從不同根器 頓悟人生

　　一天,釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托缽的弟子們陸陸續(xù)續(xù)地回到精舍,一個(gè)個(gè)威儀具足,神態(tài)安詳。弟子們靜靜地走到水池旁邊,洗去沾在腳踝上的塵土,然后端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的開(kāi)示。

　　佛陀結(jié)金剛座,慈祥地說(shuō):“世界上有四種馬:第一種是良馬,主人為它配上馬鞍,套上轡頭,它能日行千里,快速如流星。尤其可貴的是,當(dāng)主人一揚(yáng)起鞭子,它一見(jiàn)到鞭影,便知道主人的心意,遲速緩急,前進(jìn)后退,都能夠揣度得恰到好處,不差毫厘。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。

　　“第二種是好馬,當(dāng)主人的鞭子抽過(guò)來(lái)的時(shí)候,它看到鞭影,不能馬上警覺(jué)。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時(shí),它也能知道主人的意思,奔馳飛躍,也算得上是反應(yīng)靈敏、矯健善走的好馬。

　　“第三種是庸馬,不管主人多少次揚(yáng)起鞭子,它見(jiàn)到鞭影,不但毫無(wú)反應(yīng),甚至皮鞭如雨點(diǎn)地抽打在皮毛上,它都無(wú)動(dòng)于衷,反映遲鈍。等到主人動(dòng)了怒氣,鞭棍交加打在它的肉軀上,它才能開(kāi)始察覺(jué),順著主人的命令奔跑,這是后知后覺(jué)的庸馬。

　　“第四種是駑馬,主人揚(yáng)鞭之時(shí),它視若未睹;鞭棍抽打在皮肉上,它仍毫無(wú)知覺(jué);直至主人盛怒之極,雙腿夾緊馬鞍兩側(cè)的鐵錐,霎時(shí)痛刺骨髓,皮肉潰爛,它才如夢(mèng)方醒,放足狂奔,這是愚劣無(wú)知、冥頑不化的駑馬。”

　　佛陀說(shuō)到這里,突然停頓下來(lái),眼光柔和地掃視著眾弟子,看到弟子們聚精會(huì)神的樣子,心里非常滿(mǎn)意,繼續(xù)用莊嚴(yán)而平和的聲音說(shuō):“弟子們!這四種馬好比四種不同根器的眾生。第一種人聽(tīng)聞世間有無(wú)常變異的現(xiàn)象,生命有殞落生滅的情境,便能悚然警惕,奮起精進(jìn),努力創(chuàng)造嶄新的生命。好比第一等良馬,看到鞭影就知道向前奔跑,不必等到死亡的鞭子抽打在身上,而喪身失命后悔莫及。

　　“第二種人看到世間的花開(kāi)花落,月圓月缺,看到生命的起起落落,無(wú)常侵逼,也能及時(shí)鞭策自己,不敢懈怠。好比第二等好馬,鞭子才打在皮毛上,便知道放足馳騁。

　　“第三種人看到自己的親族好友經(jīng)歷死亡的煎熬,肉身壞滅,看到顛沛困頓的人生,目睹骨肉離別的痛苦,才開(kāi)始憂(yōu)怖驚懼,善待生命。好比第三等庸馬,非要受到鞭杖的切膚之痛,才能幡然省悟。

　　“而第四種人當(dāng)自己病魔侵身,四大離散,如風(fēng)前殘燭的時(shí)候,才悔恨當(dāng)初沒(méi)有及時(shí)努力,在世上空走了一回。好比第四等駑馬,受到徹骨徹髓的劇痛,才知道奔跑。然而,一切都為時(shí)過(guò)晚了。”