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佛教徒當(dāng)明白求福時(shí)不忘恭敬

華平法師：佛教徒當(dāng)明白求福時(shí)不忘恭敬

　　在佛教中只是求于現(xiàn)世福報(bào)，在求當(dāng)中做功德時(shí)因求而恭敬，但是在得到時(shí)卻很容易因我而擁有了的而處處起我起傲慢和嗔恚，因我所講德不配位的看齊要求身份的平等對(duì)待，卻用這些我所認(rèn)為可以和道業(yè)等同，而必然會(huì)在三寶門中和善知識(shí)邊造一切罪。

　　卻不知你修的是得的現(xiàn)世福報(bào)的行，而修行卻是修無(wú)我利他的出離解脫利他行。同行不同果，因?yàn)橐虿煌�、最終回向不同。所以在求福修福的同時(shí)就要消得的災(zāi)。得的風(fēng)會(huì)吹倒你，會(huì)讓你在得時(shí)到處講我到處占上風(fēng)到處以我為主。

　　因我而造業(yè)是非福卻成了煩惱，所以只是求現(xiàn)實(shí)福報(bào)就不要進(jìn)入佛教的內(nèi)部，因?yàn)樾扌兄v無(wú)我、講覺(jué)悟、講慈悲利他，不講名利的顯赫更不以拜金崇貴看齊來(lái)等�；�。三寶是眾生的福田，但是它的最終意義卻是度化世間使眾生覺(jué)悟平等的佛性。所以佛教徒當(dāng)明白求福時(shí)不忘恭敬但是得時(shí)更要無(wú)我報(bào)恩，無(wú)我恭敬福長(zhǎng)遠(yuǎn)、莫因我得罪無(wú)邊、時(shí)常執(zhí)我為道理、怎會(huì)直遇離苦緣。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開示

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