在家修行之了脫生死的辦法

　　(知義法師著《初機學佛決疑》)

　　我對佛法有幾個問題,能不能為我解答?

　　客:佛法主要目的是什么?

　　僧:使一切眾生了生脫死,同登彼岸。

　　客:儒家也談生死問題啊?

　　僧:是的,不過他講的是養(yǎng)生送死。

　　客:看起來這兩句話的意思很相近?

　　僧:遠得很!所謂了生,是使其了解生身的原因,和生存的方法。脫死,是脫離死亡的果報,和求得不死的辦法。了脫生死,即是解決和結(jié)束生死的意思。所謂養(yǎng)生送死的養(yǎng)生,是養(yǎng)其已生,送死則是送之將死。至于生從何來,死歸何處?只說:‘末知生,焉知死’,如此而已,怎可與佛法的了生脫死相提并論?

　　客:佛教了脫生死的辦法是什么?

　　僧:修行。所謂修行,就是修正我們的思想言行。方法可分禪、教、律、密、凈。只要能用心去修,不管那種方法,都能清凈六根,永脫輪回。這個道理,好比太空船(眾生),因受地心引力(業(yè)力)的影響,所以不能脫離地球(三界),必須假藉火箭(佛法)拋射(解脫)的力量,才能進入(脫離輪回)太空。

　　客:學佛修行,是否可以不死?

　　僧:可以。但不死的不是肉體,而是神識(精神、靈魂),因為修行能使我們的言行,不造生死的惡因,當然就不會有生死的惡果,所以說不死。這和出獄的犯人一樣,只要從此不再犯罪,就不會再做犯人。

　　客:到了不生不死的時候,是怎樣的情形?

　　僧:我沒到那程度,礙難奉告,但是可從理論上去推測,到那時候,一切都是究竟的,究竟又是什么樣子?‘如人飲水,冷暖自知’。還是用犯人來說明一下比較好。犯人在感化期間,所聽到的是,只要能改過自新,將來可以過著自由生活。但是從來沒有享受過自由的犯人,做夢也想不到自由是什么樣子,但真正自由的人,他也感覺不出自由是什么。你想了解那種情形,只有趕快修行,到了不生不死的時候,你比我現(xiàn)在所了解的更清楚。希望將來在常寂光中,不要忘了給我通個消息。