《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝和他老師的對(duì)話，他問(wèn)他的老師一些重要、關(guān)鍵的問(wèn)題，他老師告訴他：要齋戒，要用心齋的方法去修行。齋戒沐浴大家都以為是洗澡、沐浴、換衣服，然后吃素，然后很清凈。那個(gè)是外在的東西，最重要的是我們的內(nèi)心要潔凈，這叫心齋。

　　在《莊子》“人間世”里面講到了這個(gè)問(wèn)題。禪宗的識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，回光返照，見(jiàn)到認(rèn)識(shí)我們自己的本來(lái)面目。王陽(yáng)明說(shuō)得非常好：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”正所謂南岳慧思大師說(shuō)：“道源不遠(yuǎn)，性海非遙，但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦非真。”這是我們應(yīng)當(dāng)依教修學(xué)，依照《遺教經(jīng)》所說(shuō)，釋迦如來(lái)所說(shuō)，我們的六根對(duì)五欲六塵的牽纏必須從心地上去制伏，調(diào)伏其心。

　　中國(guó)古人非常強(qiáng)調(diào)修身，一個(gè)人要獲得身心的健康，根據(jù)中國(guó)古代養(yǎng)生的一個(gè)方法，要做到“馭欲、養(yǎng)情、明理”，控制好自己的七情六欲，掌握正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得生命的意義。現(xiàn)代社會(huì)許多人都有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，這引起了世界范圍的廣泛關(guān)注。所以有人提出21世紀(jì)心理疾病是這個(gè)世紀(jì)最大的問(wèn)題，百分之八九十的疾病都是由不良情緒引起的，過(guò)于激動(dòng)、悲傷都會(huì)傷害身體。在北京有時(shí)跟大夫聊天，一位很高明的中醫(yī)大夫說(shuō)，很多病人不是病死的，是嚇?biāo)赖�。一檢查出來(lái)，生病了，被嚇得情緒不好，病情惡化，身體垮了。情緒很重要，自信心很重要。

　　第一天的時(shí)候，宗性法師告訴我們大家：“有信仰就有了希望。”一定要有信仰，有了三寶加被，自力和佛力的加被，我們就會(huì)有希望和解決問(wèn)題的方法。內(nèi)心的問(wèn)題很復(fù)雜，佛法恰恰就是解決內(nèi)心問(wèn)題的方法。

　　美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)：“我們已經(jīng)征服外太空，卻無(wú)法征服人們心里的太空。”的確，科技再發(fā)達(dá)，只能了解物質(zhì)世界，而心靈世界是無(wú)法了知的，只有通過(guò)修行，才能完成。據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，二十多年來(lái)，全球范圍內(nèi)成功企業(yè)家有1200多位自殺，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有信仰，不懂得駕馭金錢、不懂得禍福相依、不懂得無(wú)常。人為什么要有信仰，要修行？所以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。這是非常偉大英明的決策。你看社會(huì)在進(jìn)步，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富。發(fā)明了各種機(jī)器，本想機(jī)器多了，有些事情讓機(jī)器做，我們?nèi)司涂梢孕菹⒘�。但是不想，機(jī)器越多，我們時(shí)間就越少。

　　在地鐵里注意到一種現(xiàn)象，全部都是在玩手機(jī)。有一次在地鐵里，我在看書，所有的人都在玩手機(jī)，他們都在看我這個(gè)和尚怎么還看書？就象靜波法師說(shuō)的：不正常的變成正常的，正常也會(huì)變成不正常的。你說(shuō)手機(jī)好不好，手機(jī)非常好，里面什么內(nèi)容都有，可以上百度。知之為知之，不知百度知，一百度就都有了。有了手機(jī)之后大家越來(lái)越忙，一家人聚會(huì)，沒(méi)有時(shí)間交流，都在忙著搶紅包。搶到忘乎所以，搶到開(kāi)車車毀人亡，結(jié)果人沒(méi)了錢還在。所以我們要懂得駕馭世間種種的外物的欲望。

　　我們內(nèi)心的不安定，源于貪欲之重，欲壑難填，患得患失。《金剛經(jīng)》通過(guò)破除“我相、人相、眾生相、壽相”，以及《心經(jīng)》通過(guò)短短268字，其中就有22個(gè)字是“無(wú)”字和“不”字，通過(guò)否定的方式來(lái)破除眾生的執(zhí)著。

　　人生就象《黑客帝國(guó)》，夢(mèng)幻一場(chǎng)；莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周，孰真孰假，認(rèn)識(shí)到人生的真相之后，便能回歸內(nèi)心的寧?kù)o。

　　解脫道的重點(diǎn)是勤修三學(xué)、息滅三毒，我們一切行為都要攝持在解脫道上，才與法相應(yīng)。如果貪著種種世間事業(yè)，便會(huì)本末倒置，偏離本位，甚至差之毫厘，謬以千里。執(zhí)著種種名譽(yù)、地位、財(cái)富、權(quán)利這些世間利益，基本上都是生死因緣！佛陀告訴我們，只要你去成辦它、經(jīng)營(yíng)它、維持它，你的精力都在那個(gè)上面，最后你的本份沒(méi)有做。所以成天驢事未去，馬事又來(lái)，整天纏繞在里頭，就沒(méi)辦法騰出身心來(lái)修道，所以這是修道最大的障礙。

　　孔子給顏淵舉過(guò)一個(gè)例子：你看有一個(gè)賭博的人，他下了很大的賭注，用稀世珍寶、黃金瑪瑙下賭注，他賭的時(shí)候就心驚膽戰(zhàn)、不得自在。一位窮人用一個(gè)瓦片下賭注，他賭得心安理得、無(wú)所畏懼。為什么他輸也就輸了個(gè)瓦片，下賭注重的輸?shù)脑捑褪禽數(shù)脙A家蕩產(chǎn)。修道也是一樣的，看我們下的是什么賭注。甚至人生就象下棋，一招不慎，滿盤皆輸。修道亦復(fù)如是，阿彌陀佛！

　　互動(dòng)環(huán)節(jié)

　　信眾提問(wèn)：阿彌陀佛！廣欽法師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“佛法未衰，人心已衰。”現(xiàn)在是末法五濁惡世，就象老子所說(shuō)“五色令人目盲，五味令人口爽”，現(xiàn)在通過(guò)眼睛帶動(dòng)意引發(fā)欲望的影像途徑越來(lái)越多，包括食物也是前所未有，在古時(shí)也沒(méi)有那么多的條件，這也是末法的一個(gè)必然現(xiàn)象。欲望越來(lái)越多，成道的人越來(lái)越少。人心的衰微有沒(méi)有一個(gè)具體的象征？怎么有一個(gè)具體對(duì)治的辦法？

　　真體法師：我們現(xiàn)在所做的就是對(duì)治這個(gè)問(wèn)題：大家修行要多聞薰習(xí)、親近善世、如理作意、法隨法行。環(huán)境很重要，因?yàn)榉卜蛐碾S境轉(zhuǎn)，我們一定要找一個(gè)好的環(huán)境，找一個(gè)好的同行善友，這是非常關(guān)鍵的。朋友圈很重要，手機(jī)加了很多朋友圈，朋友圈里沒(méi)有朋友，全是圈。一定要以善友為伍，以佛為善知識(shí)，還要多聞薰習(xí)，之后你才能做得到如理作意和法隨法行。你回家不到寺院里來(lái)，管不了你的心的，天天講的就是世間的人我是非、恩怨情仇；你到寺院里來(lái)可以聽(tīng)到四諦、八正道、十二因緣、菩提心、解脫道，所以環(huán)境很重要。阿彌陀佛！

　　信眾提問(wèn)：阿彌陀佛四十八愿里講到西方極樂(lè)的環(huán)境去了那里只有進(jìn)步，沒(méi)有退步，而且能到無(wú)生忍。在那個(gè)環(huán)境里，鳥(niǎo)獸也是在說(shuō)法，包括那里的菩薩在一起的殊勝境界。去了那里就有一個(gè)很好的保障，是否說(shuō)在五濁惡世就很難守得住這個(gè)欲望？

　　真體法師：在五濁惡世很難這個(gè)也是因人而異，你不能怪外面的因緣。你說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)得那么好，你不能說(shuō)讓它退回去，咱們不要那么發(fā)達(dá)，還是在于自己的心。外面的因緣避免不了的，菜刀能殺人，你不能說(shuō)咱們不要菜刀了，咱們以后不要切菜，這個(gè)不在于外在的。要自己能夠息諸緣務(wù)，這個(gè)就是達(dá)摩祖師的二入四行論里面講到的，唐朝圭峰宗密禪師在《禪源諸詮集都序》里面概括了達(dá)摩祖師這樣的一個(gè)修行方法，“如是安心者壁觀”，阿彌陀佛！

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