示念佛法門

　　蕅益大師

　　念佛法門。別無奇特。只深信力行為要耳。佛云。若人但念彌陀佛。是名無上深妙禪。天臺云。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。云棲云。一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗�？上Ы袢�。將念佛看做淺近勾當。謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深。行亦不力。終日悠悠。凈功莫克。設有巧設方便。欲深明此三昧者。動以參究誰字為向上。殊不知現(xiàn)前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現(xiàn)前一句所念之佛。亦本自超情離計。何勞說妙談玄。秖貴信得及。守得穩(wěn)。直下念去�；驎円故�萬�；蛭迦f三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。若不得往生者。三世諸佛。便為誑語。一得往生。永無退轉。種種法門。咸得現(xiàn)前。切忌今日張三。明日李四。遇教下人又思尋章摘句。遇宗門人。又思參究問答。遇持律人又思搭衣用缽。此則頭頭不了。帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部極則教理。都在里許。千七百公案向上機關亦在里許。三千威儀。八萬細行。三聚凈戒。亦在里許。

　　真能念佛。放下身心世界。即大布施。真能念佛。不復起貪瞋癡。即大持戒。真能念佛。不計是非人我。即大忍辱。真能念佛。不稍間斷夾雜。即大精進。真能念佛。不復妄想馳逐。即大禪定。真能念佛。不為他歧所惑。即大智慧。試自簡點。若身心世界。猶未放下。貪瞋癡念。猶自現(xiàn)起。是非人我。猶自掛懷。間斷夾雜。猶未除盡。妄想馳逐。猶未永滅。種種他歧。猶能惑志。便不為真念佛也。

　　要到一心不亂境界。亦無他術。最初下手。須用數(shù)珠。記得分明�？潭ㄕn程。決定無缺。久久純熟。不念自念。然后記數(shù)亦得。不記亦得。若初心便要說好看話。要不著相。要學圓融自在�？偸切挪簧�。行不力。饒你講得十二分教。不得千七百轉語。皆是生死岸邊事。臨命終時。決用不著。珍重!