羅婆那王勸請(qǐng)品第一

　　我親自聽到佛是這樣說(shuō)的。在某一個(gè)時(shí)候，釋迦牟尼佛住在大海邊的摩羅耶山頂?shù)睦阗こ侵校�同眾多�?a href="/remen/biqiu.html" class="keylink" target="_blank">比丘、大菩薩在一起，這些大菩薩都已通達(dá)世間、出世間，有為、無(wú)為的一切諸法，明了諸識(shí)亦無(wú)常一之體性，善知一切外境外物都是自心之所變現(xiàn)，精于禪定，富有神通，能隨眾生之心變現(xiàn)各種形像，方便說(shuō)教，隨機(jī)攝化，一切諸佛為其灌頂授記。這些大菩薩從各個(gè)佛國(guó)而來(lái)，以大慧菩薩為上首。

　　其時(shí)，佛在海龍王宮說(shuō)法，七日之后，從海中出來(lái)，有無(wú)數(shù)梵天、帝釋、諸大護(hù)法天龍等，奉迎于佛。其時(shí)，佛舉目看見了摩羅耶山頂?shù)睦阗ご蟪牵�便面帶微笑地說(shuō)：過(guò)去諸佛都在此地演說(shuō)自己以正智證涅盤之法。此法既非外道之所猜測(cè)臆度之邪見，亦非二乘所修行之境界，我現(xiàn)在也為羅婆那王開示此法。

　　其時(shí)，羅婆那王借助于佛之神力，聽到了佛所說(shuō)的話，從很遠(yuǎn)的地方知道佛已從海龍王宮出來(lái)，現(xiàn)正為諸梵天、帝釋及諸護(hù)法所簇?fù)韲�繞。時(shí)羅婆那王見海波浪不能現(xiàn)象，觀其會(huì)中大眾的如來(lái)藏識(shí)真如性海也是這樣，因于無(wú)明境界風(fēng)動(dòng)，轉(zhuǎn)識(shí)浪起，不能發(fā)現(xiàn)無(wú)邊德用。即起歡喜心，高聲說(shuō)道：我應(yīng)當(dāng)?shù)椒鹉抢锶�，�?qǐng)佛到此城來(lái)開示說(shuō)法，使我及諸天、世人于長(zhǎng)夜中，得大光明，得大利益。說(shuō)罷，即與諸眷屬乘坐花宮殿前往佛之處所。到達(dá)之后，羅婆那王從宮殿上下來(lái)，并從右邊環(huán)繞三周，以眾伎樂供養(yǎng)于佛，所持樂器都是大青因陀羅寶（按：即帝釋的青珠），其間雜以琉璃等寶，這些樂器都用上等的布料纏裹，其聲美妙，音節(jié)和諧。羅婆那王于陣陣音樂聲中唱說(shuō)偈句贊頌于佛，曰：

　　諸佛所證真心自性，是諸法眼藏。

　　無(wú)人我、法我之執(zhí)，遠(yuǎn)離一切妄見執(zhí)著。

　　此種智慧唯佛世尊乃能證知，

　　愿世尊垂愍，為我等開示、宣說(shuō)。

　　佛身集萬(wàn)善，于自證智境界恒常安樂，

　　變化自在，愿入楞伽城為我等說(shuō)法。

　　過(guò)去世諸佛，也曾于此城中說(shuō)法，

　　此間之夜又諸部眾，一心想聽佛之演說(shuō)。

　　其時(shí)，羅婆那王又以歌聲而說(shuō)頌曰：

　　世尊于過(guò)去七日中，于龍宮宣說(shuō)佛法：

　　后從龍宮出來(lái)，安詳?shù)巧洗税丁?/p>

　　我與眾采女，以及秉多夜叉眷屬等等，

　　還有歸依的婆羅門童子輸迦，是超拔于眾的聰慧者，

　　都以其神力，來(lái)到如來(lái)佛處所。

　　大家從花宮殿下來(lái)后，各各禮拜于佛；

　　又借助佛之神力，稱說(shuō)自己名號(hào)。

　　我是十頭羅剎土，今日來(lái)佛所，

　　愿佛為我及楞伽城中諸眾生開示、說(shuō)法。

　　過(guò)去無(wú)數(shù)佛，都曾在此楞伽城中說(shuō)自己所證之法門，

　　希請(qǐng)世尊也能這樣，在眾多菩薩的簇?fù)硐拢?/p>

　　到摩羅耶山頂之楞伽城去演說(shuō)最上清凈法門。

　　我及住于楞伽城的廣大信眾，

　　今日一心想聽聞佛講說(shuō)自證之清凈法門。

　　想念過(guò)去世無(wú)數(shù)佛，曾在諸大菩薩的簇?fù)硐拢?/p>

　　于此地演說(shuō)《楞伽經(jīng)》。

　　愿佛同往尊，也為大眾開示，

　　敬請(qǐng)佛慈悲哀憐無(wú)量夜叉眾，入楞伽城為我等說(shuō)此妙法門。

　　世尊聽到這些話后，即告訴羅婆那王：過(guò)去世諸佛，都哀憐于你，答應(yīng)你的請(qǐng)求，來(lái)此楞伽城說(shuō)自證法，未來(lái)諸佛，也會(huì)這樣。這是個(gè)喜聞佛法、勤于修行之信眾們的住所，我及諸菩薩哀憐于你，故愿意接受你的請(qǐng)求。說(shuō)完此話，佛及諸菩薩等即默然而住。

　　當(dāng)時(shí)羅婆那王即以所乘之妙花宮殿奉獻(xiàn)于佛，佛坐于花宮殿上，羅婆那王及諸菩薩前呼后擁，眾多采女歌詠贊嘆，供養(yǎng)于佛，一起前往摩羅耶山頂?shù)睦阗こ侵�。抵達(dá)該城后，羅婆那王及諸眷屬，又作種種上妙供養(yǎng)，夜叉眾中童男童女，以寶羅網(wǎng)供養(yǎng)于佛，羅婆那王又把寶瓔珞奉獻(xiàn)于佛及諸菩薩，把寶瓔珞掛于佛及諸菩薩的項(xiàng)頸之上。其時(shí)，佛及諸菩薩受供養(yǎng)后，便簡(jiǎn)略講說(shuō)了各自所證境界之甚深法門。當(dāng)時(shí)羅婆那王及其眷屬，又特別地供養(yǎng)了大慧菩薩，并對(duì)他說(shuō)：

　　我今眾修行者，想請(qǐng)佛開示一切諸佛的自證智境界；

　　我及諸夜叉眾，以及在座的眾菩薩，

　　一心想聽聞佛法，因此都請(qǐng)佛給予開示。

　　你是諸修行者中最善于談?wù)摰模?/p>

　　因此大家都很敬佩你，希望你能向佛問法。

　　究竟什么是自證清凈之法門？如何是入于佛的境界？

　　如何才算遠(yuǎn)離外道二乘？以及如何才能遠(yuǎn)離一切過(guò)失？