不知道佛性遍一切處，只曉得這個肉身。這不是太可惜了嗎?