身教重于言教

提問(wèn)者：

　　師父，這是在我自己身上的一個(gè)事情，我兒子十九歲了，他不聽(tīng)話。我曾經(jīng)問(wèn)國(guó)學(xué)大師和佛教里面的大師，他們給我講得很清楚，說(shuō)你兒子不聽(tīng)話，都是因?yàn)槟阍斐傻�，你兒子的路都是由于你一步一步�?lái)走。我也覺(jué)得，現(xiàn)在兒子就是跟我過(guò)去一模一樣。我也想改變自己，也學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育，可是發(fā)現(xiàn)就是不喝酒了，不賭博了，心里也知道自己錯(cuò)了，可有時(shí)候就是改變不了，這樣持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)候一晚上都睡不著覺(jué)，經(jīng)常就是這樣，想聽(tīng)大師幫我解釋一下。

上能下弘大和尚：

　　這可能也是一些父母共同的問(wèn)題，因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大了之后，由于從小形成的一些思想、習(xí)慣，有時(shí)候真的是很難改變的。

　　所以教育一定要從小的時(shí)候開(kāi)始，越小越好，我們佛教講教育就是從胎教開(kāi)始。實(shí)際上像我們的傳統(tǒng)教育里，儒家也是講從胎教開(kāi)始，就是說(shuō)婦女懷孕以后一定要怎么樣？做到眼不見(jiàn)惡事，耳不聽(tīng)惡聲，心不要亂想，然后在一個(gè)良好的氛圍里好好地去保養(yǎng)自己的胎兒。那佛教講懷孕的時(shí)候要誦《地藏經(jīng)》，或者誦其他的經(jīng)典，這樣對(duì)肚子里的孩子也是有好處的，所以教育越早越好。

　　當(dāng)然了，不同的階段有不同的教育、不同的內(nèi)容。雖然人長(zhǎng)大了要改變是比較難的，但是我們不能放棄，因?yàn)楫吘谷耸墙坛鰜?lái)的，好的也是教出來(lái)的，壞的也是教出來(lái)的，好的可以養(yǎng)成，壞的可以養(yǎng)成，雖然壞的養(yǎng)成要改成好的很難，但是知錯(cuò)能改，善莫大焉。

　　那這位先生他也想改變，但是很多是自己養(yǎng)成的習(xí)慣，真的想改變的時(shí)候，往往胳膊扭不過(guò)大腿，這是可以理解的。但重要是有這種想改的心，要有想改的心，當(dāng)然不可能說(shuō)一天或者一個(gè)月或者兩三年就全改好了，那也不太可能。所以說(shuō)重要的是你有這種改的誠(chéng)意，然后每天改一點(diǎn)點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，天天進(jìn)步，積少成多，聚沙為塔，終究你肯定會(huì)改變的。

　　事實(shí)上歷史上有很多人，比如以前有一位叫周處的人，他原來(lái)就是個(gè)大惡人，大家視他為猛虎為蛟龍，認(rèn)為他是和蛟龍猛虎一樣害人的人物。后來(lái)他聽(tīng)到別人把他跟猛虎蛟龍并列，他就產(chǎn)生了極大的慚愧心，覺(jué)得我做人怎么可以這樣被人所唾棄呢？所以他就下定決心改。他就學(xué)傳統(tǒng)上的一些良好的道德教育，徹底地改變自己，后來(lái)成為一個(gè)道德高尚廣被尊敬的人。

　　還有宋朝一個(gè)大文學(xué)家，他是蘇東坡和蘇轍的父親叫蘇洵，是“三蘇”之一的大文學(xué)家，事實(shí)上他在年輕的時(shí)候是一個(gè)很任俠散慢的人，后來(lái)是因?yàn)榈搅酥心甑臅r(shí)候他產(chǎn)生了慚愧心，他就拼命地改掉以前那種任俠散慢，就努力地學(xué)習(xí)，精進(jìn)地拼搏，后來(lái)他就成為一代文學(xué)家。

　　所以人就怕不愿意改，只要愿意改，總會(huì)向好的方面改變。當(dāng)然改也不是著急的事，即使是每天改一點(diǎn)，那只要我們真誠(chéng)地去改，我們一定會(huì)因我們的真誠(chéng)而改變，也會(huì)感動(dòng)身邊的人，所以以德化人是需要去做出來(lái)的。

　　那么兒女從小受到我們的影響，現(xiàn)在我們的改變，他們也會(huì)受影響的，只要我們真誠(chéng)去改，孩子一定會(huì)慢慢感覺(jué)到我們的變化。所以言教不如身教，自己盡量去做好，然后來(lái)帶動(dòng)別人，來(lái)感化別人，這樣最后一定是美好的，是光明的，我們相信！

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