大悲咒釋文

　　大悲咒，根本就沒有法子講的，因為它是秘密的密語。若想知道這大悲咒的意思，我先講出來一首偈頌，這首偈頌，就是說這大悲咒：

　　大悲大咒通地天  一百一千十王歡

　　大悲大慈能祛病  孽鏡一照匾高懸

　　「大悲大咒通地天」：你念大悲咒，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。

　　「一百一千十王歡」：你一天念一百零八遍，念一千天，一年是三百六十五天，你念三年，每天每天都不間斷，并且每天你在什么時候念大悲咒，一定在什么時候念，怎么樣忙，你也能念一百零八遍。十王，是地獄里頭的十王，一殿閻羅王、二殿閻羅王。乃至十殿閻君，他們都高興了，這叫一百一千十王歡。

　　「大悲大慈能祛病」：大悲咒為什么叫大悲咒呢？因為「悲能拔苦」，它能把一切眾生的苦難都拔出來，這是「拔苦予樂」，所以叫大悲咒。拔苦予樂，主要的就是治病，無論有什么病痛，你念大悲咒，病都會好了。有的說：「我念大悲咒，怎么不好呢？」因為你沒有誠心。你若有誠心，大悲咒一定有感應的。

　　「孽鏡一照匾高懸」：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什么病都可以治。這時候，你立很多功了：因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業(yè)。三年里，你誦咒的時候不飲酒、不吃肉、不吃五辛。地獄里有一個孽鏡臺，你所造的是什么罪業(yè)，在那里面都會顯現(xiàn)出來，就好像電影的銀幕似的。你一生所行所作，你殺個人，在孽鏡里，就現(xiàn)出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡臺里頭，就現(xiàn)出你去偷東西；你去給人家放火，在孽鏡里，你所造的業(yè)，就現(xiàn)出來。如果你沒有業(yè)了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現(xiàn)前。（所以你誦咒的這三年，若不飲酒，不吃肉，不吃五辛，孽鏡一照，）你的業(yè)障都空了。在地獄里，給你掛上一塊匾，這塊匾就是說：「某某人誦持大悲咒，已經把他的罪業(yè)給消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬三世諸佛是一樣的，也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩�！顾�以大悲咒這種力量，是不可思議的�，F(xiàn)在講講：

　　1.南無喝啰怛那（nuo）哆啰夜耶

　　慈觀悲觀喜舍觀 普度眾生化大千

　　有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源

　　南無喝啰怛那（nuo）哆啰夜耶：用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。

　　我們人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢？很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎么講，就沒有人有滿意的答復。都不知道。

　　「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」�！葛�命」，把我的生命交給佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，聽佛的指揮�！妇赐丁�，敬，是恭敬，投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠給佛。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。

　　「喝啰怛那哆啰夜耶」：總而言之，就是十方無量無盡的三寶。圖片上說是“觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急”。雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛——過去諸佛，現(xiàn)在諸佛，未來諸佛。

　　這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生，都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方無量無盡的常住三寶。三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世間最高貴的，也就是佛寶；最高貴的，也就是法寶；最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶，所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。

　　皈依三寶有什么好處呢？皈依佛，就不墮地獄；皈依法，就不轉餓鬼；皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。

　　可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那么樣子殺人、放火、殺、盜、淫、妄、酒無所不做——盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪淫，盡量的打妄語，盡量的去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法里邊，沒有什么人情講。不是說：「��！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不轉餓鬼；皈依僧，不墮畜生。那么你就隨便什么都可以做了�！共皇堑�，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。不像其他外道所說的：「�。∧阒灰�信了主，你就是造罪業(yè)，也上天堂；你不信主，你就做功德，也墮地獄�！共皇沁@個道理。你就是信佛，你就造罪業(yè)，也一定一樣墮地獄的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一樣升天的。佛法不是一種迷人的道理，說：「��！你要信我，就什么都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業(yè)才可以，你造罪業(yè)，一樣墮地獄。既然一樣墮地獄，為什么還要皈依三寶呢？皈依三寶，你就是要改惡向善，改過自新，從此之后，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。

　　你念這句咒，也能給你消災。你有什么災難，常念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，你的災難就解除——大的災難，就會變成小的災難；小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。

　　你能念大悲咒，就單單念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都會成功的。譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，也會得到好朋友。但你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度，你要先念三年，懂嗎？你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。

　　好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心里就專念什么呢？就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句。這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。�。∵@個就是理門。若有人去「在理」，他傳什么呢？就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這么樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念「觀世音菩薩、觀世音菩薩……」不出口。這個法，「父子不過，妻子不傳」——父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然后就再告訴你，在理不這么念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上顎」�！笟馔行哪睢�，在心里念，「意根法現(xiàn)」，這講得好妙，好神秘的。在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢？主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是這一句。做法師的，坐在正座的座里，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這么一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。

　　這一句也就是降伏法，能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。但是它可不是「鉤召法」。鉤召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多來講，那是無窮無盡的。

　　「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，「南無」，是皈命敬投，「喝啰怛那」，是三寶的「寶」字，「哆啰夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。

　　什么叫無盡呢？過去諸佛沒有窮盡，現(xiàn)在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。

　　2.南無阿唎耶

　　身口意輪大總持 萬朵蓮華正開時

　　白青紅紫光遍照 有緣佛子赴圣席

　　南無阿唎耶：皈依敬投禮敬圣者。

　　「南無」還是和前邊一樣的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地來跟著佛、菩薩來學。

　　「阿唎耶」，「阿唎」，翻譯為「圣者」，圣者，又有一個意思，就是「遠離一切惡不善法」。所謂「惡不善法」，就是種種的諸惡都要遠離�！敢�」，還是個「禮」字。禮敬圣者，這是「阿唎耶」的意思。

　　3.婆盧羯帝爍缽啰耶

　　持缽觀音救世間 應病與藥潤三千

　　拜禮虔誠護感召 一切所求滿心愿

　　婆盧羯帝爍缽啰耶：觀自在菩薩。

　　「婆盧羯帝」：翻譯過來叫什么呢？就是觀世音菩薩的「觀」。又翻譯成「光」，就是光明遍照。又有一個翻譯法，叫「所觀察」，所觀察的這種境界。

　　「爍缽啰耶」：是「自在」的意思。這合起來是「觀自在」，也就是觀自在菩薩。

　　4.菩提薩埵婆耶

　　覺諸有情種圣因 道證無為契真心

　　自他兼利功成就 同入般若解脫門

　　菩提薩埵婆耶：叩頭頂禮自覺自度的菩薩。

　　「菩提」，我們大家都知道菩提就是覺悟的覺，梵語叫「菩提」，此云「覺」，覺悟。

　　「薩埵」，也就是個「度」�！钙刑崴_埵」，簡稱菩薩，就是自覺自度，自己覺悟了，自己度自己的眾生。

　　「婆耶」，是頂禮的意思，耶，就是叩頭頂禮。叩頭頂禮誰呢？叩頭頂禮自覺自度的菩薩。這一句，說是「不空羂索菩薩押大兵」。你一誦這一句咒，不空羂索菩薩帶著天兵天將，合起來保護著你。

　　5.摩訶薩埵婆耶

　　絹索妙用不思議 菩薩持此度群迷

　　誦咒作觀三摩地 即身成佛未足奇

　　摩訶薩埵婆耶：叩頭頂禮發(fā)大菩提心、勇猛精進的菩薩。

　　「摩訶」，是「大」，又是「多」，又是「勝」。摩訶是說，發(fā)大菩提心的人，很多發(fā)大菩提心的人。很多發(fā)大菩提心的人，都得到成就，勝利了。摩訶有這三個意思。

　　「薩埵」，這個薩埵和前面那個，不是一樣的講法。前面那個「薩埵」，是個「度」，這個「薩埵」，是一個「勇猛者」。勇猛者，也就是說這是個精進者，修行很用功精進的眾生。

　　「婆耶」：就是「向他頂禮」，我向那位發(fā)大菩提心、勇猛精進的菩薩，來叩頭頂禮。

　　這是前面這一段咒的意思。就是說這個菩薩，是能自己覺悟了，自己度自己的眾生，而又能覺悟他人，度其他一切的眾生。

　　6.摩訶迦盧尼迦耶

　　馬鳴大士化娑婆 拔苦與樂愈沈痾

　　起死回生施甘露 跋折羅手蕩妖魔

　　摩訶迦盧尼迦耶：頂禮大悲心陀羅尼神咒。

　　「摩訶」，還是具足「大、多、勝」三個意思。「迦盧」是悲；「尼迦」是心，合起來就是「大悲心」。「耶」，還是頂禮。說我們要頂禮大悲心陀羅尼神咒。

　　7.唵

　　無始無終無古今 虛空法界一口吞

　　自性寂然非內外 如是如是如是因

　　唵：這個「唵」字，翻譯過來叫「本母」，本就是根本，母就是母親。這個本母，也就是個「咒母」；咒母，也就是個「佛母」；佛母，也就是「眾生的心母」。因為眾生的心，具足本母的這種智慧，以這種咒的力量，能生出來十種的法門。這十種的法門：

　　第一種就是「字」。第二種是「句」，就是經典或者咒，一句一句的。第三種是「觀」，觀看，你用觀察來修行。「觀」也就是禪波羅蜜門。第四種是「智」，智慧，以智慧劍斬斷一切煩惱�！钢恰故前闳舨�羅蜜門，「觀」也就是禪波羅蜜門。第五是「行」，修行，依照這個法來修行。第六是「愿」，你要發(fā)愿依照這個法來修行。第七就是要「依教奉行」，依照佛教來修行。你若不依照佛教來修行，你修行就有塵點劫——就像塵沙那么多的劫，也好像煮沙成飯似的，煮沙子想要成飯，這無有是處�？墒悄阆胍澜谭钚校�你必須明白教理。所以第八就是個「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎煉，修到什么時候，也是無有是處，也不能成功的。第九是「因」，你又必須要種好因、種個善因、種個勝因、種個清凈因，將來才能結一個好果。第十是「果」，就是結一個妙果、結一個勝果、結一個究竟的覺果。

　　由這一個「唵」字，生出十種的妙法法門來。所以你念大悲咒的時候，一念到這個「唵」字，一切的鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬的，一點也不敢懈怠，一點也不敢馬虎，來聽你誦大悲咒。所以你誦大悲咒的時候，到這一個「唵」字，無論是惡神、惡鬼，并惡風什么的，都要守規(guī)矩了，就有這么大的力量。

　　8.薩皤啰罰曳

　　護世四王日夜忙 賞善罰惡眾魔降

　　菩薩化現(xiàn)伏群怪 龍盤虎臥禮法皇

　　薩皤啰罰曳：自在佛。

　　「薩皤啰」翻譯成「自在」。你誦這一句咒，四大天王都來做護法了�！噶P曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，這就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，這一句是佛寶。

　　9.數怛那怛寫

　　天兵天將猛無敵 天魔落膽不足奇

　　改過遷善貧者富 得生極樂眾苦離

　　「數怛那」是個法，什么法呢？這就叫「妙勝處」，也就是個「妙勝法」。又叫「高上勝生」，這個高，沒有比它再高的；上，也無有比這個法上勝；勝生，是由勝力生出來的法。這是一個翻譯法。

　　又有一個翻譯法，就是「妙勝、勝身」。妙勝，這種的勝是微妙的；勝身，這是一個法。又有一個翻譯法，叫「最上乘地」。得到十地以后這種最上乘地的境界。前面「薩皤啰」是個佛寶，「數怛那」是個法寶，「怛寫」是僧寶，這也就是三寶。就是總請三寶來加護著你，誰誦這個咒，就是祝愿請三寶來保護著你。

　　「怛寫」就是用教理來召令一切的鬼神，也就是用這個咒來召喚一切的鬼神，就有這么兩個意思。

　　10.南無悉吉利 埵伊蒙 阿利耶

　　有威斯通難思議 無求不應三昧力

　　龍樹尊者伏魔冤 行人莫患得菩提

　　這也是說的什么啊？��！左一個「南無」，右一個「南無」，南無、南無、盡南無人，不南無自己。修道人不要南無人去，要南無自己，不要一天到晚給人家打算盤，要給自己打個算盤。這個「南無」，還是我自己要皈依十方無盡的三寶。「悉吉利」，是「完全」，完全頂禮的意思。

　　「埵伊蒙」是什么呢？就是「我」，叫你完全頂禮給我。這個我，是「無我」之我，不是「有我」之我。怎么沒有你呢？就是人家打你，你也不知道痛；罵你，你也不知道不舒服。��！對你有一種侮辱，你也好像沒有這么回事似的。不一定要忍，若用「忍」，那已經是落了第二義了，連忍都不要了，根本就是無忍可忍。這叫「無我」之「我」。

　　「阿利耶」：前邊講過，就是「圣者」，這兒就是要完全頂禮我那個圣者。誰呢？我那個圣者，就是一切的菩薩摩訶薩，一切天龍八部。這是要頂禮我那個「無我」之「我」的圣者。那個圣者是很多了，是誰呢？接下來又告訴你了。

　　11.婆盧吉帝 室佛啰 楞馱婆

　　圓滿報身舍那佛 護持行人自在多

　　十方世界聞聲度 離垢出塵法摩訶

　　「婆盧吉帝」，也就是一個「觀」，「室佛啰」，就叫「自在」，又叫「世音」。這句是說「觀世音」，也就是「觀自在」。這個「觀自在」、「觀世音」，不一定說觀世音菩薩才叫觀世音、觀自在。你能自在了，你就是觀自在；你能救度眾生，你就是觀世音。所以你能照這個法學，你就是觀世音的化身，我照這個法學，我就是觀世音的化身。

　　「楞馱婆」：翻譯過來叫「海島」，就是觀世音菩薩所住的補陀落迦山，也就是中國所說的「普陀山」。普陀山，翻譯過來叫「小白花山」，因為那個山上開著小白花。這個地方有一個石頭造的宮殿，叫「慈愛宮」，就是觀世音菩薩所住的宮殿。這里邊，好像天宮似的那么勝妙莊嚴，七寶所成，可是不容易到那個地方去。

　　前邊所說的是慈悲的人，后邊的「楞馱婆」，就是慈悲的宮，慈悲宮殿，就是觀音菩薩所住的宮殿。

　　12.南無 那啰 謹墀

　　清凈法身遮那佛 廣度眾生化娑婆

　　成就金剛堅固體 同登彼岸蜜波羅

　　這是講《大悲心陀羅尼經》的十個心。在前邊經上，說有十種的心，是陀羅尼的相貌，應該依照這十種的心來修行。

　　這個「南無」還是「皈命敬投」的意思�！改菃�」翻譯個「賢」字，「謹墀」，翻譯成一個「愛」字。這叫賢愛善護這個修行的人。賢愛善護，也就是大慈悲心，也就是前邊所說的無上菩提心。

　　那啰謹墀是大慈悲心，那啰謹墀也是恭敬心，那啰謹墀又是無上菩提心。這一句就是代表這三種心的意思。