地藏經(jīng)本跡因緣

　　南亭和尚講述

　　各位聽眾！農(nóng)歷的七月，月大三十，月小二十九。這七月末後的一天，相傳是地藏菩薩的生日。實(shí)在地說，這一天不是他的生日，而是他成道的一天。地藏菩薩，他有「地獄未空，誓不作佛；眾生度盡，方證菩提」的大悲大愿。他這大愿心，即使不是佛門弟子，也都知道。本省的風(fēng)氣，我不知道，大陸上，尤其是安徽、浙江、江蘇這幾省，在七月三十日這一天的晚上，無論城市、鄉(xiāng)村、家家戶戶，都在家門點(diǎn)上很大的斗香。固然是以香來代表各個(gè)人對於地藏菩薩的恭敬與信仰，同時(shí)也以為，將這香味薰到地獄里去，使地獄里的眾生嗅到這香味，可以脫苦而獲得短時(shí)間的輕松。事實(shí)上是不是這樣，且不去管它。就這一點(diǎn)同情心，就是地藏菩薩大悲愿力的感化，而地藏菩薩給予人世間的影響，於此也就可以知道。

　　各位聽眾！現(xiàn)在人世間的痛苦，并沒有因科學(xué)發(fā)達(dá)而見減少，反過來說，死亡的恐懼，反而比較從前還多，殺、盜、婬、妄的惡風(fēng)氣，比舊的社會(huì)還要厲害。這社會(huì)太苦了。我們需要像地藏菩薩這樣的人來解除人類的痛苦，所以我今天講點(diǎn)有關(guān)地藏菩薩的道理，給各位聽。

　　各位聽眾！我講這題目，我想將它分成兩段：第一、講理論上的地藏，第二、講事實(shí)上的地藏。

　　第一、理論上的地藏是怎樣的呢？理論上，地藏的地，就是我們每一個(gè)人的心地，藏是含藏和包容的意思。比如觀世音菩薩的三十二應(yīng)身、佛果上十力、四無所畏、十八不共法以及地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的大悲愿力，都在我們每一個(gè)人的心地中一一具足。所以古人說：「人同此心，心同此理�！乖谌寮�，則有人皆可為堯舜，在佛教，則有一切眾生皆可以成佛的口號(hào)。不但佛、菩薩的本能在我們的心地中件件都有，而畜生、地獄、鬼趣，以及天道的一切眾生，也在我們心地中包容。這關(guān)鍵在那里？那就是心地上的一念善惡，而劃分了我們眾生的苦樂兩途�？上�，我們大眾不明白這道理，偏偏歡喜受妄心，也就是惡念的驅(qū)使，而樂意作惡，因作惡而遭到墮落，勞煩地藏菩薩，數(shù)數(shù)身入地獄，而久久不能成佛。這真是我們?nèi)祟惖囊环N罪過、羞恥！地藏菩薩的地也是一個(gè)譬喻，譬如大地，它能出生萬物，也為萬物的歸宿，而高山、大川、都是它一肩擔(dān)負(fù)。大地的擔(dān)負(fù)力，也就大得驚人了吧。而且大地具有無限的生發(fā)力。它能產(chǎn)生五谷以活人的命，它能產(chǎn)生藥草以治人的病�？墒撬�也能產(chǎn)生荊棘、毒藥，而毒蛇、猛獸，它也照樣的擔(dān)負(fù)著。人為萬物之靈。人能知道驅(qū)逐猛獸，而拔除毒草、栽植五谷以維持人類的生存。佛教的教理是希望，我們驅(qū)逐心地上殺人放火的惡獸，拔除心地上貪、瞋、癡、愛的毒草，恢復(fù)我們本然清凈、與佛平等無二的真心，發(fā)掘心地上所藏有的功德。

　　各位聽眾！照這樣的說法，我們每一個(gè)人都是地藏。但不要弄錯(cuò)！譬如說，民主國家的人民，個(gè)個(gè)皆可以競選大總統(tǒng)。但你沒有當(dāng)總統(tǒng)的學(xué)識(shí)、功勞、聲望、地位，你還是當(dāng)不成的。所以我們理論上雖然與地藏菩薩平等，但事實(shí)上我們還須要長時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)行地藏菩薩的大悲、大愿、大行，而後才能與地藏菩薩分庭抗禮。不然的話，就會(huì)變成貢高我慢，好像在專制時(shí)代，老百姓如果自稱我是皇帝，那他的腦袋兒就要搬家了。

　　第二、事實(shí)上的地藏菩薩又如何說法呢？我也將它分成兩段：第一、地藏本愿經(jīng)上的地藏菩薩。地藏本愿經(jīng)是教主釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親說法而傳流下來的一部經(jīng)。在地藏經(jīng)的第一品里，釋迦牟尼佛曾告訴文殊師利菩薩說：假如以三千大千世界碎為微塵，一微塵，算作一劫，地藏菩薩證了十地菩薩的劫數(shù)，比這三千大千世界微塵的劫數(shù)還要多。十地菩薩的果位和佛的果位不過相差一級(jí)，但是地藏菩薩為的是憐愍眾生，愿意忍勞耐怨地行菩薩道，而發(fā)誓，不肯馬上成佛。他這樣的志愿多麼偉大！多麼值得令人敬佩��！他這志愿從什麼時(shí)候起的呢？釋迦牟尼佛也曾因文殊師利的請問而告訴我們說，地藏菩薩在無量的劫數(shù)以前，身為大長者子。當(dāng)時(shí)佛教的教主，名叫師子奮迅具足萬行如來。那一位長者子，不知道因?yàn)槭颤N機(jī)會(huì)而偶然地見到師子奮迅如來。他很驚奇。他驚奇得幾乎叫起來了，因?yàn)閹熥訆^迅如來面如滿月，眼睛如青蓮華葉，雙手過膝，身上紫磨金色，威光晃耀，有說不盡的相好莊嚴(yán)。這時(shí)候長者子不知不覺地五體投地，頂禮師子奮迅如來。頂禮以後，站在一旁，請問師子奮迅如來，過去修的什麼行業(yè)，得到如此的相好。師子奮迅如來答覆長者子說：「要想證得我這相好，必須發(fā)菩提心，在長遠(yuǎn)的劫數(shù)中，度脫一切受苦眾生�！巩�(dāng)時(shí)長者子，毫不遲疑地在師子奮迅如來座前，發(fā)出很大的誓愿說：「我從今天起，盡未來際不可說劫，必須廣設(shè)方便，度盡一切眾生，而後我自身方成佛道！」釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩說：「你知道，那長者子是誰呢？我告訴你。文殊師利！那長者子就是現(xiàn)在你要問的地藏菩薩呀！文殊師利！地藏菩薩，因?yàn)槌?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心學(xué)佛，就發(fā)下了這樣大的愿心，所以直到現(xiàn)在，其中經(jīng)過了不可說、不可說百千萬億的劫數(shù)，地藏菩薩還是沒有成佛，就是為他當(dāng)初的大愿心所驅(qū)使�！沟夭仄兴_在這無數(shù)的劫數(shù)中，現(xiàn)男子身，現(xiàn)女人身，現(xiàn)地獄身，現(xiàn)畜生身，只要是與眾生有利益，那怕就是跳火坑，都愿意。因此常常有人想調(diào)查，地藏菩薩姓甚名誰，是某一朝代、某一州縣的人，弟兄有幾人，他本身是男人還是女人，這些問題，都是錯(cuò)誤的。因?yàn)榈夭仄兴_很久很久就是十地的大菩薩，根本不需要投娘胎，受血肉身。他只是應(yīng)以什麼身得度，即現(xiàn)什麼身而為之說法罷了。

　　地藏菩薩在這無量數(shù)的劫數(shù)當(dāng)中，為著舍己救人，行菩薩道，其可歌可泣的事跡，當(dāng)然非筆墨和口舌所能盡述。釋迦牟尼佛也只用抽象的方式，敘述了幾點(diǎn)，給我們後來的人做個(gè)榜樣。又如在不可計(jì)數(shù)的劫數(shù)以前，有覺華定自在王如來出世說法。在定自在王如來滅度以後上，當(dāng)時(shí)有一位婆羅門婦人，不信三寶，而且常加毀謗，貪著口味，多殺生靈。他生有一個(gè)女兒，很賢慧而且孝順，常常諫勸母親，不要造罪惡，但結(jié)果是失敗的。她的母親死了以後，這位孝女估計(jì)到，她母親得不到好的結(jié)果，於是變賣財(cái)產(chǎn)，廣修布施，救濟(jì)貧苦。一方面?zhèn)滢k上妙的香花，到大寺廟中，供養(yǎng)覺華定自在王如來的遺像，并且以極大的誠懇心，俯伏在佛前，帶哭帶訴地?cái)⑹鏊�母親生前的行為，請求定自在王如來，告訴她母親生處。祝禱以後，因?yàn)楸�哀過度，幾乎昏過去了。由於她孝心的感動(dòng)，得到定自在王如來的啟示，知道，母親墮落到地獄，又以她布施供養(yǎng)的功德，現(xiàn)在又已生了天堂，而得享受天福。

　　各位聽眾！那位孝女是誰？大家猜猜看！那位孝女，就是地藏菩薩的前生。同樣的，在過去劫中，地藏菩薩身為女人，名叫光目。她的母親也是一個(gè)惡人。死了以後，光目女供養(yǎng)一位羅漢。羅漢為他入定觀察，知道，她的母親也墮落了。光目女遵照羅漢指示的辦法，花盡了財(cái)產(chǎn)，費(fèi)盡了心血，并為她發(fā)下了「地獄不空，誓不成佛」的大愿心，她的母親才得脫離苦海，超昇天道。各位聽眾！關(guān)於地藏菩薩的事跡，僅僅乎這兩點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我都不能詳細(xì)地說下去，實(shí)在抱歉得很。然而這只是地藏菩薩善行當(dāng)中有關(guān)孝道的一點(diǎn)。孝順父母，是中國人道德的原動(dòng)力，在今日還有提倡的必要。

　　現(xiàn)在第二、講到安徽九華山的地藏菩薩。九華山為中國佛教四大名山之一，與五臺(tái)、娥媚、普陀，具有同等的價(jià)值。九華山既然是地藏菩薩的道場，當(dāng)然有它的淵源，我也約略地講給各位聽聽。當(dāng)唐朝高宗皇帝永徽四年，現(xiàn)在的朝鮮包括了三個(gè)小國，就是新羅、百濟(jì)、高句麗。新羅國王的族人金喬覺也有人說，他是王太子，但他出身於高門大族，都是真的。在他二十四歲上，忽然討厭在家人醉生夢死的生活，拋棄了家庭，攜帶一雙白犬而出了家。後來又航海到了中國，因云游而愛上了安徽省的九華山，風(fēng)景秀麗，宜於修行。於是就在九華山頭打坐。一坐，就是七十五年。唐玄宗開元十六年七月三十日的夜里，開悟成道。這就是七月三十日地藏勝會(huì)的來源。當(dāng)菩薩在山上打坐的時(shí)候，山下的富翁閔公，曾經(jīng)因上山游玩，看到了菩薩貧苦生活，自己以為，山上有菩薩修道，而沒有人供養(yǎng)，這是山下人的過失。同時(shí)菩薩也以為，這是建立道場的機(jī)會(huì)。於是下山，向那富翁化了一臥具的地方。可是一臥具卻蓋覆了九華全山。閔公也就歡喜施與。經(jīng)過若干年的經(jīng)營，才有後來勝跡。各位聽眾！地藏經(jīng)上說，若有善男子、善女人，瞻禮地藏菩薩形像，稱揚(yáng)地藏菩薩名號(hào)，可以得到七種利益：一者、速超圣地，二者、惡業(yè)消除，三者、諸佛護(hù)臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。