楞伽經(jīng)

《楞伽經(jīng)》的重要性,大家都知道是震旦禪宗初祖達(dá)摩祖師傳燈印心的無上寶典,因此是歷來禪者修習(xí)如來禪、明心見性最主要的依據(jù)之一。除此之外,佛于本經(jīng)中詳示五法、三自性、八識(shí)、二種無我,而這些法門,也都是法相宗、唯識(shí)學(xué)主要研習(xí)的對(duì)象,尤其是..[詳情]

楞伽經(jīng) 偈頌品第十之一

  白話佛經(jīng)

  大乘入楞伽經(jīng)

  偈頌品第十之一

  其時(shí),世尊為了重宣此《楞伽經(jīng)》中深廣義理,乃重說頌曰:

  諸法皆不真實(shí),都是從虛妄分別而生;

  若能了悟分別識(shí)空,則知諸法本來寂滅。

  由于虛妄分別,因此而有諸識(shí)生,

  阿賴耶識(shí)及諸轉(zhuǎn)識(shí),如海起波浪。

  …………

  虛妄分別所見外境,即是遍計(jì)所執(zhí)自性;

  由此虛妄計(jì)度,緣起自性生。

  邪妄見有外境外法,其實(shí)只是自心之所現(xiàn);

  依真實(shí)智慧正確觀察,能取、所取皆悉斷除。

  愚癡凡夫所分別之外境,實(shí)際上幻而非真;

  種種習(xí)氣熏染于心,變現(xiàn)各種外境外法。

  斷除能取、所取二邊分別,智慧契入于真如;

  由此即生于無法相、不思議圣智所行境界。

  …………

  愿世尊開示佛滅后,誰能受此大法?

  大慧應(yīng)知,佛滅后,

  未來世當(dāng)會(huì)有,信受奉持我教法的人,

  于南印度國中,一名叫德比丘。

  其號(hào)為龍樹,他能破斥空、有二宗;

  于世間中開顯我的教法,是為無上大乘妙法。

  他能登上歡喜地,往生凈土中;

  眾緣所示現(xiàn)的義理,說是有是無都是不對(duì)的。

  在不實(shí)的因緣中妄執(zhí)實(shí)在而分別有、無;

  如此謂外道邪見,是遠(yuǎn)離我的教法。

  一切為令眾生得度所立的名字,于生時(shí)常隨逐;

  已習(xí)及現(xiàn)習(xí),輾轉(zhuǎn)相共分別。

  但如來若不說假名,眾生都會(huì)迷惑,無法入佛知見;

  為消除迷惑故,是故立名言。

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